不能承受的生命之轻阅读

1、如果他们能在一起呆得更久一些的话，他们是能够开始理解对方用语的。他们的词汇会象害羞的情人，慢慢地、怯生生地走到一起去。

2、Es muss sein出自贝多芬的最后一首四重奏，即F大调第16首弦乐四重奏，序奏以“非如此不可”的动机抑郁地展开，但主部转为快板，F大调，气氛转为明朗，以“非如此不可”的第一主题开始。第二主题是嘲笑般的，尾奏反复强调“非如此不可”的动机。贝多芬给我们留下的观点是，“人的伟大在于它扛起命运”，他庄严肃穆的四重奏是对重的崇敬：必然者为重，重者才有价值。

3、我爱你并不是因为你是谁，而是因为我在你身边的时候我是谁。(不能承受的生命之轻阅读)。

4、由于浪漫型的情场老手总是追求同一类型女子，人们甚至觉察不到他们又换了情人；朋友们看不出这些女子之间的区别，总是用一个名字来称呼所有情人，从而不断地引起误会。在寻欢过程中，放荡型的好色之徒离约定俗称的女性美(他们很快就厌倦了这种美)愈来愈远，最终不可避免地成为猎奇者。他们知道这一点，也有点儿不好意思，为了不让朋友尴尬，他们从不和情妇一起出现在公众场合。

5、但媚俗更多的，应该是一种假象，即人所臆想中的世界，对于个人而言，这种媚俗是不可避免的，但是当媚俗被施加以权力时，就会沦为zz中最虚伪的东西。

6、❖江湖一梦，但愿长醉不需醒，那些年在被窝里看完的金庸武侠小说

7、第二个女人是萨比娜，她比托马斯还要“轻”。萨比娜也有许多情人，对她来说，每个情人都不过是过客，当然也包括托马斯。

8、自学者和学生的区别，不在于知识的广度，而在于生命力和自信心的差异。

9、你所在意的总是那个你最无法掌握、最摸不透的人，无论男人女人。你觉得自己无法完全拥有，患得患失，这样的感情既让人焦虑，又让你乐此不疲，止不住的想要得到全部。

10、米兰·昆德拉(MilanKundera)，小说家，出生于捷克斯洛伐克布尔诺，自1975年起，在法国定居。长篇小说《玩笑》《生活在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《不能承受的生命之轻》和《不朽》，以及短篇小说集《好笑的爱》是以作者母语捷克文写成。而他的长篇小说《慢》《身份》和《无知》，随笔集《小说的艺术》《被背叛的遗嘱》《帷幕》以及新作《相遇》则是以法文写成。《雅克和他的主人》系作者戏剧代表作。2019年11月28日，米兰·昆德拉重新获得捷克共和国政府的公民身份。2020年9月20日，获得卡夫卡文学奖。

11、迷途漫漫，终有一归。米兰昆德拉《不能承受的生命之轻》

12、当然是。相处的第一刻，托马斯就把特蕾莎看成一个涂了树脂的篮子里顺水漂来的孩子，对她感到一种无法解释的爱。通过特蕾莎他明白，爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。虽然第一章第九节里提到了同情心，特蕾莎在两人的婚姻生活中也一直处于依赖地位，但不能说托马斯对特蕾莎的感情是怜悯。客观上看两人的感情确实有不平等性，但主观上托马斯一直对特蕾莎爱恋而尊重，“不允许任何人觉得特蕾莎不好”，甚至在特蕾莎与其他人共舞的时候他也会吃醋。(不能承受的生命之轻阅读)。

13、一个人一旦选择投身政界，必然十分乐意把公众视作自己的判官，并一厢情愿而又天真地认为可以以此获得人心。

14、这是作者给出的相当准确的说法。我们日常交谈中的媚俗，指的是追求低俗，昆德拉所说的媚俗与此不同。一定要找一个相近词的话，语义最接近的是“自以为是”。媚俗是盲目信任某种价值标准，并认为达到这一标准就实现了自身价值。举些例子，双手背后气场凌人的官员是媚俗者，大金链子胸口纹身的社会流氓是媚俗者，宝马大奔纸醉金迷的暴发户是媚俗者，盲目崇拜希特勒的d卫军、崇拜天皇的日本军是媚俗者。在他们看来，自己是如此强大而牛逼，我们身边绝不缺少这种人。

15、待她不好的不是他，而是他的记忆，他无能为力，是记忆将她从爱情区域排除出来。

16、由此可见，作者对待生命的理解的不同。托马斯和特蕾莎都无法离开对方，就像他说的对就是非如此不可，这个六次偶然的女人顺着水漂到他的身边，他认为是天赐的，他竟然和她共眠，在他看来爱情是通过和一个人共眠的女人体现出来的。而特蕾莎也同样如此，如同他们的相遇一般，如此的巧合，在一起后，她又不断的做着三种梦，这或许就是像与她对他的爱太重，压得她喘不过气来。而萨比娜和弗兰茨之间却是可惜的，但却是珍贵的，不可触摸的，是神圣的，就像萨比娜所认为的遗弃才是美的，爱一旦公开就让人受不了。这也许就是她离开他的原因。而他们的最终结局就是归于尘土。就像大多数人一样，漫漫迷途，终有一归，他要尘世间的上帝之国。

17、某年某月的某一天，特蕾莎所在城市的医院偶然发现一起疑难脑膜炎，请托马斯的科主任前去急诊。

18、但媚俗的重生往往也发生在过于坚决的反抗者身上，对媚俗的抵抗也极可能成为另一种媚俗：当萨宾娜的画作被当做反共主义画作宣传，当托马斯呼吁当局释放zz犯也成为托马斯心中的“非如此不可”的事情时，媚俗便在失去相对、肯定绝对的暗流中复生。

