有关观察的名言警句

1、　　德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。——亚里士多德

2、　　(或誉之，而适足以败之；或毁人，而乃反以成之)出自《淮南子R人间训》。誉：称赞，夸奖。毁：诽谤。意思是：有的时候，赞美别人，却反而坏了他的事；有的时候，诽谤别人，却恰恰又促成了他的成功。

3、　　(欲人不知，莫若不为；欲人不闻，莫若勿言)出自唐代吴兢《贞观政要R公平》。意思是：要想不让人知道，较好的办法是不要做；要想不让人听到，较好的办法就是不要说。(有关观察的名言警句)。

4、　　(丈夫所志在经国，期使四海皆衽席)出自明代海瑞诗《樵溪行送郑一鹏给内》。衽席：寝处之所，这里指安居乐业。意思是：大丈夫的志向是要为国家的治理做贡献，希望天下的黎民百姓都能够安居乐业。

5、要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径。

6、　　(投我以桃，报之以李)出自《诗经R大雅R荡》。意思是：别人给了我一个桃子，我一定要送给他一个李子作为回报。现常用来比喻人与人之间的交往应礼尚往来。

7、　　(丈夫开口即见胆)出自宋代文天祥诗《去年十月九日余至燕城今周星不报为赋长句》。意思是：大丈夫开口说话就能看见其肝胆。形容人说话坦率。

8、　(愿为飞絮衣天下，不道边风朔雪寒)出自清代陈恭尹诗《木棉花歌》。衣天下：给天下人做衣裳。意思是：我愿意化作漫天飞扬的木棉花絮，给天下人当做衣裳，让他们不再抱怨风雪的寒冷。

9、　　(卵之性为雏，不得良鸡覆伏孚育，积日累久，则不成为雏)出自汉代韩婴《韩诗外传》。雏：小鸡。孚：同“孵”，孵化。意思是：鸡蛋的本性是可以变成小鸡的，但如果没有好的母鸡来孵化，即使时间再长也不能变成小鸡。比喻要想获得成功，除了有好的内在因素外，还需要有一定的外在条件。

10、书籍对于人类原有很重大的意义……，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。——乌申斯基

11、(1)读书之乐何处寻，数点梅花天地心。——(宋)朱熹

12、　　(天有不测风云，人有旦夕祸福)出自元代无名氏杂剧《合同文字》。旦夕：形容极短的时间。意思是：天有意想不到的风云变幻，人有意想不到的福祸交替。

13、戴上墨镜，世界在你眼前就立即失去了光彩。个人的不幸往往是脆弱者观察生活的墨镜。——培根

14、　　(虎尾不附狸身，象牙不出鼠口)出自晋代葛洪《抱朴子R清鉴》。狸：狸猫。意思是：老虎的尾巴不会长到狸猫身上，宝贵的象牙也不会长到老鼠的口里。用来比喻品行低劣的人做不出什么高尚的事情。

15、　　(宁为鸡口，无为牛后)出自《战国策R韩策一》。牛后：指牛肛门。意思是：宁愿做小而洁净的鸡口，也不愿做大而肮脏的牛肛门。现多用来比喻人宁愿在小地方自主，也不愿在大地方受人支配。

16、世事洞明皆学问，人情练达即文章。---曹雪芹

17、　　(臣心一片磁针石，不指南方不肯休)出自宋代文天祥诗《扬子江》。磁针石：用磁石磨制的磁针。南方：代指南宋。意思是：我的心就像磁针一样，不指向南方就绝不肯罢休。诗句表现了作者永远忠于国家的拳拳爱国之心。

18、()业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随作者:韩愈

19、存心要干凶恶残酷的坏事情，那是很容易找到借口的。——伊索

20、书籍就像一盏神灯，它照亮人们最遥远、最黯淡的生活道路。——乌皮特

21、我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。---笛卡儿

22、　　(君子之言，寡而实；小人之言，多而虚)出自汉代刘向《说苑R说丛》。意思是：君子的话少而且实在，小人的话多而且虚妄。

23、　　(言而当，知也；默而当，亦知也)出自《荀子R非十二子》。知：同“智”，智慧。意思是：说话说的得当，是明理和智慧的表现；不该说话的时候能沉默的得当，也是明理和智慧的表现。

