柏拉图式的爱情是什么意思
1、在了解了柏拉图有关爱情的观点后，我们回到一开始的问题：
2、有些经历你总以为还会有。比如你曾参加了几次竞聘考试，获得了想要的职位，但过不多久就不那么满意。可是，你突然发现，一生中就那么几次考试，再也参与不进去了。
3、现在大家知道柏拉图式的爱情是什么意思柏拉图式的爱情是什么了吧，想知道更多的网络流行语是什么意思，请继续关注。
4、柏拉图在他四十岁的时候，在雅典创立了自己的学校—柏拉图学院，这所学校是中世纪在西方发展起来的大学的前身。学院培养了许多知识分子，其中杰出的就是亚里士多德。
5、所以，从他们讨论的内容来看，基本上是同性之爱。在当时的雅典，倒是异性之间的交往是很严格的，正是如此才会使同往变得如此显眼。其实同时期的中国也有同性恋现象，只不过我们传宗接代的观念强大，同性恋不为社会所容，就用“龙阳”“断袖”“分桃”等一些词儿遮掩过去了。
6、你知道，当你听到有两个人发誓要结婚时，如果他们在35岁时仍然单身呢？那些交易确实存在。他们不仅仅局限于几部浪漫喜剧。
7、在柏拉图看来，最崇高的爱情是精神之爱，拥有能使人灵魂上升的力量。但柏拉图认为，这种高尚而珍贵的爱，仅限于同性之间。陷入爱情中的男人愿意为他们所迷恋的少年做任何事，不惜一切代价
8、 第 柏拉图非常的崇尚爱情这个东西，甚至在他的作品中借别人的口来称自己是“爱情大师”，那么柏拉图所讨论的这个爱情到底是什么？我们已经知道它既不是完全禁欲的精神恋爱，又不是异性之间的情欲，那么看起来答案就呼之欲出了——柏拉图的爱其实就是同性之间的爱。
9、其实，就和《论语》是孔子弟子及再传弟子编写而成，追记孔子言行思想的一样，柏拉图式的爱情也是后人在读了柏拉图的相关言论以后总结而来的。十五世纪，意大利哲学家MarsilioFicino提出了这个名词。
10、柏拉图太老实，要是现在我们中的一些人，不管大不大黄不黄，怎么都会信手摘一串来，说我看到这个就是大而黄的，看苏格拉底又能胡诌什么。
11、第一个意义最常被使用，但其实是一个误解。不过既然大家都这样用,也就算是另一个意义了。这误解来自于柏拉图的一个有名的著作“理想国”。该书探讨如何建构一个理想的国度，因其或许过于理想化而难以实现，故有人以此来诠释何谓柏拉图式的爱情。
12、柏拉图认为，国家的女护卫要与男护卫平等地共同战斗(这个似乎提不出意见)，但这些女护卫必须裸体操练，因为她们有美德做衣服(好像进入童话世界)。“这些女人应该归这些男人共有”“这些男人女人同吃同住……天然的需要导致两性的结合”“较好的男人必须与较好的女人尽多结合在一起”。(这个国家是浪荡子、登徒子、色鬼子的天堂吧)
13、有的创造性地提出“另一半”的问题，原来的人(有男人、女人、阴阳人)和现在的人比较，器官都是双份的，后来受惩罚被宙斯劈成两半，各缝补起来打个结(肚脐)，把生殖器也移到了前面，所以现在的人要去找“另一半”，追求成为一体就是爱情(原来我们绝大多数人以前都是阴阳人啊)。
14、《会饮篇》中，参与阿伽通宴会的人被要求作一篇歌颂爱神的文章。苏格拉底的颂词给了爱神一个极有意思的出生：爱神是丰富神和贫乏神结合的孩子，所以她一面像她的母亲贫乏神一样丑陋、贫困、一无所有，一面又有着父亲丰富神的特质：勇敢、百折不挠地追求美的和善的东西。爱神其实不能算是一个神，因为神是完美无缺的，而她却贫乏得很；她是一个介乎人与神之间的大精灵，是人与神中间的传语者和翻译者。
15、有时你的婚姻可以开始充满爱。你真的爱上了你的配偶然后随着时间的推移，爱情消失了。并非所有的爱情婚姻都会保持这种状态。
16、多年以前这样的情况是非常普遍的存在。当同性恋或者同性婚姻不被世俗所容忍时，这当中的一些人会选择结婚。
17、你的情人在受到过度的赞扬之后，就会变得傲慢和狂妄自大。在爱情问题上，所有的行家在没有赢得心上人之前都十分谨慎，不会对心上人滥加赞扬，因为他们担心事情最后的结果。
18、有些人以柏拉图式结婚，但之后在婚姻之外建立了关系。他们想要孩子，他们宁愿与他们较好的朋友，他们关心和欣赏的人，而不是与其他人一起抚养孩子。
