鬼谷子的精华就这6句话

1、世无常贵，事无常师。圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，以之为主。

2、控制人的人是掌握大权的统治者；被人家控制的人，是唯命是从的被统治者。

3、与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的`真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。

4、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……

5、但他爱读《鬼谷子》、《菜根谭》等处事哲学，深知“功高盖主”的道理。所以一直低调行事，并经常劝诫弟弟曾国荃，让他想办法功成身退。

6、圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。

7、是故智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。《鬼谷子》

8、《内揵》篇强调“得其情，乃制其术”，得情制人，知彼制彼。

9、9 开场了 我的乐队(鬼谷子的乐队都有谁，好像就一个人而已)

10、物极必反，困则思上轻家----《鬼谷子卷一》

11、释：要根据对方的言谈来听取他的意图。如果言辞有不合的地方，就要反复诘问以求弄明白，对方就必然会回应。

12、赏析：出自《鬼谷子·摩篇》。古时擅长揣摩的人，就像拿着钓钩来到深水边上，装上鱼饵投进水里，一定能钓得到鱼。

13、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。《鬼谷子》

14、❉人到中年一事无成，悟透鬼谷子这2句教诲，将来定能富贵逼人

15、近而不可见者，不察其辞也；远而可知者，反往以验来也。

16、售楼小姐推荐的都是户型、地段不好的，不太好卖的，户型较好的房子一定是最后才卖的！

17、讲到这个地方，有必要讲一下怎样读鬼谷经典。读圣贤的经典，顶门上必须多长一只眼。《孟子》说，“尽信书不如无书”，读书万卷不如老师点一点，读万卷书还要行万里路。《金刚经》里边说，“佛陀有五眼，肉眼，天眼，法眼，慧眼，佛眼。”难道他象二郎神一样，顶门就长出来一只眼吗？那我们就学神经了。肉眼，天眼，法眼，慧眼，佛眼是智慧层次不同的表述，心灵有眼睛叫心灵之眼，顶门之眼叫做智慧之眼，所以特别是读鬼谷先师的鬼谷圣经，更要多长一只眼。人人都想学谋略，人人都想纵横天下，人人都想经纶天下，没有大智慧，顶门上没有多一只眼，怎么能经纶天下？

18、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止；情到心到，情止心止。

19、驳斥言语的方式，就是探查对方的弱点。因而说的话多了，肯定有失误的时候，议论对方弱点加以证实。

20、既然“鬼谷子”这三个字可以用坎卦来表示，它说明了一个道理，坎为水而水有三种德行，第坎有纯净纯洁之德，我们洗澡需要用水，洗脸需要用水，漱口需要用水；第水有奉献之德，它滋润万物，使大地万物繁茂；第水有谦下谦让之德，我们说“人往高处走，水往洼处流”。基于水有这三种美德，老子就把它比喻成上善之德，上善若水，因为水代表智慧。在座有佛道二教的朋友，我们常说观世音菩萨的菩提法水，那是一种慈悲之水，我们常说古圣先贤的理性法水，那是一种智慧之水。所以水既代表上善之德，又代表崇高的智慧，由此我们可以用八卦来证释我们鬼谷先师，“鬼谷子”这三个字它具有上善之德，具有无量的智慧。而坎卦又代表危险，在坎卦彖辞里边说，“王侯设险以守其国”，他告诉给我们什么道理呢？那就是鬼谷子又具有奇谋妙计，以险行险来达到维护天下和平，实现世界大同这种理想的愿望。所以“鬼谷子”属于坎卦。

21、知道黄忠最讲义气。是忠义之人，而且武艺高强。刘备的话说到了黄忠的心里去。说，现在天下混乱。汉朝岌岌可危。您是忠义之人，我们一起光复汉室，拯救汉室，也是忠义啊。关羽和张飞，也都说您的功夫了不得。他们说，如果是他们到了这个年龄，功夫一定没有您好。一顿夸奖之后，黄忠满心欢喜，心里就开始认同刘备了。

22、智用于众人之所不能知，用于众人之所不能见。

23、释：圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。有智慧的人成事容易，没有智慧的人成事困难。

