爱默生随笔集

1、清晨的第一缕阳光撒在屁屁上、心情忽然兴奋起来。(爱默生随笔集)。

2、灵魂由朋友包围着，这样它就可以进入一种更高贵的自我认识或孤独境地;它单独活动一段时间，这样它可以升华它的谈话和社交。(爱默生随笔集)。

3、优秀的图书会使我们获益匪浅，那是高级脑力劳动的结晶。书是一个时代文化的载体。所谓的大学教育，其实就是读书——阅读那些被大多数学者公认为是迄今为止最能代表科学文化水平的好书。

4、有些玩笑开着开着就认真了。比如，我喜欢你。

5、从现代人的观念出发，很难理解这种完全排斥个人主观能动性的教义。清教徒之所以能接受这样一位专制独裁的上帝，也许只能在当时的历史背景中得到解释。可以想象，一位反复无常的上帝正是和一个反复无常的世界相对应的，当一个社会陷入混乱动荡，正义无处伸张时，一个能够除暴惩恶的铁血上帝必定给人们心中带来可贵的因果感和正义感。

6、Becauseyouhavelived……

7、如果有一天我变的目中无人，请记得曾经也没有人把我放心里。

8、一个能够让你停留下来的城市，那里一定有你的爱。

9、    其次，爱默生认为“超越”的另一个意思就是不断成长。摆脱群体并不是指机械意义上的孤立，其根本意义在于精神的提升(2)79-他还指出，一旦停止成长，生命的力量也就消散了，因为生命的力量就存在于从一个状态进入另一个状态的瞬间(2)在《论爱情》中，爱默生指出，爱本身不是目的，爱的根本意义在于其能够帮助人成长，大自然的法则就是不停的生长，而人的生命是一个不断进步的过程而非停滞的驿站(2)114-1

10、即便在美国清教的世袭领地新英格兰(新英格兰是英国殖民主义者最早开发的美洲地区之相对于英国的英格兰而言取名新英格兰，包括如今马萨诸塞州等美国的六个州——编者注)，人们也感觉到正统的加尔文教过于僵固空洞，而改良的唯一神教又“冷得像具死尸”，人们在渴望着新思想的萌生。迅速扩展的西部虽然孕育着美国民族的独特之处，但它毕竟过于粗糙和骚动不安，难以用语言来自我界定。况且，新思想若不是从东部现存秩序的内部产生，亦很难受到认真对待，更不可能有机会理直气壮地得到发展。

11、李晓芳.爱默生的个人主义：源于同归于同一(J).扬州大学学报(人文社会科学版)，2003(5):44

12、本书收录了弗洛伊德后期的三篇成熟作品：《超越唯乐原则》、《集体心理学和自我的分析》及《自我与本我》，简练地表达了精神分析学的理论要点和学说精髓。其中的《自我与本我》发表于1923年，是弗洛伊德最后一篇重要著作，被公认对人的心理及其活动做出了新颖的、革命性的描述。

13、爱默生的个人主义在肯定个人自由和权利方面和他的前辈是完全一致的，但它具有心智和超验的特点。它超出了zz、社会和经济的范畴，进入道德、哲学和形而上的层次，或者说，它是19世纪上半叶的浪漫主义时代精神中孕育出的清教精神与世俗个人主义的结合。

14、可以确切的说，是习惯而不是知识让我们驱除了对事物的陌生感和奇异感。

15、生命的暖流已经流入手脚，身体四肢都已活跃起来，这难道不是一种新的活力迹象吗？

16、女人，不需要倾国倾城，只需要一个男人为她倾尽一生。

17、虔诚的牧师爱默生居然开始“亵渎”神明，他扬言：

18、一种比我们的意志法则还要高的法则控制着种种事件;我们辛辛苦苦既没有必要，也毫无结果;只有在我们从容的、简单的、自发的行动中，我们才是强有力的，只有甘心服从，我们才会变得神圣。

