佛法度人的经典句子

1、释迦牟尼佛偈：法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

2、如果你是对的，你没必要发脾气；如果你是错的，你没资格去发脾气。这才是真正的智慧。不要趾高气扬，因为明天你就可能失势。不要太过张扬，要明白没有一个人会比你更弱小。总之，做人要低调一点。

3、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。(佛法度人的经典句子)。

4、真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。－－彻悟禅师

5、生命无法以时间长短来衡量，心充满爱时，刹那即永恒。

6、生死炽然，苦恼无量；发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。－－《佛说八大人觉经》

7、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖

8、发大乘心，普济一切。愿代众生受无量苦，令诸众生毕竟大乐。

9、疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。

10、若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。

11、拘留孙佛偈：见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。

12、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。－－《楞严经》

13、如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

14、佛为增上慢人，说离淫怒痴为解脱耳。若无增上慢者，佛说淫怒痴性，即是解脱。

15、莫撃念念，成生死河。轮回六趣海，无见出长波，念想由来幻，自性无始终，若得此中意，长波自当止，余本性虚无缘妄生人我;如何息妄情，还归空虚坐?虚无是实体，人我何所存，妄情不须息，即泛般若船。

16、佛曰：有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。——《杂阿含经卷》

17、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。

18、南怀瑾：不要著相，哪一相都是停留不住的，都是非相……再进一步说，不但无我，也无人，也无众生。

19、我也遗憾，(学校新开的恋爱课)怎么不是我去讲，如果让一个未婚老师或者一个婚姻失败者去讲，那不遗害多少天大好孩子，我也想知道是何方神圣敢讲那门课？要么成佛要么可能每天都需焚香祷告？马老师谈恋爱

20、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

21、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

22、不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。

23、南怀瑾：佛教化救度了无量无数无边的众生，心里并没有说某一个众生是我度的，绝没有这个观念。

24、修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。

25、菩萨心无取舍，如大月轮，圆满寂静，即是涅盘。

26、南怀瑾：世间一切法，都是佛法，没有哪一点法不是佛法……随时随地的任何一颗灰尘，清净的地方，脏的地方，处处佛在现前，这就是如来。

27、南怀瑾：真正的佛不认为自己是佛，真正的圣人，不认为自己是圣人，所以真正的佛法即非佛法。如果你有一个佛法的观念存在，你已经著相了，说得好听是著相了，不好听是著魔了。

28、21)人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。

29、35)一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

30、11)愚人的心攀缘外在，随外在的变化而起伏，怎能称自己为自己的主?智者保有自己，不因为别人的评断而改变自己的心，因此他是自己的主。

31、南怀瑾：空灵的，广大的，一切都不著的，一切都不住的。

32、无所从来，亦无所去，若无生灭，是如来清净禅，诸法空寂，是如来清净坐。

33、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。

34、拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。

35、只说好话不做好事，好话等于废话；只做好事不说好话，好事等于无事。

36、世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执着。万物皆为我所用，但非我所属。