19、不幸的是，有一个关于自己生孩子的截止日期，至少对女性而言。最终陷入柏拉图婚姻的人可能只想建立一个家庭而他们还没有找到一个他们爱上的人。
20、 这件事的来龙去脉其实是这样：早在文艺复兴时期，意大利哲学家费西罗在翻译希腊文的“爱情”(Eros)这个词的时候，不是太谨慎地用了“Caritas”,而这个词正是代表了无欲无求的敬爱之情，和柏拉图所说的那种带有欲望的爱情根本是两回事。
21、 柏拉图式爱情，也称为精神恋爱，以西方哲学家柏拉图命名的一种人与人之间的精神爱情，追求心灵沟通，排斥肉欲，理性的精神上的纯洁爱情。
22、提到柏拉图，我们大家的第一反应就是柏拉图式的爱情，我们中国人认为柏拉图式的爱情其实就是“精神恋爱”，而美国的一些学者则认为，柏拉图推崇的精神恋爱实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”。至于究竟是什么我们无从考证，但是有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说，对活得高尚的男人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。
23、费西罗提出“柏拉图式的爱情”，是要谈“精神恋爱”，但又不是你我的主观精神，而是一种客观精神，是柏拉图理念世界的精神，没有任何性的取向，他甚至认为世间的各种爱情都是一种病。但我们现在似乎是说恋人心中的渴望与思慕。这又是一重误解。
24、
25、在他的理论中，没有哪一半是比较重要的。所以，双方是平等的。而且，在观念世界的你原本的另一半就是你最完美的对象。他就在世界的某个角落，也正在寻找着你。
26、他们的嘴唇从来不碰到一起，双手总是拥抱着一无所有的空间，思想是云雾朦胧的一片。
27、 晚年全力著述，公元前347年去世。
28、爱情中的诸多不如意，原因便是对方没有达到自己的期待，不像自己理想的神那样美好，那样值得崇拜。之前看过一本剖析爱情心理的书，克里斯托弗·孟的《亲密关系——通往灵魂的桥梁》，大概意思是，爱情中的愤怒源于揭开了自己内心深处的还未结痂的伤疤，总之，源于自己不完美。所以我们应当竭力让自己完善，而不是将期望寄于爱人之中。这样看，本质上，爱，还是源于缺乏，对美与善的向往与自身缺乏的落差迫使我们将其投射于爱人身上。如果我们已经足够完善，事实上，爱情也便无关紧要了，它从激情变成了平淡，从努力向上变成了普通的陪伴。
29、苏格拉底说，你去摘一串麦穗来，但采摘有规矩：
30、说偏题了，回到柏拉图式的爱情，我们看到柏拉图让苏格拉底爱的太形而上了，他们爱的实际上已不是人，而是智慧、是美本身，而他们达到爱的本质的途径，是男人之间的爱。这肯定不是我们现在理解的柏拉图式的爱情。
31、感受永远冷峻幽深与澄明(Lichtung)的
32、 Aristokles是什么意思呢？
33、除了讲述爱情的“真相”，柏拉图也给当时的雅典青年提出了一些谈恋爱的建议：
34、总的来看，“柏拉图式的爱情”的本质在于，永远追求自己没有的善，通过迷狂回忆本体世界，重塑回归天外世界的羽翼，通过美的阶梯攀登本体世界。总之，爱情的学问即是哲学，最终目的在于通向最高的不朽——柏拉图所谓的理念。
35、最富画面感的一幕是大zz家伯里克利的侄子阿尔喀比亚德乱入会饮现场，引发了史上最扯争风吃醋。
36、在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部社会学会主席认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是同性恋。
37、他概括了柏拉图式爱情的具体含义，指的就是一种精神恋爱，是一种人与人之间的精神爱慕，追求心灵沟通，排斥肉欲，是一种更加纯洁的爱情。
38、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
39、人如何才能再次见得这些真理，从而在下一世的轮回中恢复灵魂的羽翼，复返天外之境呢？这就要靠爱的迷狂中的灵魂回忆。