19、怀念的特别多，想法特别多，牵绊也特多，很矛盾心情随笔经典语录一个人只要不再想要，就什么都可以放下。公主，不一定只配王子，只要幸福一切都好。

20、一个人应当学会发现和观察从内部闪过他心灵的微光，而不是诗人和圣贤的太空里的光彩。

21、关于抽象真理，即心灵的科学，尤其要坚持同一个立场，培根、斯宾诺顿莎、休漠、谢林、康德，或者任何一个向你提出心灵哲学的人，只不过多少是你意识中的事物的一个蹩脚的解说者，对于这些事物你有你自己的看法，或许还有你自己的命名方式。

22、我的阅读经验告诉我，在浩如繁星的古希腊作品中，有五位作家的书不可不读。

23、诚挚就象王冠和权威，是最高级别才获许享受的奢华。

24、超灵之所以是神圣的，原因在于它具有两个基本特点：一是它超越于万物的具体存在形式(这个超越并非指相互的位置关系或权力关系，而是指相互的存在关系)；二是它完满自足，与之相比万物的存在状态都是残缺而有限的(2)207-2爱默生向人们宣告，这个神圣之灵是世界的本质，人们应该顺从它的感召从而摆脱残缺的生命状态并恢复自身的完满，即恢复自身本来所具有的神性。在这里可以很明显地看出基督教的思维痕迹：“灵”对于人具有感召作用，以及人在此感召下可以摆脱原来的浑噩状态，从而不断进入更高的境界，即实现自身的神性。

25、柏拉图与荷马具有一些共性，不过他的思想更为成熟和深刻，因为他已经从一位诗人转变为了一名哲人。

26、迩旳眼神传来旳暗号，太多旳幸福报道，拼凑爱旳美妙。。

27、对于个人主义思想人们通常有一个误解，即认为个人主义思想提倡个体与社会的根本对立，并让个体利益凌驾于社会整体利益之上。其实在爱默生的个人主义思想中，健康独立的个人恰恰是符合社会的整体利益的，因为这样的个体将能够为社会带来新生的希望。他说，我们的房间里到处弥漫着人们的笑声与窃窃私语声，但这对于社会毫无益处；相反，一个粗野的、令社会感到头疼的人反而会为社会带来巨大的进步(2)3他说：“Menofcharacteraretheconscienceofthesocietytowhichtheybelong.”(有个性的人是社会的良心。)因为健康独立的人格必然是与真善美相一致的(2)3爱默生还明确指出，更伟大的自立必须为人们掀起全方位的革命，包括各个领域、各类人际关系，比如宗教、教育、理想、生活方式、社会交往、财产以及思想观点(2)这意味着，个体的独立必将带来全社会的彻底新生。而这个观点的哲学基础则如前文所述，是由其对人的内在神性的信奉所决定的

28、Amanisrelievedandgaywhenhehasputhisheartintohisworkanddonehisbest;butwhathehassaidordoneotherwise,shallgivehimnopeace.Itisadeliverancewhichdoesnotdeliver.Intheattempthisgeniusdesertshim;nomusebefriends;noinvention,nohope.

29、和你曾经以不合理态度冒犯过的人联络，并向他致以最诚挚的歉意，这项任务愈困难，你就愈能在完成道歉时，摆脱掉内心的消极心态。

30、如果没有一定的主意占据心灵，把它约束范围住，它必定无目标的到处漂流，入于幻想的空泛境遇里。灵魂没有目标，它就会丧失自己。

31、进步的人的新立场具有旧立场的一切能力，然而已经把它们全部更新了。

32、“法国思想之父”伏尔泰称赞本书强烈影响了法国的民族个性，造就后世法国人思想上的幽微内省与形容精确。拉罗什福柯认为，人的思绪就像滑溜的鳗鱼，不管条理如何分明，逻辑如何清晰，都会从人的思考中溜窜逸逃，除非以简洁优雅的字句将之纪录下来。于是，他便选择以格言体，写下他对人性的分析与观察。

