曾国藩十大经典名言

1、英名百战总成空，泪眼看河山，怜予季保此人民，拓此疆土；慧业几生磨不尽，痴心说因果，愿来世再为哲弟，亦为纯臣。

2、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。

3、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

4、贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。——曾国藩

5、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。(曾国藩十大经典名言)。

6、尝自虑执德不宏，量既隘而不足以采天下之善，矿不敢执一律求之。虽偏长薄善，敬其有裨于吾，示尝不博取焉以自资益；其有以谠言急论陈于前者，既不必有当于吾，未尝不深感其意，以为彼之所以爱我者，异于众人泛然相遇情也。译：(我曾经思虑自己心胸不够宽宏、器量狭小的话就不能博取天下的美德，因此不敢登一个标准来强求他人。哪怕是一点长处、一点善行，如果它有益于我，我都广泛吸取以求培养自己的德行；那些以正大之词、劝勉之论前来告之我的人，即使不一定合我的心意，我也从来都没有不深深感念他的诚意，认为他对我的关心，和其他人的泛泛之词迥乎不同。)

7、“不是的。”曾国藩摇摇头，凝重地说，“包括我在内都是棋子，都是身不由己任别人摆布的黑白之子。”

8、曾国藩是勤劳的好例子，他其实并不聪明，但是却能以“勤”成就大学问和大事业，可以说正是普通人的榜样。而如项羽、李自成等，占尽天时地利，却因为骄傲而败亡。

9、委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。——曾国藩

10、“我也想过。不过我想，只有我们这些人才是棋子，大人你老不是，你老是执子的人。”康福笑着说。

11、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

12、一心履薄临深，畏天之鉴畏神之格；两眼沐日浴月，由静而明由敬而强。

13、小处着手，则是指解决问题时做好细节，以严肃、认真、一丝不苟的态度来面对问题，精益求精。

14、小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。

15、处事贵熟思缓处，熟思则得其精，缓处则得其当。

16、赏析：研读经书要以探究义理为根本，以考据各类物体为最末。

17、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

18、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。

19、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。——曾国藩

20、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

21、 静坐，每日静坐半时。这里指的是和自己进行深度的交流，听自己的声音，去深思。

22、担任官职最重要的是能够修养心性，能够耐得住烦扰，带兵打仗也是这个道理。

23、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩

24、见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩

25、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。

26、 士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

27、人以气为主，于内为精神，于外为气色。译：(气是一个人生存与发展的主宰，在人体之内表现为精神，在人体之外表现为气色。)

28、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静美。

29、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。

30、既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。——曾国藩

31、故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。

32、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

33、听其拂逆而动心忍性，委曲求全，且以无敌国外患而亡为虑者，圣贤之用心也。

34、废志无以成学，废学无以成才。译：(废除了志向就不能使学习有所成就而废除了学习则不能够使自己成材。

35、选自《曾国藩家书·劝学篇》。(译文)要达到技能的精熟，没有别的办法，要专一罢了。

36、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

37、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以“恕”字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。

38、天物愚者真，智者伪;愚者完，智者丧。——曾国藩

39、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。

40、生死何奇，且完却一生忠孝；哀荣毕备，只益增九陛忧劳。

41、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。智慧愈苦而愈明，不可因境遇偶拂，遽尔摧沮。----曾国藩

42、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!

43、　　千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。

44、君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之d，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。——曾国藩

45、这一天，曾国藩带着日记，又去拜见老师唐鉴。唐鉴审读他的日记，见满纸都是痛骂自己不成器的话，很是满意。翻到二十二日的日记，看上面写道：“自今日起改号涤生。

46、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

47、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才;波流风靡，可以验我之操;艰难险阻，可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。

48、嘲戏人自事恶事，尤不可入一二壮语，入壮语则戏者皆真，每令人恨。若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。——曾国藩

49、吾辈读书，只有两件事：一者进德之事，二者修业之事。

50、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。

51、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。

52、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。解释：意思是不要只看到别人的小缺点而去忽视他的优点，也不要因为一点小怨气而忘记了他对你的大恩。

53、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。

54、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。

55、古人患难忧虞之际，正是德业长进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。

56、恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩

57、赏析：滥：泛滥。隘：狭窄，狭小。与人交际的办法，与其因为交友太滥而失去朋友，不如交得少一些而让朋友更精。

58、士有三不斗．毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。

59、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。

60、多噪者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

61、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

62、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

63、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。

64、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺；不和不可以接物，不严不可以驭下。

65、世人往往对自己的错误找借口，却容不得旁人一丝失误，其实这是本末倒置的。

66、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。

67、此时看着这部被装订成十大本的五十余万言巨著，真是爱不释手，心里油然生出一股对船山的由衷崇拜，“大人，船山公议论戛戛独造，破自古悠谬之谈。卑职想，若使其得位乘时，必将大有康济之效。”

68、轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。——曾国藩

69、选自《曾国藩家书·治家篇》。(译文)如果家庭和睦，那么福泽自然产生。

70、人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。——曾国藩

71、选自《曾国藩家书·修身篇》。(译文)眼睛可以看千里，却不能看见自己的睫毛。

72、曾国藩：修炼品行、圆通通达，是一辈子要磨炼的功夫

73、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

74、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。