01

鼓浪屿晃岩路有一座古老的建筑，名为“黄家花园”。

黄家花园的主人为印尼前首富及糖王——黄奕住，1868年出生于福建省南安市金淘镇，他的女儿黄萱，是名副其实的闽南第一名媛淑女。

1910年，黄萱出生在福建南安。

黄萱这个名字放在今天可能只是一个普普通通的名字，但是若说黄奕住的女儿黄萱，这个名字就不是一个平凡的名字，她是闽南第一名媛、鼓浪屿第一才女、糖王黄奕住的女儿、医学大家周寿恺的妻子、国学大师陈寅恪的助手、钟南山院士的患者......

她有诸多标签，但我愿称她为闽南第一名媛淑女。

名媛淑女，是指具有温文尔雅性格、大方得体的举止、贤良淑德的品性的贵族女子，黄萱完完全全符合一个“名媛淑女”该有的风范。

她最重大的成就，是来自于她自身的涵养。

02

说到黄萱，熟悉她的人可能会觉得，她最重大的成就是陈寅恪的助手，是她在陈寅恪晚年时协助他完成的《论〈再生缘〉》、《柳如是别传》、《元白诗笺证稿》等近一百万字的著作。

但是要知道，她能够成为陈寅恪的助手，自然是因为她深厚的国学基础和她对文学浓厚的兴趣。

说到国学基础，黄萱只上过小学和女子高中，并没有接受过大学教育。

黄萱9岁随着父亲定居厦门，之后她的父亲便聘请了许多优秀的国学先生，上门教学，按照一个贵族淑女的教学标准，让她学习国学，因此，她的国学基础与她父亲的教育是分不开的。

黄萱的母亲王氏是黄家的童养媳，但王氏勤勉贤惠、生性要强，她常常劝诫黄萱，凡事要亲自争取，可见，黄萱的品性与母亲的言传身教亦分不开。

03

黄萱与周寿恺的婚姻虽是父母之命、媒妁之言，但两家门当户对，周寿恺年轻有为，颇得黄璇好感，却不料大婚之日，新郎周寿恺并未出现。

周寿恺接受的教育与黄萱有些不同，周寿恺接受的是西式教育，思想新潮，他或许看不太上这场似乎有些“包办婚姻”性质的联姻，也或许是觉得家境比不上黄家而伤自尊，毫不留情地放了黄萱鸽子。

黄萱是名门闺秀，她爹是富商大贾，周寿恺堂而皇之的缺席婚礼，让黄萱一个弱女子去面对流言蜚语，换做是现在，哪个人家会容忍这样一个女婿？哪个女子会原谅这样一个丈夫？

但黄萱做得到。她给周寿恺写了一封信，说你不愿娶就算了，我嫁也嫁了，这辈子不会再嫁第二个人了。

要说黄萱当时多爱周寿恺，愿意为他终身不嫁也不尽然，她能够做出这样的决定，必定是她的学识、她的气度、她的气节所驱使。

这样一个奇女子，她的气度与气节在当时有几个女子能比？

所幸周寿恺也认识到自己临时悔婚太没有风度，后来与黄萱在上海补办了一场婚礼，两人终究走到一起，成就了一段佳话。

04

1951年在岭南大学，黄萱常常旁听陈寅恪教授的讲学，成了他的一名“学生”。

1952年，陈寅恪的助手离去，黄萱受引荐，试任陈寅恪的助手，黄萱担任陈寅恪的助教时，陈寅恪已是目盲膑足。

黄萱与陈寅恪合作的第一本书便是《论〈再生缘〉》。

1953年时任上海复旦大学教授的蒋天枢给陈寅恪寄来了《再生缘》，《再生缘》是乾隆年间浙江钱塘才女陈瑞生所著的长篇弹词小说。

在重新考证这部弹词小说的过程中，由黄萱逐字逐句诵读给陈寅恪听，再进行资料查找和真伪考证，之后再由陈寅恪重新构思，再“讲述”给黄萱听，由黄萱整理成书。

这部六万多字的书稿经历了如此艰难的过程，可见需要黄萱与陈寅恪之间多么默契的配合。

但他二人默契配合十三年之久，陈寅恪都未曾“得见”黄萱的容貌。

1969年，陈寅恪气脉已竭，于凄风苦雨中溘然长逝；1980年，黄萱回到鼓浪屿，栖居于黄氏老宅之中；2001年，黄萱病逝......

一串串年份数字犹如走马灯一般，晃眼间走过了历史上多少文人大家的一生，每一个文人巨匠辞世，便有一颗巨星缓缓升起，历史的长河中又多了一颗永恒璀璨的星星。

黄萱是鼓浪屿的才女，也是闽南最后一位名媛淑女。