赏心乐事谁家院出自
1、杜丽娘(好姐姐)遍青山啼红了杜鹃，那荼蘼外烟丝醉软，那牡丹虽好，他春归怎占的先？闲凝眄兀生生燕语明如剪，听呖呖莺声溜的圆。(赏心乐事谁家院出自)。
2、良辰美景当前，似能触手可及，却因身居深闺而无可奈何，究竟是什么样的人家才能有赏心乐事之光阴呢？那些美好如画的景象，对于我们这些人儿来说，毫无意义，实在不值钱得狠呢！貌美奈何？美景何用？岁月无情，终有一天，春去冬来，叶落枝败，直熬到青丝染霜，红颜凋零。
3、“20多年前，我从南关路过，一户人家新房落成，就贴着这句对联。我当时就停下来不走了，这句子太好了！总有一天，我得用到自己的新房子上。20多年了，我终于也贴上了这句话……”老先生缓缓地说着陈年旧事。(赏心乐事谁家院出自)。
4、这良辰美景，只能令人感到百无聊赖；那赏心乐事，究竟是在谁家的庭院？
5、我一九七〇年负笈美国，师从夏威夷大学研究中国近代思想史的郭颖颐教授，攻读历史学硕士学位，研究从晚清到民国时期的思想文化变迁，特别关注文学与社会变化的互动关系。在一九七〇至一九七二年间，为了满足被长期剥夺的阅读自由，几乎夜以继日，孜孜不倦，遍读美国各地图书馆能找到的五四以来的新文学材料，开始了海阔天空、不受羁绊的知识追求道路。在毫无功利的泛读过程中，我觉得周作人对晚明文学的崇尚，涉及晚明时期出现个人主体觉醒的集体意识，是中国文化转型的前兆，也就开始思考晚明文化的世界史意义。一九七二年我进入耶鲁大学攻读历史学博士学位，受到法国年鉴学派与布罗代尔研究十六世纪环地中海区的影响，兴趣转为探索晚明以来中国文化与思维的历史波折，思考早期全球化过程中世界历史重心转移到西方的变化。先是研究李贽与泉州海外贸易的历史背景，后来又研究汤显祖与晚明戏曲发展的关系，希望联系起商品经济发展、个人主体思维探索、文艺创作创新、戏剧演艺跨越不同社会阶层等课题，想借着具体的历史案例，探讨文艺审美风尚发展的文化意义。
6、到了高中，读书渐多，才知道那副掷地有声的对联不是顾炎武作的，是他的本家前辈明末东林书院顾宪成(1550-1612)所撰，也由此憬悟，耳食的知识不太可靠，必须眼见为实。于是，到图书馆去借了几册《日知录》，还记得是老商务印书馆的“万有文库”本，每一册都薄薄的，比手掌略大一点，总共大概有十几二十来册。翻开《日知录》，发现这是部记录读书之后考证与随感的学术札记，经史子集无所不包，林林总总，博大精深。《日知录》的《目录题辞》说，“愚自少读书，有所得辄记之，其有不合，时有改定”。《四库全书总目提要》评论《日知录》，说：“炎武学有本原，博赡而能通贯，每一事必详其始末，参以证佐而后笔之于书。故引据浩繁，而牴牾者少。”顾炎武的读书法给我很深刻的印象，就是要博读群书，读书必须“心到手到”，若有心得就写成札记。札记是“为己之学”，不急着发表，以后遇上新材料，也不可“臆必固我”，要能随时修正不太妥善的论点。
7、这套书的资料收集整理，颇费了一番心思，迁延逾年，得感谢《书城》编辑部同仁的耐心，不厌其烦为我编排设计，以期呈现比较完整的面貌。其中《多元文化与审美情趣》，涉及茶道、昆曲、园林与人文风景的文化审美追求；《历史人物与文化变迁》，反思历史人物的具体历史处境，希望藉此探讨文化变迁展现的历史意义转变；《文化审美与艺术鉴赏》，则从具体评论学术著作与艺术展览，反映了我个人对学术文化及艺术实践的观察与期望。
8、过去人虽然不知“城市景观”一词，但他们显然是最懂景观的公共意义的。他们理解景观，尊重自然，并找到最妥当的参与方式与传播方法。
9、“良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院”的全文是：
10、在清溪中行舟，如“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。”
11、台湾结束戒严之后，一九九一年春季我回母校台大讲授“明代文化意识史”，综合探讨明代三百年社会经济与文化意识演变的关系，全面融入一切明清文献(包括戏曲小说)与书画园林实物遗存，探索明代的生活环境与精神心态。同时也开始研究茶文化自唐宋以来的历史转折，企图厘清茶道的传承，分析茶饮的物质性习俗与精神性礼仪的关系，并由此对陶瓷茶具的物质文化与审美品位发生兴趣。一九九八年我来到香港创办城市大学中国文化中心，规划中国文化教学的新方案，策划全方位的中国文化讲座，同时自己投入茶文化、陶瓷下西洋、昆曲传承等大型研究项目，结合了文化意识史与物质文明史的研究。当今学术研究出现专业范畴过于单向钻研的偏差，使得不少学者呼吁“跨学科”(interdisciplinary)的研究法，其实与古人强调的“文史不分家”有异曲同工之处。我认为，中国传统的人文教育值得借鉴，必须文史哲兼通，结合现代西方的实证主义探索方法，才能高屋建瓴，达到跨学科研究的理想成果。
12、晨起舒爽，茶语清香，注一湾水，取一瓢茶，入壶出汤浓稠甜蜜。观而赏其妙，闻而悦其香，何不快哉！
13、老先生说，那块砖雕是辗转从他人手上购得，原本镶嵌于大和恒面粉厂的厂房之上。
14、山楂是秋天的魂，我总觉得这院子里还有潇湘妃子的魂，还有云中道人的魂……
15、——这副对联也十分豪迈，气势十足。我继续品味着庭院里的楹联，主人薛湘霖老先生见我凝睇良久，说出这副对联的故事。
16、如果说一种权力与富有可以让一个自然人实现某种私属意义上的空间情趣，那么一个城市的历史传承与景观特点如何实现呢。
17、阅江南·意｜魅力江南的“器”与“道”(下)
18、杜丽娘的唱词空响，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
19、同是好饮之人，打开深埋多年的酒时，怎能让陶渊明和谢灵运看到呢？不然东坡哪能饮的上酒，在于喝醇酒，更在于喝的酣畅淋漓！
