不能承受的生命之轻小说

1、那些一直想用力赶走的人，等有一天突然不用力的时候，他们却悄悄走了。

2、有一对相爱的恋人，女孩子深深的爱着男孩，事无巨细的体恤着男孩，许是爱之深情之切吧，有一天她一脸正色地对男孩说:“如果你有一天要是离开了我，我也不想活了，我会去跳江，穿上那件你送给我作为生日礼物的大红连衣裙，因为我姥姥说过，人若是在临死前换上红色衣物就不会变成丧尸和游魂，而是厉鬼，这样我就可以变做厉鬼来找你，哼，随你信不信！”神情怨怼地说完后，瞥见男孩有些反感，旋即吐吐舌头做戏谑状，其实这个想法已扎根在她的心里，只是男孩总以为是说笑,不曾挂心。

3、一旦有旁人见证我们的行为，不管乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。

4、迎春开始暗地里后悔让陈潇去了赤峰，这山高水长的，也是鞭长莫及了。可这会儿，她也只能把打落牙齿和血吞了，迎春低下头去抚摸肚子里的胎儿，轻柔的上上下下，母爱泛滥。宝宝也用胎动来回应她，蓦地，她仿若注入了强心剂一般：“您二老放心吧，我会照顾好自己和肚子里的孩子，倒是您二老也要在这段时间照顾好自己，我可能会自顾不暇，无法来看望你们了。”见媳妇如此的通情达理，公公婆婆的情绪也慢慢地平复了下来。

5、#711一句话笔记#《不能承受的生命之轻》

6、楔子：一笔写不尽长江水，一言道不尽西湖美。谁知，山河大地云天上，有谁留下的泪？相思成罪，却愿化作一滴长江水，悠悠的向前，直到在江心明月中相会；相爱成罪，却愿化作一滴人间泪，悠悠的落下，直到西湖中有你倒映的美~

7、其实，他们很清楚，这座奇特的建筑，总会因为那根唯一的圆柱而彻底垮塌。不过既然小说多次提到“只能活一次，就和根本没有活过一样”这种没有轮回的世界里，毁灭就是重生。她遇到他，是六次偶然的结果，每一次偶然，都把宿命的一部分写进了结局。(不能承受的生命之轻小说)。

8、鬼吧建在一家大商厦里不起眼的负一层。进得其中,才发现到处都弥漫了影影绰绰的古墓气息，阴恻恻而又诡异,好像有一种裹挟着巨大恐怖的吸引。 

9、 托马斯想起特蕾莎谈Z朋友时说的话，发现“她”生命中的爱情故事并非建立在“Esmusssein”之上，而是建立在“Eskonnteauchanderssein”上面，即“别样亦可”……

10、她的负罪感如同原罪一样解释不清。她做了一切所能来摆脱她。她愿做一切事以讨得母亲的欢心，交出全部工资，做家务，照顾弟妹，用整个星期扫房屋和洗东西。

11、想起她那反常的需要：揭露自己的灾难，自己的丑陋，展示自己的悲惨，亮出自己断臂的残肢并强迫全世界都来围观。

12、如今这个社会很少在产出寒门贵子这样称号的人，为何？正如一期扬州晚报的时评说：“出身低微，不但没能成为改变命运的动力，反令其找到自暴自弃的理由，才真是悲哀。”我们既无法去选择那些可以承担生命之重的家长，但我们可以选择做一个能够承担生命之重的孩子。我们可以痛恨那些无法承担生命之重的家长所给我们的伤害，甚至可以做出回击，但最后，不知道其他人怎么想，我想我会悔恨，这不在于我多高尚的可以宽恕一切罪恶，是我觉得，算了，没必要对一个即将迈入尘埃的老者发泄自己内心的苦楚，因为世界上的人都有一丝怜悯。正如卢梭说的：“怜悯心是一种自然情感，它可以通过克制个体的自爱来促进整个物种互相保存，在尽可能不伤害别人利益的情况下追求自己的利益。”我可以克制那位老者对年轻的我摧残的这份苦楚，我也克制像个孝子一样的去侍奉他。我承担了那份作为儿子生命之重，但我没有悔恨，我的内心是轻的，但那位老者，内心一定会悔恨当初的罪孽，他表面上是轻的，可内心却是沉重的。因为他承受了不能承受的生命之轻。(不能承受的生命之轻小说)。

13、 你的身体和其他人的一个样；你没有权利觉得羞耻；一个东西有成千上万和它一模一样，你没有理由去掩着藏着。

14、毕竟作者笔下媚俗的代表弗兰茨，是一个必须活在别人眼中才能有存在意义的人。但在萨宾娜面前，他愿意放弃一切强力。虽然很感人，但是对于萨宾娜，是这一刻，她永远把这个男人剔除掉了。