40、真正柏拉图式的爱情应该还是很少的。那种相爱在心不在拥有，或者在爱的人边上默默地付出、静静地守候，甚至是我爱你与你没关系的状况，大多就是求之不得产生的一时幻思。随着时间的流逝、环境的改变、了解的加深，也就是偶尔回想起来心有点轻轻痛罢了。
41、不要把恩惠赐予那些要求最强烈的人，而要赐予那些最能对我们感恩图报的人；
42、不要选择情欲满足就恩将仇报的人，而要选择在你年老色衰时仍旧对你忠心耿耿的人。
43、美是触发爱的迷狂的契机。一个人看见美的形体，便会对它虔敬如神，当他凝视美的爱人，那美发散出美的放射体——滋润干枯的情波，使那久经闭塞的羽翼重新复活。新生的羽翼急于高飞远举，如同新生的鸟儿，昂首向高处凝望，将下界的一切置之度外，这就是迷狂状态。正是在这种迷狂中，尘世的美成为触发回忆本体之美的契机。
44、但在这本书里，他关于男女婚恋关系的设想的确是糟糕的。
45、 有一个奇怪的现象，如今很多人都把这个名词奉为爱情至上的标准，甚至把它看作是爱情的试金石。在无数人的脑洞里，总有一个肥皂剧里的白莲花(不限男女)式的人物，站在其身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。
46、 第 精神爱情在异性之间是完全无法得到实现的。在当时人的眼中，女人只是生殖、发泄欲望的工具，是不能接受教育的，所以她们根本无法在精神层面上和男性建立沟通和交流。想象一下，柏拉图吃完香喷喷的晚餐，坐在榻上想跟媳妇探讨一下诸如世界存在的本质是什么这样的问题，媳妇突然甩着腮帮子开口了：“隔壁老王家的母猪今天下了三个崽。”
47、 被劈成两半的人，这一半想念那一半，始终想要相聚。阴阳人被分成一男一女互相爱慕，原本是男人和女人的被分成两半也是互相寻找。
48、大诗人雪莱和他的妻子玛丽，结识了英国夫妇爱德华和珍妮。雪莱对珍妮一见倾心，因为珍妮爱好音乐，并且歌唱的好听。雪莱的妻子、珍妮的丈夫都知道他们相互之间爱慕，却都没有妒嫉，他们认为这是一种追求心灵相通的爱。
49、我只能同情地说，柏拉图这个饼画的其实蛮好看的。
50、苏格拉底的颂词完全不同于前面五篇，因为它全篇都是在回忆第俄提玛的教诲。这位曼提尼亚女人是否真实存在已经不可考，但她以老师的形象来引导苏格拉底思考爱若斯和美，却是值得深思的。根据苏格拉底的转述，第俄提玛首先提出爱欲就是贫乏对丰盈的渴望。不过，这种渴望并不是杂乱无章的，而是欲求在美中孕育和生产，以期分享不朽。身体的不朽是生育后代，而灵魂的不朽则是生育美德。最后，第俄提玛话锋一转，提出了“爱欲的阶梯”——在这个阶梯的一开始，是对美的身体的爱欲，随后爱美好的言论，然后是普遍的美，接着是灵魂之美，接下来是美的知识；在这个阶梯的最高处则是美本身(偏伦理，也可以理解为“美德”)。因此，爱欲总是指向最高处的美德本身，爱若斯就是引导人不断攀登的助手。
51、有的不吝用最优美动听的言辞赞美爱神，虽然在这种热烈的情感下不知所云。
52、现代人眼中，“柏拉图式爱情”指向一种超越时空、拒绝肉体的精神恋爱，这种爱情的对象是纯粹的“灵魂伴侣”。人们称颂这种“高尚”之爱，并赋予了这个概念以种种超凡脱俗的美好憧憬。
53、在柏拉图那个时代，心理学作为一门学问还没有诞生，不过柏拉图已经探讨了不少爱情心理学的问题。而且，柏拉图可不是一个仅仅用理性来思考爱情的人，他还探讨了在爱的过程中间会有哪些心理、精神方面的问题。可以说，柏拉图实际上也是一位爱情心理学家。
54、柏拉图认为爱情和性是对立的，两者不能同时存在。
55、柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。极为浪漫或根本无法实现的爱情观。站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有;即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。最终，也只能是两条在远处守候的圆弧，留下回忆中最为美好的片段当作永恒!