33、让学生们按照自己的意愿进行少量的精读或者大量的泛读吧，他们都会学有所获的。17世纪的著名诗人琼森曾经说过：“当你还站在那里思考着该让自己的孩子阅读哪些书籍的时候，其他的孩子已经把书都读完了。”我们每一天都应该花上五个小时来阅读书籍，无论读什么都可以，这样一来，你很快便会成为一名博学之士的。

34、要知道自怜是独立精神的毁灭者，请相信你自己才是惟一可以随时依靠的人。

35、《爱默生随笔》该书的作者爱默生是一位塑造了美国人心灵的思想宗师、散文家和诗人，被尊为近代“美国文艺复兴”的旗手。他那种对大自然的挚爱和对精神的推崇，恰恰是今天的大多数人所缺乏的；他注重亲身体验，倡导凭直觉认识真理，足以让我们这些早已被理性与教条禁锢的地球村村民茅塞顿开。他尤其强调人的自助，这种曾促使美国成为世界强国的理念，至今仍不乏现实意义。

36、有一天小强问他爸爸：“爸爸，我是不是傻孩子啊?”爸爸说：“傻孩子，你怎么会是傻孩子呢?”

37、每当一个心灵单纯，并接受了一种神圣的智慧的时候，旧事物就会消亡——手段、导师、经文、寺庙，全都崩溃了;这个心灵生活在现在，把过去与未来全都并入现在的时刻里。

38、真的，在一切国度，人们都留下一部分权威给命运！

39、我们对友谊的格调要求越高，当然，跟有血有肉的人要建立友谊就越不容易。

40、灵魂如果在我们身内，就是一种感情，在我们身外，就是一种规律。我们感到了它的录感;在外而的历史中，我们能够看到它决定命运的力量。

41、就像《圣经》在欧洲的绝大部分国家的宗教信仰和文化中居于主导地位，每个国家的文化都是从这一本书中发展、传播下来的一样。例如：哈菲兹在波斯人眼中是天才，孔子被中国人尊奉为圣人，塞万提斯在西班牙人心中是智者的化身。所以，如果我们对他们的经典作品进行深入地研究，那么我们就会获益匪浅，就会不断进步。

42、实质性的体会，才让你懂得有些事物不是道理说说那么简单。

43、作为一个怪兽，我的愿望是至少消灭掉一个奥特曼！

44、综合型与直觉型的思维。东方哲学形成于耶稣之前，在爱默生的时代，尚未经历现代科学化理性化的改造，对细部的深入还未充分发展，因而保持着一种原始的自然的整体性。当然，这种自然的一体性缺乏科学上新发现新发展所必须具备的不同层次，但它对西方的机械主义和异化可以起到某种平衡作用。当时，美国正处于工业化进程中，异化问题已经日趋明显，东方的整体性提醒人们不要忘记自己是宇宙的一部分。

45、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

46、培养每天说或做一些使他人感到舒服的话或事，你可以利用电话、明信片，或一些简单的善意动作达到此目的。例如给他人一本励志的书，就是为他带来一些可使他的生命充满奇迹的东西。日行一善，可永远保持无忧无虑的心情。

47、超验主义并不是一个完整而严密的哲学体系，而是一个由相近或相同的思想观点构成的集合体。迄今为止，国内学者对超验主义所做的概括大多为其外在特点或某个方面的内在特点，比如对“超灵”的信奉，对自立与民主精神的弘扬，以及实现美国文化独立的重要意义。但是很少有学者对爱默生思想的内在逻辑做出全面的分析与总结。本文作者希望通过研究爱默生思想的内在逻辑来弥补这一空白，为更加深刻地理解超验主义思想的重要性略尽绵薄之力。

