鬼谷子最最精髓的话
1、司马迁从头到尾都不知道老板心里在想什么，不知道也就算了，还说反了。
2、 世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。
3、毕竟是将门之后，而且老板汉武帝还很欣赏李陵，打算好好栽培。
4、一旦掌握了揣摩人心的能力，等于在你职场路上掌握了一件利器。
5、鬼谷子：“粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。”鬼谷子认为我们应该在历史先驱的身上去考察那些大智大勇圣人们的智慧，因为他们是芸芸众生的先导者，所以他们的智慧我们在生活中需要的经验养料，我们需要用自己的经验和先人的智慧去培养我们内在的修养，才能有所成就。
6、有句话说得好：25岁之前心无城府是“天真”，25岁之后心无城府便是“愚蠢”了。
7、人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。
8、鬼谷子除了留给我们了丰富饱满的历史故事外，他的思想才是最宝贵的财富。都说人是最复杂的，但是几千年前的鬼谷子却用最浅显的道理告诉我们怎么做人怎么做事。
9、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
10、 一曰长目，二日飞耳，三日树明。——《鬼谷子·符言第十二》。
11、 俗话说，谦虚的绅士动嘴不动手的能力。如果他们更真实，鬼谷子就是真正意义上的谦虚的绅士。因为他提倡谈论人、谈论家、谈论国家和谈论世界，如果他能用嘴解决问题，他就不能尽可能地握紧拳头。因为说服是一种成本较低、风险最小、效率更高的方式。
12、所谓皎皎者易污，水至清无鱼。过于曲高则和寡，过于低俗则为君子所不齿。翻来覆去就是在说一句话：人生应该随机应变，见机行事。
13、鬼谷子事想告诉世人，想要除掉你的敌人，就要不断的放纵他。然后等待时机，等到天时地利人和都占到自己一边时就就乘机一举除掉他。
14、老话说：老鸹飞到黑猪腚上，看到别人黑，看不到自己黑。
15、守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。
16、《论语》中最厉害的50句话，这就是智慧的力量！
17、出自《鬼谷子·揣术》。谋划最困难的是能做到周密的布置，游说最难的是能够让对方悉数听进自己的主张，做事情最难的是取得成功。只有圣人才能够胜任这三点。
18、 愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
19、鬼谷子最厉害的本领，就是引导利用别人的情绪，巧妙地放大别人的情绪为我所用。
20、鬼谷子告诉世人：在揣摩人情世故时候或者说游说其他人主的谋士，应在对方较高兴的时候去游说，要使其欲望极度膨胀，才会达到自己想要的结果。
21、《鬼谷子》内部富含很多关于谋略方面的思想，对人的思维逻辑能力有很好的帮助作用，多读《鬼谷子》，还能够在一定程度上提升人们的口才。
22、随机应变是一种智慧，在工作和事业中遇着紧急事、突发事、意外事、危险事等千钧一发的紧要关口能做到不乱方寸、沉着应付；当今生活快节奏、工作高压力、人们活得很累的情况下，更需要一种临危不惧的精神。
23、一是对有功之人进行肯定嘉奖提拔新人，二则是安抚年羹尧奖励他此战获胜的功劳，三又能让群臣和百姓知道皇帝有功必赏是个贤明的君王。
24、录功遗过。是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。意思是用人的时候要想这个人的长处，聪明的人能看到别人的长处，而愚钝的人只能看见别人的短处。
25、天道为自然之道，也是宇宙万物的生克变化之理;圣道为人世之道，也是安邦定国之理;人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。远天道，圣道困;远圣道，人道难。
26、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。
27、译文：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。