19、但凡事总有例外，歌德曾说：“世界就是一个隐喻”，那么爱恰由隐喻开始。一个叫特蕾莎的年轻女侍者以一个“隐喻”出此刻他的世界里，随即占据了他的“诗化记忆”。他选择了让这个“顺流而下飘至他床榻之岸的涂了树脂的孩子”占据他床榻的另一侧。但他追求生命之轻的灵肉分离观，让特蕾莎经常活在嫉妒之中。

20、“为了不出错我要问一句。这是您自己的意愿吗？”这是男人的问题。 “是的。当然是，这是我自己的意愿。”这是特蕾莎第一次的回答。 “不！这不是我的意愿。”这是特蕾莎即将被枪击中之时，改口反悔的回答。我们前面说过，这一段情节描写具有明显的性暗示，特蕾莎也曾想在被陌生人侵犯之前说出同样的话：“不！这不是我的意愿。”山上的一切景物，包括行刑者都有共同的一个特点：温柔。而第四章第十九节中，特蕾莎出轨后独自呆着，这时她渴望“他用一种温柔而认真的声音跟她说话”，她就会紧紧抱住他，她会陷入爱情。显然，用梦境来解释彼得山前后的这一部分情节合适得多：梦境中的行刑者是性侵犯者，他被特蕾莎关于温柔的渴望给美化了。我们将两人的对话稍加改动，结论就跃然而出。

21、 就凭他是个陌生人，便超越于所有其他人之上。

22、萨宾娜是一个画家，曾经是托马斯的情妇之也是特丽莎妒忌的对象。萨宾娜一生不断选择背叛，选择让自己的人生没有责任而轻盈的生活。她讨厌忠诚与任何讨好大众的媚俗行为，但是这样的背叛让她感到自己人生存在于虚无当中。弗兰兹是被萨宾娜背叛的情夫之他因为她而放弃自己坚持的婚姻与忠诚，但是由于萨宾娜的背弃，让弗兰兹发现自己过去对于婚姻的执着是可笑的，纯属多余的假想，他的妻子只是自己对于母亲理想的投射。离婚后，自由自立的单身生活为他生命带来新的契机，并且了解萨宾娜只是他对革命与冒险生活的追随。后来他与他的学生相恋，在实际参与一场虚伪游行活动后，意识到自己真正的幸福是留在他的学生旁边。一场突然抢劫中，弗兰兹因为想展现自己的勇气而蛮力抵抗，却遭到重击，在妻子的陪伴下，无言的死于病榻上。本意：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。

23、什么是调情？有人可能会说，调情就是勾引另一个人使之相信有的可能，同时又不让这种可能成为现实。换句话说，调情便是允诺无确切保证的。

24、 当心灵说话，理智出来高声反对，是不恰当的。在媚俗的王国，实施的是心灵的专制。

25、    这本书采用了视点人物的手法，以不同人的视觉来补充情节，并且情节随着人物的潜意识而呈现出一种游离。当特蕾莎梦到托马斯在山坡上射击她后，特蕾莎就出轨了；在梦到坐飞机被射杀时，接下来的情节就是卡列宁死了。特蕾莎和托马斯把狗当作精神寄托，在卡列宁临死之前，特蕾莎指责托马斯提前挖坑埋卡列宁，特蕾莎像是一个母亲，把关爱注入卡列宁。我有一个疑问，就是为什么多次出现《俄狄浦斯》这本书？在当时那个时代，专制被认为是罪恶的制度，人们不知道建立的制度是好的还是坏的，无知者无罪，托马斯也正是因为写了一篇关于俄狄浦斯的文章而不断地受到迫害。

26、本来生命已经轻得他无法承受。但他没想到还有他更无法承受的，直到他的生命中出现了特蕾莎。从来不让女人在家里过夜也不在女人家里过夜的他，让她在自己家里待了一个星期。他害怕太晚回家，因为特蕾莎在等他。他在和情人上床的时候偷偷看表，想尽快结束。更有甚者，这个抛弃所有责任，渴望像原始人在森林里恣肆奔跑的男子，竟然为特蕾莎进入了婚姻！

27、这虽是一本小说，却很难懂，昆德拉上来就要与读者探讨让人头痛的哲学问题。昆德拉苦心孤诣地要一下子就把读者引入到小说的核心部分，即引入到“轻与重”的讨论当中。在那里，他要为我们撬开一个解读该小说的缝隙，透过一丝微光，让我们看到昆德拉受难的灵魂。

28、 所有人都对他微笑，所有人都希望他写反悔声明……他们对懦弱者心存一份喜爱，要是没有这些懦弱者，勇敢将会立即变成一种徒劳之举，谁也不欣赏。

29、 这显然不过是晚宴或鸡尾酒会上的信口胡言，但他有时候会想起，二十多年前她曾以自杀相威胁，当时对他所说的话，竟然完全相同。

30、文章看到这里，或许会有读者提出疑问：既然媚俗有着自我终结的命运，那么为何我们却仍然能感受到媚俗的存在？

31、《不能承受的生命之轻》，这部米兰昆德拉的代表作之以其对社会玄奥的高概括性及对生命的哲学性深度解读而声名远播。作者借特蕾莎-托马斯-萨宾娜-弗朗茨这几个主要人物之间的内心独白与人物矛盾来表达他的两个基本主旨：灵肉冲突，以及媚俗(Kithcs)。

32、这句话在书中牵扯到多个论题：哲学、社会、情感、zz等。

33、 她们其实是在庆贺面临的死亡，因为死亡终使她们变得绝对相似。

34、自我陶醉一瞬间滑向极度痛苦：漫漫长途总有尽头！迟早她不得不结束自己的背叛！迟早她不得不结束她自己！