48、务必使自己养成精益求精的习惯，并以你的爱心和热情发挥你的这种习惯，如果能使这种习惯变成一种嗜好，那是较好不过的了。如果不能的话，至少你应该记住：懒散的心态，很快就会变成消极的心态。

49、使你自己了解一点，打倒你的不是挫折，而是你面对挫折时所抱的心态，训练自己在每一次不如意的处境中都能发现与挫折等值的积极一面。

50、不知道从什么时候开始，我已经磨平了自己的棱角。

51、爱默生的初衷在于重建宗教的灵魂，重新确立人在上帝面前的地位。他在这样做的过程中，逐渐确信人自有独立于上帝的价值，他个人则完全可以过一种独立于教会的精神生活。马丁·路德播下的革命种子由爱默生发展到其逻辑上必然的结论：宗教终于成为纯精神的、私人的和伦理的。

52、任何一种学说都有其局限，个人主义也不例外。产生局限的根源在于人是有局限的，不完美的个人不可能创造出完美的理论，问题是如何不去滥用一种理论。任何理论都是某一特定环境的产物，它们都提供了某种独特的观察角度。接受一种理论就是在懂得它局限的前提下，汲取它有益的精神。一个天才的作家需要一个天才的读者来将其闪光的火花延续下去。

53、找了一个不是理由的理由，让等待已久的眼泪流出。

54、把你的全部思想用来做你想做的事，而不要留半点思维空间给那些胡思乱想的念头。

55、该时期的精神特征把艺术家征服到什么程度，在他的.作品中得到多大程度的表现，它就会在多大程度上维持一种辉煌，它就会在多大程度上向未来的观众表现“未知”、“必然”、“神圣”。

56、我一直记得我爱过你，尽管我只是个转瞬的过客。

57、你们尽可占有古代和未来的世界，让我洞察今天的生活吧。

58、记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能接受的。

59、选择你想要分享的文章(名篇、节选均可，更欢迎你的原创哦)，朗读文章，录制为mp3格式文件，可加入轻柔的背景音乐。

60、爱默生的超验主义思想是对传统基督教思想的重要突破，同时二者的内在逻辑也具有很大的一致性，这体现了人类文化发展过程的连续性特点。理解二者的一致性与区别是深入理解超验主义思想的重要途径。基督教的正典是《新约》而非《旧约》，爱默生的超验主义思想与基督教思想的一致性主要体现在其与《新约》思想的一致性上。

61、一个心灵苦思冥想多少年代，所得到的自我认识还比不上爱的激情一天的启迪。

62、伤害一个人只要一句话，感动一个人却要一辈子。

63、Notfornothingoneface,onecharacter,onefact,makesmuchimpressiononhim,andanothernone.Thissculptureinthememoryisnotwithoutpre-establishedharmony.

64、放弃想要控制别人的念头，在这个念头摧毁你之前先摧毁它，把你的激励转而用来控制你自己。

65、       优秀的书籍会让我们受益匪浅，因为它们是高级脑力劳动的结晶。书籍是一个时代的文化载体，所谓的大学教育，其实就是读书——读那些被学者们公认为迄今为止最能够代表科学文化发展水平的好书。

66、只有我在自己前进的道路上相逢的灵魂才能做我的朋友，只有我们相互都不拒绝、在同一条黄纬下出生、在它自己的经验里重复着我的一切经验的灵魂，才能做我的朋友。

67、突如其来的打击，往往能冲垮我们精神的提防，使得我们心中的痛苦就只剩下五内惧裂，心如死灰了，除此之外，还有什么可以代表那时的心情。

68、Towintherespectofintelligentpeople

69、       不应错过的第二位作家则是著名的希腊历史学者希罗多德。在他所记载的历史中，有大量弥足珍贵的轶闻趣事，这曾经使他本人及其著作受到了某些人的轻视与侮辱。然而现在人们却已经意识到，关于历史，最令人难忘的恐怕就是这些轶闻趣事了。希罗多德的历史著作具有很强的趣味性，也获得了普遍的赞许以及公平的评价。