24、　　(让爵辞禄，以钓虚名，则不如本无让也)出自晋代葛洪《抱朴子R诘鲍篇》。意思是：用退让官爵、辞掉俸禄来沽名钓誉，还不如根本就不辞让。

25、　　(巧妇安能作无面汤饼)出自《老学庵笔记》。作，同“做”。意思是：如果没有米和面，即使再能干的人也做不出汤饼来。用来比喻缺乏必要的条件，人再能干，也无法成功。

26、任何时候我也不会满足，越是读书，就越是深刻的感到不满足，越是感到自己的知识贫乏。---马克思

27、学习这件事不在乎有没有人教你，最重要的是在于你自己有没有觉悟和恒心。---法布尔

28、擀面杖吹火——一窍不通黄鼠狼给鸡拜年——没安好心孔夫子搬家——尽是书

29、 智慧素以千眼观物，爱情常以独目看人。——高尔基

30、　　(民安足遂心中愿，年壮何妨到处家)出自明代于谦诗《连日灯花鹊噪漫成》。意思是：百姓能够安居乐业就是我最大的心愿了，我现在正值年壮，四海为家，又有什么关系呢？诗句平白真挚，将作者为了天下苍生的安定生活宁愿自己吃苦受累的高尚精神表现得酣畅淋漓。

31、　　(江海不与坎井争之清，雷霆不与蛙蚓斗其声)出自明代刘基《郁离子R韩垣干齐王》。坎井：废井。意思是：大江大河不会与废井争比清浊，响雷不会与青蛙蚯蚓比斗声响。用来比喻大人物不会与平庸之徒争比高下。

32、别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。---杜甫

33、学习有如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺育孩子，如果向它要求额外的报酬，也许就是罪过。---巴尔扎克

34、✎2012年入选线装书行业唯一一家省级文化产业示范单位

35、只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。——张志新

36、　　(平地把手笑，乘崖拨足挤)出自宋代王令《交难赠杜渐》。把手：握手。意思是：平坦的道路上，彼此之间握手欢笑，但等登上了悬崖，就会挪动脚步，试图将对方挤落到悬崖下面。

37、　　(海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙烟雨中)出自宋代陈与义诗《春寒》。意思是：海棠花一点也不顾惜自己娇人的红姿，独自傲立于细雨中。作者借海棠花抒发自己不畏强权势力的精神。

38、　　(满招损，谦受益)出自《尚书R大禹谟》。意思是：骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。告诫人们应谦虚处世。

39、　　(有欲则不刚，刚者不屈于欲)出自宋代杨时《河南程氏粹言R论学篇》。欲：私欲。意思是：人有了私欲就会变得不刚正，而刚正的人是不会向私欲屈服的。

40、　　(投之亡地然后存，陷之死地然后生)出自《孙子兵法R九地》。《史记》中也作：“陷之死地而后生，置之亡地而后存。”意思是：置于必死的境地，然后才能奋起抵抗，夺得生路。

41、　　如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。——高尔基

42、　　(士不可以不弘毅，任重而道远)出自《论语R泰伯》。士：读书人。弘毅：抱负远大。意思是：读书人不能没有远大的抱负，因为他对社会的责任重，要走的路还很长。

43、　　(当局虽工，而蔽于求胜之心；旁观虽拙，而灼于虚公之见)出自《陈确集R别集R瞽言》。局：下棋。工：技艺高。蔽：蒙蔽，糊涂。虚公：无所牵挂和公正。意思是：下棋的人虽技艺高超，但却因为求胜之心而易受蒙蔽；旁观的人虽技艺拙劣，但因为其无所牵挂和偏私，反倒常有真知灼见。

44、　　(远路不须愁日暮，老年终自望河清)出自清代顾炎武诗《五十初度时在昌平》。河：黄河。意思是：路途遥远，也不必为天色将晚而犯愁；老年人还在每天企盼着哪一天能看到黄河之水变得澄清。诗句表达了作者对祖国的振兴所抱的坚定的信念。