28、从对方的言语中了解了其用意，也就掌握了谈判的诀窍，从而让难题迎刃而解，让自己利于不败之地。
29、记得大圣人孔子说过：“人，慎言，勿多言，多言必败；无多事，多事多患”。语言是人与人之间交流沟通的手段，适当的语言真的可以起到关键的作用，但是不加思索或者不加考虑的语言，有时会起到相反的作用，破坏感情。
30、 用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
31、他的攻心策略，可以让你在最短的时间内攻破对方的心理防线；
32、不到圣人通达深奥，抵挡不住世；不是用心苦苦思考，不能原谅事情；不知道心见情，不能成名；材质不好，不能使用武器；忠实无真，不知道人。所以“忤合之道，自己一定会从度才能知道他，量长短、远近谁不如，就可以进，可以后退，于是可以用纵、横就可以。
33、比如年富这么年纪轻轻，都能在西北战事之中功绩不凡，这重点就是皇帝指点有方，也是清朝国力强盛，人才济济的象征。
34、出自《鬼谷子·揣术》。(译文)要想使所主持之事取得成功，必须有适当的方法。所以说：“客观规律是与天时互相依附的。”进行游说的人必须使自己的说辞合于情理，合情合理才有人听。
35、自私自利的人心目中只有自己，特别注重个人利益的得失，狂妄的人实际上并没有多少学问，往往是自吹自擂，夸夸其谈，他们所表现的高傲、不屑一顾等神态，实际上是一种心灵空虚的补充剂，以维持其虚荣心。
36、鬼谷子大概想告诉世人：世界上没有永远高贵的事物，世界上也没有永远不变的老师。自然界中任何事物都是变化的，包括对于人的认识也是在不断变化的。
37、换个角度理解则是，真正有能力的人，不会轻易附和他人，更不会刻意迎合他人，而是能在重要的节点，提出独到的见解，给出独特而又有实用的建议，从而真正有利于解决问题，这样的人才是智者，也才更容易被委以重任。
38、想来，人生在世的很多烦恼不快乃至悲剧，都是欲望太多的恶果。人心不足蛇吞象，大千世界，欲壑难填。欲望得不到满足，就会有失望感，就会为了得到而肆无忌惮。
39、译文：欲望多了，心神就会涣散，意志就会消沉，精力就会不集中，因而难以成功。
40、人生就是这样：心态若改变，习惯就改变；习惯若改变，性格就改变；性格若改变，命运就改变。
41、人生的旅途中，不会只有一条路，有的时候甚至会出现好几条路，该走哪一条路，该去往哪一个方向，都是不可轻易做决定的事儿。所谓“一失足成千古恨”，说的就是选择的重要性。
42、《反应》篇“故知之始己，自知而后知人也”；《飞箝》篇“己必自度材能知睿，量长短远近孰不如。乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横”，强调人贵自知，自知是根本。《内揵》篇强调“得其情，乃制其术”，得情制人，知彼制彼。《反应》篇又说“反以知彼，覆以知己”，强调从别人了解自己，从自己了解别人。在这里则“知己”与“知彼”是同等重要的。《孙子兵法·谋攻篇》说“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负”，此则强调“知彼”比“知己”更重要。不论谁更重要，总之“知己知彼”是较好的情况。刘邦曾与大臣讨论他战胜项羽，取得天下的原因，他说：“夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。……项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也”，刘邦就是凭借知己知彼，知人善任，才开创大汉基业的。
43、 引钩钳之辞，飞而钳之。钩钳之语，其说辞也，乍同乍异。
44、出自《鬼谷子·谋术》。愚笨的人容易受蒙蔽，不肖之徒容易畏惧，贪婪的人容易被引诱，所以这些事情，都需要根据具体情况来判断。
45、第一类，君子。书中写，夫仁人轻货，不可诱以利，可使出费。一般仁者君子对于金钱都会比较轻视。所以不能拿金钱去诱惑他们，如果用金钱诱惑他，不但没办法达到自己的目的，反而还会增加他对你的反感，可以让他们捐出一些自己的财富，忍者君子比较注重名声，所以一般他们都会欣然接受。在三国时期。周瑜帮助孙策带兵打仗，想跟鲁肃借用一些粮草，鲁肃在当时也是富豪，也是口碑比较好的仁者君子，当时鲁肃家中还有很多的存粮。听到周瑜的需求之后，十分豪爽的把一整个仓库的粮食都给了周瑜，这就是是当时指囷相赠的一个著名典故。