70、请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人的风景里面仰视。

71、       不应错过的第五位作家是普鲁塔克。即使是在最小的图书馆里，我们也能够找到他的书籍。这首先是因为，他的著作十分的有趣，而且通俗易懂，这一点是非常重要的；其次则是因为，他的作品能够抓住问题的要害；再次是因为，他的书非常的鼓舞人心、可以催人奋进。

72、爱默生在这本薄薄的书中论述了爱情，友谊，礼物，自助等主题，这些都是与我们生活密切相关的。然而，让我感触深刻还是那节“论美德”。

73、人是观念的囚徒。爱默生说：“在生命与真理之滨，我们却悲惨地死去。”真正的革命发生在人们的头脑之中，这就是观念的革命。观念革命是对既定价值的一次全面再评判，它把人的精神从旧思想的樊篱中解放出来，引入一个崭新的境界。

74、但是，不可否认，在我们身边仍然有一些好书的存在。好书犹如良药，可以医治人们思想上的疾病；好书犹如亲人，在我们的生命中占据着举足轻重的地位。

75、Tohaveplayedandlaughedwithenthusiasm

76、天生就性情愚钝，很少被如此强烈的情绪困扰，再加上总是用各种道理开解自己，所以就更加麻木了。

77、作者爱默生(RalphWaldeEmerson，1803—1882)，19世纪美国著名哲学家、诗人、教文家，新英格兰超验主义运动之代表人物。生于马萨诸塞州波士顿，行四。父母均系英国后裔。两岁被父亲视为“迟钝之学者”，三岁入托儿所及文法学校。1817—1821年就读于哈佛大学，并从那里毕业。1826年被委任为牧师，五年后辞去教职，与教会决裂。1833年游意大利及巴黎、伦敦等地。1847—1848年应邀到英国各工业城市演讲，并再游巴黎、英格兰。

78、在爱默生的时代，明确而系统的非理性主义哲学尚未形成，但是他的思想已经呈现出明显的非理性主义倾向。

79、爱默生的上帝是真理、生命、良心、道德理想、自我的“必然”，以及“心灵深处的精神悟性”。总之，上帝就是人类的本质，他全是精神，“仅供理智的思考”。因此爱默生认为，任何界定上帝和把上帝人格化的做法都只能使宗教情绪降格和庸俗化，而且神灵的客观化最终必然导致“赤裸裸的偶像崇拜”。

80、       在与友人交流完思想与体会之后，作家往往喜欢独处一段时间，以便让这些想法逐渐地沉淀、日趋成熟，最后再通过作品中的人物将它们表达出来。书籍中所传达的思想，不会受到白纸黑字的限制与约束，而是活生生的、有生命力的，能够为不同国度、生活方式迥异的人们所理解与诠释。

81、《爱默生随笔集》部分中译本(版本：陕西人民出版社2005年5月；版本:上海译文出版社2010年9月；版本：漓江出版社2013年6月)封面。

82、在学习和工作中，大家都写过随笔吗？随笔，或讲述文化知识，或发表学术观点，或评析世态人情，启人心智，引人深思。为了让大家在写随笔的时候更加简单方便，以下是我帮大家整理的爱默生随笔，仅供参考，欢迎大家阅读。爱默生随笔1读完《爱默生随笔》，让我更深刻的了解爱默生，爱默生是确立美国文化精神的代表人物，美国总统林肯称他为“美国的孔子”、“美国文明之父”。他的生命几乎横贯19世纪的美国，他出生时候的美国热闹却混沌，一些人意识到它代表着某种新力量的崛起，却无人能够清晰的表达出来。

83、在读书这个问题上，我们应该服从自己的天性，因为，凭着个人的兴趣去阅读，才是较好的读书状态。