45、观察与经验和谐地应用到生活上就是智慧。——冈察洛夫

46、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。---佚名

47、　　(只解沙场为国死，何须马革裹尸还)出自清代徐锡麟诗《出塞》。意思是：我只知道要征战沙场，为国捐躯，何必非要用马革将尸体包裹回来安葬呢？

48、　　(居住齐则色姝，食饮齐则气珍)出自《韩诗外传》。意思是：生活能够有规律，气色就会好；饮食有规律，精神就会好。

49、　　唯一能持久的竞争优势是胜过竞争对手的学习能力。——盖亚斯

50、　　(德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙)出自宋代林逋《省心录》。为：认为。意思是：品德很高尚，还认为不足的人是谦虚；而财富很多，还觉得不足的人，是贪鄙。

51、　　(细数落花因坐久，缓寻芳草得归迟)出自宋代王安石《北山》。因：因此。意思是：因为在细细地数落花，所以坐的时间长了；慢寻芳草的踪迹，因此，回去的晚了。

52、()一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者作者:巴罗

53、　　(万钟一品不足论，时来出乎苏元元)出自宋代陆游诗《五更读书示子》。万钟：形容很高的俸禄。一品：古代官吏共分九品，各有正从，一品为最高等级。苏：使苏醒，救活。元元：百姓。意思是：高官厚禄并不足念，重要的是有了机会要接济苍生，为人民造福。

54、　　(我心如冰剑如雪，不能刺谗夫，使我心腐剑锋折)出自唐代韩愈诗《利剑》。谗夫：爱用中伤造谣等方法钻营的小人。腐：这里指愤恨至极。意思是：我的心像冰一样晶莹，我的剑像白雪一样纯洁，不能用的我的剑刺杀那些谗夫，真是让我愤恨，空将剑锋折断。

55、经文指出地理环境和气候条件，会影响人的寿命。在气候寒冷的地区，阳气不妄泄，阴精内养，因而长寿；在气候炎热的地区，阳气易发泄，阴精易消耗，因而寿短。这是古人对自然界的观察，及与人体相互作用的科学论断。

56、　　(一言而非，驷马不能追)出自汉代刘向《说苑R说丛》。驷马：四匹马拉的车。意思是：一句话说错了，就算用四匹马拉的车也追不回来。

57、　　(衣食者民之本)出自汉代桓宽《盐铁论;力耕》。意思是：吃饭、穿衣是百姓生活的根本。

58、　　(勿慕贵与富，勿忧贱与贫，自问道何如，贵贱安足云)出自唐代白居易《续座右铭》。意思是：不要羡慕别人的富贵，不要忧虑自己的贫贱，应该问问自己的道德究竟怎样，富贵和贫贱有什么可值得说呢？说明人应注重自己的道德修养，而不要总是关注富贵与贫贱。

59、一个训练有素的思想家的主要特点在于，他不在佐证不足的情况下轻易做出结论。——贝弗里奇

60、 村居(高鼎)草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

61、　　(蝎盛则木朽，欲胜则身枯)出自三国嵇康《答向子期难养生论》。蝎：木中蠹虫的通称。意思是：树木中的蠹虫多了，树木就要枯朽，人的欲望太多了，身体就会垮掉。

62、　(出淤泥而不染，濯清涟而不妖)出自宋代周敦颐《爱莲说》。濯：洗。意思是：莲花虽然是从淤泥中生长出来，但却纤尘不染；尽管在清澈的水中涤荡，但却毫不妖艳。作者通过对莲花的赞美，表达了自己对贞洁不渝的情操的向往和追求。

63、　　(随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人)出自唐代白居易诗《对酒》。意思是：富也好，穷也罢，能欢乐的时候就尽情欢乐，不懂得尽情享乐的，那才是白痴。说明人生在世不应因为世路艰辛而抱怨叹息。

64、                                          -《兰亭序》

65、　　(有无相生，难易相成)出自《老子》。意思是：有和无是相互对立而产生的，难和易是相互对立而形成的。用来比喻事物都是相互对立、相互依存的，体现了老子朴素的辩证法思想。

66、“阴阳相得，其气乃行，大气一转，其结乃散。”——《金匮要略·水肿病脉证并治》

67、　　(为善易，避为善之名难；不犯人易，犯而不校难)出自宋代林逋《省心录》。犯而不校：受到侵犯而不计较。意思是：做好事容易，但能够回避做好事带来的名誉就难了；不侵犯别人容易，但受到侵犯而不去计较就难了。

