司马相如的汉赋名句

1、上期回顾：屈原、贾谊的天才一生(点击即可查看上期精彩内容)

2、好书而不要诸仲尼，书肆也。好说而不要诸仲尼，说铃也。

3、　　‘于是楚王乃登云阳之台，怕乎无为，澹乎自持，勺药之和，具而后御之。不若大王终日驰骋，曾不下舆，脟割轮焠，自以为娱。臣窃观之，齐殆不如。’于是齐王默然无以应仆也。”

4、用之则宜从之，从之则弃其所习，逆其所顺，强其所劣，捐其所能，冲冲如也。非天下之至，孰能用之。

5、下兰台而周览兮，步从容于深宫。正殿块以造天兮，郁并起而穹崇。

6、成语是文言的结晶体，展现了汉语表达丰富内涵的能力和语义融合能力。司马相如以其生平经历与辞赋文章，为汉语提供了许多养分。(司马相如的汉赋名句)。

7、考生在写作文的时候不妨去模仿汉赋的写作模式：

8、　　有非常之人，然后有非常之事。有非常之事，然后有非常之功。

9、　　夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更怀。澹偃澹偃澹偃澹偃，蹇而待曙兮蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮，究年岁而不敢忘。

10、当时司马相如一贫如洗，文君就与他变卖所有家产开了一个小酒馆谋生，文君当垆卖酒、相如系裙打杂，一时间也活得潇洒自在。

11、贾谊之后，另一个汉赋的代表人物，就是司马相如了。

12、题桥。在景帝前元七年(前150年)左右，司马相如起身离开成都，跨过成都东北边升仙水(即今沙河)上的升仙桥时，在桥上题字立誓：“不乘高车驷马，不过汝下。”后世诗文中“乘驷马”“司马题桥”“题柱”“驷马高车”“骋驺引”等用典，皆来源于此。如杜甫写在成都的诗句：“顾我老非题柱客，知君才是济川功。”

13、鲁迅曾说：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”当时文人无数，能够独得鲁迅先生的尊崇，司马相如必然有他过人的本领

14、司马相如是汉赋的奠基人，扬雄欣赏他的赋作，赞叹说：“长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！”他被班固、刘勰称为“辞宗”，被林文轩、王应麟、王世贞等学者称为“赋圣”。鲁迅在《汉文学史纲要》指出：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

15、齐聚在梁园的文人里，有一个人的名气特别大，他就是司马相如。汉朝是赋的鼎盛时代，司马相如、杨雄、班固、张衡是汉赋四大家，其中司马相如的名气最大。司马相如年轻的时候是朝廷里的武骑常侍，但汉景帝是个对词赋不感兴趣的人，司马相如的满腹文采无处展现，于是就投靠到了爱才之人梁孝王的门下，写出了自己的代表作《子虚赋》。但对于不懂情趣的汉景帝，纵然你司马相如写出再好的作品，也得不到重用。司马相如心灰意冷，经过百般思想挣扎，决定离开梁园，回老家成都过日子。梁孝王诚然是要挽留的，但司马相如去意已决，临走前，他说了那句满腹伤感的话：“梁园虽好，不是久恋之家。”

16、叫声大的狗并非真有本事，只是想在主人面前抢功，但有了这样的狗，那些真正有本事的狗也就不敢偷懒了。

17、如此撩人的一曲情诗，怕是没有人能够无动于衷。

18、他接受陈皇后的千金而写赋，有了“量金买赋”的成语；

19、道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。

20、未遇凰鸟之时啊不知所往，怎能悟解今日登门后心中之所感！

21、凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后知教学。

22、他在座上以琴声传意，使文君心悦，有了“坐上琴心”的成语；

23、刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。罗丰茸之游树兮，离楼梧而相撑。施瑰木之欂栌兮，委参差以槺梁。时仿佛以物类兮，象积石之将将。五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。致错石之瓴甓兮，象瑇瑁之文章。张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。

24、司马相如是巴蜀文学的缔造者，也是天府文化最早的构建者之一。

25、《荷马史诗》是早期英雄时代的大幅全景图，也是艺术上的绝妙之作，它以整个希腊及其四周的汪洋大海为主要情节的背景，充分展现了自由主义的情景，并为日后希腊人的道德观念(进而为整个西方社会的道德观念)，立下了典范。继此而来的，首先是一种追求成就，自我实现的人文伦理观，其次，是一种人神同性的自由神学，剥除了精神世界中的神秘恐惧。《荷马史诗》于是成了“希腊的圣经”。

26、　　古之避色，孔墨之徒，闻齐馈女而遐逝，望朝歌而回车。譬于防火水中，避溺山隅。此乃未见其可欲，何以明不好色乎？

27、雷震乎天，风薄乎山，云徂乎方，雨流乎渊，其事矣乎!

28、荷马是一位盲人，他是西方文学的始祖。他用诗歌般的记叙手法来展现战争和当时的生活场景，直到现在，都被人们津津乐道。

29、《奥德赛》叙述伊萨卡(Ithaca)国王奥德修斯在攻陷特洛伊后，回国途中十年漂泊的故事。它集中描写的只是这十年中最后一年零几十天的事情。奥德修斯因得罪了海神，受神祇捉弄，在海上漂流了十年，到处遭难，最后受诸神怜悯才能够回家。当奥德修斯流落异域时，伊萨卡及邻国的权贵们欺其妻弱子幼。向其妻珀涅罗珀(Penelope)求婚，迫她改嫁，珀涅罗珀用尽了各种方法拖延。最后奥德修斯扮成乞丐归家，与其子杀尽求婚者，恢复了他在伊萨卡的权力。