24、精通为人处世的道理，学习鬼谷子的智慧，触类旁通，掌握做生意的技巧，或许你就是下一个马云。

25、《鬼谷子》作为鬼谷子教徒授业的教材，培养出了苏秦、张仪等纵横家。春秋战国时，纵横家“一怒而诸侯惧，安居则天下熄”，章学诚在《文史通义》中感慨道：“战国者，纵横之世也！”纵横家们通过精湛的游说技巧，促进了社会的大一统和历史的前进发展。从这层意义上讲，《鬼谷子》是间接地参与了先秦zz舞台，客观上也促进了中国的统一进程，加速了社会前进的步伐。

26、就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。

27、其不可善者：或先征之，而後重累;或先重以累，而後毁之;或以重累为毁，或以毁为重累。

28、除却纵横家鼻祖名号，鬼谷子在道教上也是一位通天占卜的祖师洞府真仙。他在长相上就与常人不同，他的额前长有四颗肉痣，传说这是鬼宿之象。他又隐居于丘高沟深的云梦山，那里树高林盛，时常有鬼火闪动，坐实了他名中诡谲变幻的鬼谷二字。

29、每当遭遇不顺心之事，想想这三句话，定会让福报不请自来，也会让你的人生路越走越宽。

30、纵横家(以《鬼谷子》为代表)的哲学观，深受《老子》哲学的影响。纵横家的道家思想体现在其纵横“裨阖”的社会活动之中；纵横策士们在道家思想的指导下，力求“变动阴阳”，从而达到“柔弱胜刚强”的目的。

31、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，是以任何落子，必谋定而后动。

32、从此他彻底归隐山林，他的传奇人生从此开始了。他感觉自己的知识，自己积累了那么多绝学，就这样岁自己归隐实在太可惜了，他做了一个决定，就是写书。经过多年的著作，这部旷世奇作《鬼谷子》问世了，这本书集合了他的zz思想，军事谋略，心理战术，外交主张和处世哲学等，书已经问世立马火了，上至王公贵族，下到黎民百姓纷纷阅读。那些曾经拒绝过他的王侯纷纷来请他，但是他对那些已经没有了兴趣。

33、一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向;所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世;奸贼逆时生势，因而乱世。

34、要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。

35、当你的人生遭遇变故的时候，要学会从容应对，处变不惊，慢慢修炼出一颗强大的内心。

36、《中庸》是儒家的心髓，不读中庸不知儒家义理之深远。所以儒家的《中庸》就等于佛家的《金刚经》，就等于道家的《道德经》和《南华经》，它讲的是心性之学。用现在来说是心灵建设之学。儒释道三教乃至鬼谷先师的鬼谷十二篇里边也讲心性之学，讲怎么用心，用现在最简单的语言来表述，就是怎样有一个好的心理素质；第二是经世致用之学。修身是枢纽，到齐家到治国平天下。用现在来说，在社会上如何实现我们的人生价值；第三是辞章之学。就是诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词等等；第四是文献考据之学。

37、这句话与“欲捭之贵周，即欲阖之贵密”遥相呼应。鬼谷子认为一个人要想成功，就必须要有城府，学会隐藏自己的本心，隐藏自己的目的，只有这样才能达到自己的目的。

38、可与不可，审明其计谋，以原其同异。离合有守，先从其志。《鬼谷子》

39、欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。(《本经》)

40、圣人之所以能够取得成功的有五：有人把阳德的人，有人把“的人，有理由相信真诚的人，有以被遮蔽的人，有人把活着的人。

41、虽然具有经天纬地之才的人物不多见，但若将时间轴拉长，其实在中国历史长河中的重量级人物还是不少的，比如张良、曹操、诸葛亮、王猛、刘基、姚广孝等。我们可以看到，越是年代久远的人，越容易被神化，越是后世之人则越现实化。按理说，后世之人站在巨人的肩膀之上，成就会更大。可是理性经常容易被湮没，从而影响我们对历史人物的评价。

42、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。

43、圣人之道阴，愚人之道阳；智者事易，而不智者事难。——《鬼谷子·谋术》

44、面对人生途中的各种不顺，学会控制脾气，不生气，摆正心态，乐观地面对一切，才能过得幸福。

45、引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。

46、如古训言，泰山崩于前而色不变，黄河决于顶而面不惊。