68、　(贤愚在心，不在贵贱；信欺在性，不在亲疏)出自汉代王符《潜夫论R本政》。意思是：衡量贤愚的标准在于其思想，而不在于其是富贵还是贫贱；看人是诚实还是狡诈，要看他的本性，而不是看他亲近还是疏远。

69、正理观察是对事物有无自性进行分析，进行抉择。

70、　　(凫胫虽短，续之则忧；鹤胫虽长，断之则悲)出自《庄子R骈拇》。凫：野鸭。胫：小腿。意思是：野鸭的腿虽然短，但要给它续上一段，也会使其痛苦；鹤的腿虽然长，但若截掉一段，也会使它悲痛。后用来比喻自然规律不能违背。

71、　　任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹

72、真正的书籍应是黑夜和沉默的产物，而不是白昼和闲聊的果实。——马塞尔·普鲁斯特

73、　　(良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚)出自《史记R老子韩非列传》。贾：商人。意思是：善于经营的商人总是将自己的财富隐藏起来，好像什么都没有；修养深厚的君子总是谦虚忍让，看起来就像愚鲁的人一样。

74、学者贵知其当然与所以然，若偶能然，不得谓为学。---孙中山

75、大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。——李贺《马诗》

76、我到处寻找安宁，却无处可觅，只有在独自阅读一本小书时，我才得到了安宁。——坎普腾的托马斯

77、　　(一饭之德必偿，睚眦之怨必报)出自《史记R范雎蔡泽列传》。睚眦：瞪眼睛。意思是：受人一顿饭的恩惠也要报答，被人瞪一眼的怨恨也要报复。反映的是古人恩怨相报的标准。现常用“睚眦必报”来形容人斤斤计较的做法。含有贬义。

78、　　(金以刚折，水以柔全；山以高移，谷以卑安)出自晋代葛洪《抱朴子R广譬》。金：金属。以：因为。移：被挖掘。卑：低下。意思是：金属之所以被折断，是因为其太过刚硬了，流水之所以能保全，是因为其柔和；高山之所以被挖掘，是因为其高大，而山谷之所以能安全无事，是因为其低下。用来比喻做人不可锋芒毕露，应当谦虚谨慎。

79、　　(君子泰而不骄，小人骄而不泰)出自《论语R子路》。泰：泰然，镇定。意思是：君子泰然自若而不骄傲，小人骄傲却不能泰然自若。

80、　　(人无害虎心，虎有伤人意)出自元代纪君祥杂剧《赵氏孤儿》。意思是：人虽然没有害虎的想法，但是老虎却有伤人的心思。说明必须提高警惕。

81、四十五：我既没有突出的明白力，也没有过人的机智。只是在觉察那些稍纵即逝的事物并对其进行精细观察的潜质上，我可能在普通人之上。(证婚人致辞精选)

82、　　(门内有君子，门外君子至)出自明代冯梦龙《警世通言R俞伯牙摔琴谢知音》。意思是：屋里面有君子住着，门外的君子就会到来。说明君子总是和君子在一起。

83、　　(上交不谄，下交不骄)出自汉代扬雄《法言R修身》。《易经R系辞下》中也作：“上交不谄，下交不渎。”意思是：与地位高的人交往不阿谀谄媚，与地位低的人交往不骄傲怠慢。

84、按：无阳写亡阳似同而实异。亡阳因汗下失度，久病阴不敛阳，阳气暴脱于外，来势急，多发生于疾病的极期。无阳为阳气不能化生，由胃气虚极不能纳谷生气，阳气化源断绝，二者一亡脱于外，一竭绝于内。

85、　　(相形不如论心，论心不如择术)出自《荀子R非相》。相：观察，相形，即观察人的外表。意思是：要了解一个人，观察他的外表不如了解他的思想，了解他的思想不如看看他的实际行为。

86、这个世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。——罗丹

87、四十六：要从对小事物的细心观察中找出发现自然奥秘的途径。

88、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。——《论语》

89、要循序渐进！我走过的道路，就是一条循序渐进的道路。---华罗庚

90、按：人体的体温来于阳气的温养，人之死，由于阳气亡失，阳脱在前，阴留在后，有一分阳气则有一分生机，阳气绝则必死。可知人之生存死亡，视阳气的存亡而定。