56、有爱情的人一旦追求的对象到手，就会反悔以前付出的恩惠。而没有爱情的人在给予恩惠的时候是不受爱情的约束的，他们是自由的，他们会量力而行，同时也会顾及自身的利益。
57、但这则故事揭示了一个事实，人们在追求爱情的过程中，面临着天然的巨大的信息不对称困境。
58、范岛爱写过本自传，书名也叫 柏拉图式爱情。
59、荷马在史诗《伊利亚特》中非常明确地指出了，伽倪墨得斯被宙斯掳走的原因是“他过于迷人的身体”。这句话也揭示了整个古希腊时期最重要的社会风化现象，即男性之间对于男性美的互相爱慕。
60、柏拉图认为：“当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时才是较好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。”
61、参加了一个网上读书会，最近的活动是读柏拉图的《理想国》，然后心得交流。很耐心地读完，忽略许多废话，画了不少记号，比如：
62、要达到不朽需要一个步骤，这就是著名的柏拉图的“美的阶梯”。这个人要从幼年开始就喜欢美的形体，最开始是喜欢单个的特殊的形体，第二步就是从单个的美的形体中看出普遍的形体美的形式；进一步，他会更看重心灵美而不是形体美，继而他看到行为和制度中的美，然后是学问知识的美，最后他见到美的源泉——永远的自存自在的不朽的美，这就是美的理念。“一个人如果随着向导，学习爱情的深密教义，顺着正确次序，逐一关照个别美的事物，直到对爱的学问登峰造极了，她就会突然看见一种奇妙无比的美。他以往的一切苦探都是为了这个终极目的。”
63、从头再来的人生，必然是个假命题；一路走来总要留遗憾，那绝对是真的。
64、这有时候就是事实。人们为爱而结婚并不总是正确的。有时，当共同利益扩大化时，那可真的算是很诱人。
65、“经过这番他一言我一语，我的箭算是射出去了，而且我以为已经射中了他。我爬起身子，不让他有机会再说什么，赶紧把我的外套盖在他身上——当时正是冬天，然后钻进他破旧的大衣下面，双臂抱着这个真正的命神在身、令人惊异的人，就这样挨他躺了整整一宵。”
66、阿尔喀比亚德对苏格拉底的爱欲正是苏格拉底颂词内容的现实化。起先，苏格拉底对阿尔喀比亚德的美貌“色迷迷”的，然而后者却反过来渐渐被苏格拉底的灵魂之美所俘获，以至于想尽一切办法接近苏格拉底，创造独处的机会，想要发生点什么。
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68、他化为雄鹰将这名美少年掳走，在奥林匹斯山上公然与之欢爱，引发赫拉的嫉妒并设计害死这名美少年，将之变为一只水瓶，宙斯伤心不已，将伽倪墨得斯的灵魂封印在天上，这就是水瓶座的由来。
69、如果按照柏拉图有关著作中的描述和阐发，柏拉图式的爱情主要指的是成年男子之间的爱情。一方面当时整个希腊风气风尚就是如此，另一方面，柏拉图作为理性主义的哲学家，他在哲学思考的过程中，也有推崇理性，排斥感性，排斥肉欲的一种思想倾向。
70、美帮助人进入爱的迷狂，通过灵魂回忆到达理念世界。