46、《阴符经》内部的精髓思想和《周易》类似，但是《阴符经》涉及方面更广，关于军事谋略，日常养生，为人处事方面都有指挥作用。
47、大意：刚愎自用之人，多是吃软不吃硬，以柔弱示之反倒有可能达到理想效果。 该张扬时就要把才华显露出来，以便得到重用；该收敛时就要保持沉默，以免狂妄而招来灾祸。
48、这句话有点“知己知彼，百战不殆”的意思，但鬼谷子更强调的是，“知己”是“知彼”的前提。
49、观天下就如观眼前的一座高山，不能单靠眼睛，因为眼睛看到的不一定是真实的。我们要学会用直觉、要心去看。就好比观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。
50、只懂说话之道，不懂处世智慧，更难走向成功。
51、出自《鬼谷子·杵合第六》。世上没有永远的尊贵，也没有可以令人永远效法的老师。尊重老师，向老师学习，是每个学生必须具备的基本品德。但也不能对老师产生盲目崇拜，毕竟老师也是人，也会犯错误。我们应该以事实为依据，在尊重老师的前提下，敢于发表自己的见解，这样才能够培养独立分析问题的能力。
52、 近而不可见者，不察其辞也;远而可知者，反往以验来也。
53、 守义者，谓守以心义，探心在内以合也。——《鬼谷子·中经》。
54、现代人无论与人交往，还是生意场上与人谈判，总有人喜欢“快言快语”，殊不知“言多必失”，所谓“知己知彼百战百胜”，“知彼”的良策便是让人先说。
55、喜怒不形于色的人，才是稳重、可靠的人，这样的人，不仅值得托付，也不容易被别人操控。
56、在拜于鬼谷门下之前，他们都只是无名小卒，但经过鬼谷子的点拨，他们个个大放异彩，名流千古——
57、 故物归类，抱薪趋火，燥者先燃;平地注水，湿者先濡。
58、以静制动。天下之牝，常以静胜牝，牝以静为下。意思是天下的大人物大多看上去很沉静，那些内心十分不沉静的人，成天都在抱怨，这样的人最后成不了大事。
59、 古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不少强弱轻重之称;揣情不审，不知隐匿变化之动静。
60、可与不可，审明其计谋，以原其同异，离合有守，先从其志。
61、人与人相处，趋利避害是人的天性，其实并没有什么不对。而这个“交友准则”从另一个角度也可以理解为：与人相处结交，不要总想着占便宜，要懂得让利。
62、出自《鬼谷子·谋篇第十》。(译文)圣人运用谋略的原则心里有数而不张扬，而愚人运用谋略的原则是心中没数却大肆张扬。
63、强者积于弱也；为直者积于曲；有余者积于不足也。——《鬼谷子·谋术》
64、人生较大的敌人、最难对付的敌人是谁呢？其答案就在自己的眼前，人生较大的敌人是自己。 常言说，一个人征服世界并不伟大，一个人能征服自己， 才是世界上最伟大的人。
65、遭淫色酒者，为之术，音乐动之，以为必死，生日少之忧，喜以自所不见之事，终可以观漫澜之命，使有后会。——《鬼谷子·中经》。
66、这么多的历史先辈和集大成者，他们都是以自身对于历史的爱好和深切的感知，还造就了后来的成绩。我们现在人太多的小心思，攻于眼前的利益，却无法沉得下心境来研究内在的修养。只有把我们的心绪控制好了，去站在巨人的智慧之上，我们才能更好地去引导自己内在的心态和感知他人的想法，才能在自然的状态下寻找生活的规律和生存的方向。
67、 人之有好也，学而顺之;人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
68、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
69、所以，做人要适可而止，知足才能常乐，常乐才能心宽，心宽才能活得坦坦荡荡、意气风发，如此，反而能达成所愿。
70、看一个人欲望的深浅，就能知道他的智慧和志向。
71、人活着，难免有欲望，但欲望多了难免自寻烦恼，因为，这个世界上，有太多是你想要却得不到的东西，得不到又想要，这不就是自寻烦恼、自找苦吃吗？
72、智慧是用在众人所不知道，而能用在众人所不能，阴谋在无形之中，常比不争不费