15、我媚俗于我所不予接收的，比如“有些人并不认可同性恋”，在我看来，爱情，归本到底只有一种，只是两个人能够分担生命之重而已，仅此而已，不在乎性别、年龄、种族的差异性。

16、食色，性也。不高也不低的本能需求，不需自责、不必自满。

17、在特丽莎的，那些书是友谊默契的象征。她也爱读书，她只有一件武器来与这个包围着她的恶浊世界相对抗：从市图书馆借来的书，首先又是小说。她读了大量小说，从菲到托马斯•曼。这些书不仅提供了一种能使她摆脱无聊生活的虚幻可能性，作为一种物体，它们还有着另一种意义：她喜欢腋下夹一本书在街上走。这与一百花花公子们的华美手杖一样有意义，使她与其他人区别开来。

18、她从他的视界里消失之前，塞给了他那把海格立斯的扫帚。他用它把自己藐视的一切都从生活中扫去了。突然的庆幸，一阵狂乱的欣喜，还有自由和新生带来的欢乐，都是她留下的馈赠。

19、第四类，也是最少见的一类，他们生活在纯属想象、不在身边的人的目光下。飞、如弗兰茨

20、  米兰·昆德拉在某种程度上是反“现代性”的(但他一点儿也不“后现代”，)，他对“现代性”的各种“反动”又做了某种“反动”(或“反思”)，负负得正而有所回归。他不是要“面对未来”，将历史作为包袱抛弃掉而轻装前进，而是反向回顾，对“过去”保持一种敬意和温情。在他看来“现在”只有指向过去、依附过去、涵涉过去，“现在”才能成立，才有意义。有“过去”之光照耀于“当下”，当下才顿显意义和美感，否则每一个“当下”便都成为飘忽的虚影，不知所谓、了无意趣。因此从这个角度上说，“美”就是“魅”------“过去”存在于“当下”，只可意会而不可言传，只可心通而不能目视。总之，“现代人”是向前看，让“过去”过去，而米兰·昆德拉是“向后看”，让“过去”回归现在，或者说让现在连接“过去”，于是这就产生出“美”了。“美”只存在于“过去”，更准确一点儿来说“美”只存在于虽立足现代而对过去的回望。“美”不可能存在于未来，未来对于每一个当下来说只具有浪漫化了的憧憬。但这种憧憬往往经不起检验，到来的现实往往将梦幻击得粉碎。只有“过去”能给人以美感和慰藉。“过去”虽然看似过去了，但它却真正开始属于我，“过去”反倒是我们真正能把握到的“存在”，其它的都将归于消逝------包括旋生旋灭的“当下”。

21、二人分分合合，特蕾莎每一次的离开，都让托马斯同时感觉到恢复自由的快乐，和思念特蕾莎的悲伤，但是后者总是久久纠缠着他，所以二人总会重修旧好。

22、第二类是那种离开了众多双熟悉的眼睛注视的目光就活不下去的人。如玛丽·克洛德和她女儿

23、耳畔是陈潇敷衍一般的声音：“那好，你要照顾好自己和咱爸妈啊，我这边忙过这段后，尽快赶回来吧”。迎春内心的落寞感油然而生，她还是勉强摁下了胸中的火苗，放低了声音叮嘱：“那你一定要早点回来啊，我怕月子里爸妈体力不济，照顾不来！”

24、昆德拉在一开篇就在告诉我们要警惕绝对的自由。

25、她背叛了她的父亲，生活便向她敞开了背叛的漫漫长途。每一个吸引她的背叛是罪恶也是有利的。

26、萨比娜:美就是被背弃的世界。只有当迫害者误将它遗忘在某个角落时，我们才能与它不期而遇。美就隐藏在五一节游行的场景背后。要发现美，就必须把那场景击破。

27、特蕾莎把托马斯看得比生命还要重要，但每一次逼迫托马斯的追随，其实不是因为深爱，而是出于考验。而托马斯总是在一次次想要彻底摆脱特蕾莎的过程中，发现自己对她的同情之爱，已经彻底不能离开她。“他们的爱情是一座不对称的奇特建筑：它建立在托马斯对特蕾莎之忠贞的绝对信念上，就像一座庞大的宫殿仅基于唯一的一根圆柱。”

28、一种罪恶特产的人，都疏忽了一个基本事实：罪恶的当局并非由犯罪分子们组成，而是由热情分子组成的。他们确认自己发现了通往天堂的通道，如此英勇地捍卫这条通道，竟可以迫不得已地处死许多人。主要问题是，是不是因为一个人不知道他就一身清白？难道坐在王位上的因为是个傻子，就可以对他的臣民完全不负责吗？