30、卓文君作为中国古代四大才女(另外三位一般认为是：蔡文姬、上官婉儿、李清照，不过历来说法不一)之自然有她的独到之处。

31、扬雄(公元前53年～公元18年)字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都(今四川成都郫县友爱镇)人。少好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是即司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄。在刘禹锡著名的《陋室铭》中西蜀子云亭的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰太玄等,将源于老子之道的玄作为最高范畴,并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时,对道家思想多有融摄和发展，对后世意义可谓重大。

32、他作《子虚赋》，虚构子虚、乌有先生、亡是公，留下“子虚乌有”“乌有先生”“化为乌有”等成语；

33、司马相如的代表作咱们刚刚说了，是《子虚赋》和《上林赋》。成语“子虚乌有”，就是从这里来的。

34、圣人之辞，浑浑若川。顺则便，逆则否者，其惟川乎?

35、有了这一对优秀的夫妇扩充，相信大家的素材库里又添一重笔，今天的历史人物素材到此结束。

36、事实也是如此，当夜卓文君便与司马相如私奔。

37、孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。其辞曰：

38、“我不去想，能否赢得爱情，既然钟情于玫瑰，便勇敢地吐露真诚”

39、地可垦辟，悉为农郊，以赡萌隶;颓墙填堑，使山泽之人得至焉;实陂池而勿禁，虚宫馆而勿仞。发仓廪以救贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色，革正朔，与天下为更始。

40、汉景帝末年，文翁在成都兴学。到汉武帝时，全国的郡县都设立学宫。文翁影响当然很大。不过对巴蜀地区而言，后世把教育的功绩基本都算到文翁的头上，却有些片面。

41、司马相如(约前179年—前118年)，字长卿，汉族，蜀郡成都人，祖籍左冯翊夏阳(今陕西韩城南)侨居蓬州(今四川蓬安)西汉辞赋家，中国文化史文学史上杰出的代表。有明显的道家思想与神仙色彩 。原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名。《史记 司马相如列传》、《汉书 司马相如传》皆载明司马相如出生于蜀郡成都(司马相如字长卿，蜀郡成都人也)，清代《四川通志》也记载：“汉司马相如成都人，侨居蓬州(今四川蓬安)”少年时代喜欢读书练剑，二十多岁时用钱换了个官职，做了汉景帝的武骑常侍，但这些并非其所好，因而有不遇知音之叹。

42、臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍(jī)盗粮”者也。

43、荷马的代表作是《荷马史诗》。这部作品集古希腊口述文学之大成。它是古希腊最伟大的作品，也是西方文学中最伟大的作品。

44、如此撩人的一曲情诗，怕是没有人能够无动于衷。事实也是如此，当夜卓文君便与司马相如私奔。

45、　　于是乎崇山矗矗，巃嵷崔巍，深林巨木，崭岩㟥嵳，九嵕嶻嶭。南山峨峨，岩陁甗锜崎，摧崣崛崎。振溪通谷，蹇产沟渎，谽呀豁閕。阜陵别岛，崴磈葨廆，丘虚堀礨，隐辚郁垒，登降陁靡，陂池貏豸，沇溶淫鬻，散涣夷陆，亭皋千里，靡不被筑。揜以绿蕙，被以江蓠，糅以蘪芜，杂以留夷。布结缕，攒戾莎，揭车衡兰，槀本射干，茈姜蘘荷，葴持若荪，鲜支黄砾，蒋苎青薠，布濩闳泽，延曼太原。离靡广衍，应风披靡，吐芳扬烈，郁郁菲菲，众香发越，肸蚃布写，晻薆咇茀。

46、　　左苍梧，右西极；丹水更其南，紫渊径其北。终始灞浐，出入泾渭；酆镐潦潏，纡馀委蛇，经营乎其内。荡荡乎八川分流，相背而异态。东西南北，驰骛往来，出乎椒丘之阙，行乎洲淤之浦，经乎桂林之中，过乎泱漭之野。汩乎混流，顺阿而下，赴隘狭之口，触穹石，激堆埼，沸乎暴怒，汹涌澎湃。滭弗宓汩，逼侧泌瀄，横流逆折，转腾潎冽，滂濞沆溉。穹隆云桡，宛潬胶盭。逾波趋浥，涖涖下濑。批岩冲拥，奔扬滞沛。临坻注壑，瀺灂霣坠，沈沈隐隐，砰磅訇礚，潏潏淈淈，湁潗鼎沸。驰波跳沫，汩濦漂疾。悠远长怀，寂漻无声，肆乎永归。然后灏溔潢漾，安翔徐回，翯乎滈滈，东注太湖，衍溢陂池。

47、杀忠臣不光是昏君，明君也要杀功臣，一是树威，二是防变。

48、司马相如在升仙桥上发誓，桥也因此改叫驷马桥。今天在驷马桥上，栏杆都刻有司马相如出川情景的浮雕。因为这一个誓言，司马相如给成都留下了一座文化地标，这算是司马相如为乡土文化做出的一个贡献。

49、君子之接如水，小人之接如醴;君子淡以成，小人甘以坏。

50、“只有天下太平，百姓安居乐业，社风法纪公平正义，此时的大型游猎才是彰显君王丰功伟绩的行为，否则就会劳民伤财、引发社会动荡。”

51、后来唐代诗人李商隐想到贾谊的身世遭遇，专门写了一首诗，《贾生》：

52、对越是亲近的人就越是提防，因为对越是亲近的人，才知道我的致命之处。对亲信的人，要时时的敲打他，让他清醒地明白，我才是他的主人。

53、涂虽曲而通诸夏则由诸，川虽曲而通诸海则由诸。