29、 排便的那一刻，是创世说无法接受之特性的日常证明。两者必居其一：要么粪便是可以接受的(那就不要把自己关在卫生间里！)，要么创造我们人类的方式是无法接受的。(不知道在说什么，295页)

30、 周围尽是观众，他们无权靠近我们。但他们的目光却无法离开我们……

31、在我们看来只有偶然的巧合才可以表达一种信息。凡是必然发生的事，凡是期盼得到、每日重复的事，都俏无声息。

32、橘黄色的落日余晖给一切都带上一丝怀旧的温情，哪怕是断头台。

33、——正因为人生没有预演，所以才精彩，才有看头。

34、 他同特蕾莎已经生活了七个春秋，此刻他才发现，对这些岁月的回忆远比他们在一起生活时更加美好。

35、在阅读完小说之后，一般读者都会想到底什么是“轻”，什么是“重”，我们自己的状态还有以前的选择又是“轻”还是“重”，我们又该如何去抉择。

36、最重要的是：人能给其他人一种牧歌式的礼赠，只有动物能这样做。所以人不幸福；幸福是对重复的渴求。是的，幸福是对重复的渴求。她总是隐秘地责怪托马斯爱她爱不够，把自已的爱视为无可指责，视为对他的一种屈尊恩赐。我们所有的人总是倾向于认为，强力是罪犯，而软弱是纯真的受害者。但现在特丽莎意识到，在她这里真理恰恰相反，她的软弱是侵略性的，一直迫使他投降，直到最后完全强力，变成了一只她怀中的兔子。她无法摆脱那个梦。

37、   “人们真正的善心，只对那些不具任何力量的人才能自由的纯粹的体现出来。”这句话所要表达的价值观是不是“强者一定要关爱弱者，要不然内心就会羞愧，就会承受不能承受的生命之轻”

38、某网百科上这样写“小说描写了托马斯与特蕾莎、萨比娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事，而是一部意象繁复的书，其中装载了多种涵义：被zz化了的社会内涵的揭示、人性考察、个人命运在特定历史与zz语境下的呈现……等等，我读书少，你能好好说话吗？

39、这本《不能承受的生命之轻》曾让很多人不能承受，究其原因是前几章关于哲学思想的论述，让一众希望一睹大师之笔风采的读者望而却步。昆德拉不像现在的许多作家一定要接地气儿，上来就要抱住读者的大腿，反而是在一开始就警告你，只想单纯看爱情三角关系的读者可以放下这本书了。

40、 抚养费，他可以严格照章支付，可用不着别人来以什么父爱的名义，让他去争什么做父亲的权利。

41、 哪怕我们自身的痛苦，也比不上同别人一起感受的痛苦沉重。

42、 爱开始于一个女人以某句话印在我们诗化记忆中的那一刻。

43、在阅读小说后，最真实的感觉是晦涩的。小说中涉及许多的哲学词汇与思潮，似乎人就在梦境、现实与哲学世界里打转。作者以第三人称叙述，在故事间有夹杂着大段的第一人生的议论，使得文学与理论相结合，故事与杂谈相结合。在初次阅读的时候，我感到有一点困难。可能，我眼中的昆德拉还很模糊。

44、这里讲了一段捆绑一生，纠结到死才互相放过的爱情，当然没有赢家；这里讲了一对情人互相追逐逃避，又始终无法忘却的性友情，当然没能相守；这里讲了一段漫长的婚姻，从开始就是错误虚伪，又用不堪的谎言维系到一个人走进坟墓的讽刺，当然没有爱情。

45、我总是否定自己的儿子，但是不代表我不爱它，相反，我只是“哀其不幸”，“怒其不争”。

46、 这显然不过是晚宴或鸡尾酒会上的信口胡言，但他有时候会想起，二十多年前她曾以自杀相威胁，当时对他所说的话，竟然完全相同。

47、现在社会上人们普遍比较浮躁，这种风气也侵害到大学校园，有些学生整天不认真上课，上课的时候打游戏，回到宿舍以后也不学习，通宵玩手机。

48、刚从床上抽离起来的迎春的魂魄，飘移间就被土地城隍发现，收在掌心，对它正色道：”我是这里的城隍，人的寿命都有定数，偏偏你怀的这个孩子是国家未来的数学界的巨擘，本来你早该死的，可顾念孩子刚出生，顾念你的孝心，才让你多活了这几天，但是孩子太小，他与陈潇无缘，只能由我用法力让你处于人死魄存的中阴之间，你也别悲伤了，应该为上天赐给了你这么优秀的一个孩子感到高兴。但是，我的法力只能维持一个月，就是说，一个月后，你的魂魄会去到玉帝那里，因为你的孝道，死后会被封为天国玉帝身边的公务员，到时必须去上任，违者不许转世投胎！”

49、我被打动并进入的那刻是从最后一章“卡列宁的微笑”开始的。这一章很奇妙，没有它，小说依然完整，但是有了它，你觉得自己竟在小说中有了角色。

50、《人类简史》：十个观点颠覆你的认知！(下)|伴读

51、 恐惧是一种撞击，是彻底失去理智的一瞬间。恐惧没有一丝美的痕迹。……忧虑则相反，它意味着我们是有所知的。

52、 萨比娜的人在不在根本不像他所以为的那么重要。重要的是她在他的生命当中留下的那道灿烂而神奇的印迹，无人可以夺走。

53、托马斯之所以深深理解着萨宾娜，是因为他们都是媚俗的自觉抵制者。媚俗用作者的话就是“它是掩盖死亡的屏风”。托马斯，一个用外科手术的思维来对待人生的一生，他的生存目的就是要反抗从众。直到他被特蕾莎以爱之名的裹挟，不断缩小着生活的半径和精神驰骋的疆域，他垂老的手再也拿不住手术刀，他依然在抵抗，不是对特蕾莎爱的抵抗，而是对整个媚俗不堪的时代。

54、罪恶的制度并非由罪人建立，而恰恰由那些确信已经找到了通往天堂的惟一道路的积极分子所建立。他们大无畏地捍卫这条道路，并因此而夺去了许多人的生命。但若干时间以后，事情变得无比清晰明了，原来天堂并不存在，而那些积极分子也就成了杀人凶手。

55、 一句话，若出自于康德，哪怕是一声“早安”，要是说得到位，听起来也可能像是一个形而上学的命题。

56、无法起飞的同时，他也找到了心灵的归属，特蕾莎紧紧牵着他，让他的心免于无家可归。

57、“是个处处睡的烂男人，害怕负担拒绝责任……这样一个发掘每个女人不同之处的淫棍，竟然是男一号，真让人觉得沮丧。”

58、托马斯、特蕾莎、萨宾娜和弗兰茨是小说中的四个主人公。

59、在萨比娜的世界，要活在真实中，就必须隐藏自己的爱情。她甘愿当地下情妇，不为人所知，更不在意所谓的名分。她所厌恶的是，一旦谎言被拆穿，就将彻底活在谎言之中。

60、第三类，这类人必须活在所爱之人的目光下，他们的境况与第一类人同样危险。一旦所爱的人闭上眼睛，其生命殿堂也将陷入黑暗之中。特蕾莎和托马斯应归于此类。

61、这个跷跷板在这个没有轮回的人世间大开大合地摇摆着，直到他们一起把卡列宁埋葬在两棵苹果树中间，跷跷板产生了一瞬间惊讶的平衡。这种生与死的和谐，反手给了轻与重一巴掌，于是灵肉也不愿再乱生事端，就此安息了。

62、大学里不积累点“财商”，今后是要被玩死吗？|伴读

63、书中对于轻与重、灵与肉的描写，精彩而深刻。不管你是否已读了这部书，来看今天的文章，你一定会有所收获。

64、托马斯认为,爱情与性是互不相干的，爱情不会使人产生的欲望，却会引起同眠共枕的欲望。所以他的前半生选择去找一些“性友谊”诠释自己的哲学观念“轻”；而他的伴侣，他所爱的人特蕾莎却完全是个“重”主义者，她要求灵和肉必须是统一的，她对待爱情的态度爱情是纯粹的，她不允许其中有一丝的肮脏之物。所以她必然要背负生命之重，因为她放不下她对待爱情那份特殊的执念。这份执念就是来源于他母亲的想法“认为这个世界上的人都是一样的”她想去证明自己在托马斯眼中的特殊性，但她忽视了，如果一份特殊性需要被证实，那这份特殊性便是可有可无的。她扛下了生命之重，这份生命之重不仅来源于她的母亲，也来源于托马斯的生命之轻。

65、“和许多小说家不同，昆德拉的小说直指现代社会人类生存的困境——以怎样的方式存在？托马斯，特里莎，萨宾娜以及弗兰茨都只是以不同方式存在的个体，昆德拉只提出问题，不回答问题，在无法重演的过去和无法预定的未来，我们只能在黑暗中摸索着前进，去寻找属于自己的价值光亮。”

66、 只有在性上，那百万分之一的不同才显珍贵，因为不是公开就能了解的，而需要去征服。