玉露凋伤枫树林

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2、就一首诗与考纲必背篇目微观角度比较异同。例如：(2017年北京卷)同样是描绘山峡，《晓行巴峡》与下列诗句相比，在运用意象、抒发情感方面有何不同？请结合诗句，具体分析。(6分)

3、枫树在深秋露水的侵蚀下逐渐凋零、残伤，巫山和巫峡也笼罩在萧瑟阴森的迷雾中。(玉露凋伤枫树林)。

4、情景的和谐统是抒情诗里一个异常重要的方面。《秋兴八首》可说是一个极好的范例。如“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，波浪汹涌，仿佛天也翻动；巫山风云，下及于地，似与地下阴气相接。前一句由下及上，后一句由上接下。波浪滔天，风云匝地，秋天萧森之气充塞于巫山巫峡之中。我们感到这两句形象有力，内容丰富，意境开阔。诗人不是简单地再现他的眼见耳闻，也不是简单地描摹江流湍急、塞上风云、三峡秋深的外貌特征，诗人捕捉到它们内在的精神，而赋予江水、风云某种性格。这就是天上地下、江间关塞，到处是惊风骇浪，动荡不安；萧条阴晦，不见天日。这就形象地表现了诗人的极度不安，翻腾起伏的忧思和胸中的郁勃不平，也象征了国家局势的变易无常和臲硊不安的前途。两句诗把峡谷的深秋，诗人个人身世以及国家丧乱都包括在里面。这种既掌握景物的特点，又把自己人生经验中最深刻的感情融会进去，用最生动、最有概括力的语言表现出来，这样景物就有了生命，而作者企图表现的感情也就有所附丽。情因景而显，景因情而深。语简而意繁，心情苦闷而意境开阔(意指不局促，不狭窄)。苏轼曾说：“赋诗必此诗，定知非诗人”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)，确实是有见识、有经验之谈。

5、网上流传这么一句解读：“文化是植根于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”

6、译文：长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。

7、C项“万亩良田，井然有序”理解有误。这里“井”是“村落”的意思。“万井”，引申为千家万户。巴峡地形以丘陵、山地居多，很难有“万亩良田”出现，而且诗人登高远眺，“万亩良田”缺少“出”的立体感；在同一视野中，“二水”与村落更有层次感。

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10、艺术，一般分为造型艺术(绘画、雕塑、建筑、书法等)，表演艺术(音乐、舞蹈、曲艺等)，综合艺术(如戏剧)、语言艺术四大类。

11、C.苍鸠鸣竹间，两两自相语。(张耒《感春》)

12、秋雨连绵，闷人天气，养痾不出，抚琴自娱，陈子良士过我示以自谱一操，并为予奏之，大都冩其旅况凄凉之意，其三五段颇有悲凉寥沉之致，至乱而仍觉旷懐恬适，且以林钟均借黄钟避三弦以奏之，故犹不失凄紧，顾闻之则已不啻读永叔秋声之赋，少陵秋兴之诗矣。良士世家子少年明敏多材艺，近以家中落，就海上司会计，欎欎不得志，故其ⴑ为声音，亦未免廹促而噍杀，然仍以恬适终篇，则将来必有所遇焉，良士勉乎哉。为名其操曰雨中秋，并缀数语于后。

13、译文：清晨，朝霞满天，我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽！千里之遥的江陵，一天之间就已经到达。

14、暮江吟(唐)白居dao易可怜九月初三夜，露专似珍珠月似弓。东陂秋意寄元八(唐)白居易秋荷病叶上，白露大如珠。

15、“文”，《说文解字》称：“文，错画也，象交叉”。在此基础上，“文”有若干引申义。其一为包括语言文字内的各种象征符号，进而具体化为文物典籍、礼乐制度。《尚书·序》所载伏曦画八卦，造书契，“由是文籍生焉”，《论语·子罕》载孔子说“文王既没，文不在兹乎”，是其实例。其二由伦理之说导出彩画、装饰、人为修养之义，与“质”、“实”对称，所以《尚书·舜典》疏曰“经纬天地曰文”，《论语·雍也》称“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子”。其在前两层意义之上，更导出美、善、德行之义，这便是《礼记·乐记》所谓“礼减而进，以进为文”，郑玄注“文犹美也，善也”，《尚书·大禹谟》所谓“文命敷于四海，祗承于帝”。

16、注 ①五首绝句题咏同一幅墨梅图。②无盐：战国时齐国丑女钟离春。③从教：任凭。④含章：即含章殿，传说南朝时宋武帝寿阳公主卧于含章殿檐下，梅花落在额头形成美妆。⑤九方皋：春秋时相马名手。

17、就一句诗的手法与课外诗歌比较相同点。例如：(2017年北京卷)“人作殊方语，莺为故国声”一联中，鸟雀之声传递了作者的思乡之情。下列诗句采用这一写作手法的一项是(3分)

18、前面所说的情景交融，是指情景一致，有力地揭示诗人丰富复杂的内心世界所产生的艺术效果。此外，杜甫善于运用壮丽、华美的字和词表现深沉的忧伤。《秋兴八首》里，把长安昔日的繁华昌盛描绘得那么气象万千，充满了豪情，诗人早年的欢愉说起来那么快慰、兴奋。对长安的一些描写，不仅与回忆中的心情相适应，也与诗人现实的苍凉感情成为统一不可分割、互相衬托的整体。这更有助读者体会到诗人在国家残破、个人暮年漂泊时极大的忧伤和抑郁。诗人愈是以满腔热情歌唱往昔，愈使人感受到诗人虽老衰而忧国之情弥深，其“无力正乾坤”的痛苦也越重。

19、A．作者对精卫辛劳填海的动机感到困惑，因此用提问的方式来开启全篇。

20、为理解这组诗的结构，须对其内容先略作说明。第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首开门见山，抒情写景，波澜壮阔，感情强烈。诗意落实在"丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心"两句上，下启第三首。第二首写诗人身在孤城，从落日的黄昏坐到深宵，翘首北望，长夜不寐，上应第一首。最后两句，侧重写自己已近暮年，兵戈不息，卧病秋江的寂寞，以及身在剑南，心怀渭北，"每依北斗望京华"，表现出对长安的强烈怀念。第三首写晨曦中的夔府，是第二首的延伸。诗人日日独坐江楼，秋气清明，江色宁静，而这种宁静给作者带来的却是烦扰不安。面临种种矛盾，深深感叹自己一生的事与愿违。第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼，至此才揭示它们的中心内容，接触到"每依北斗望京华"的核心：长安象"弈棋"一样彼争此夺，反复不定。人事的更变，纲纪的崩坏，以及回纥、吐蕃的连年进犯，这一切使诗人深感国运大非昔比。对杜甫说来，长安不是个抽象的地理概念，他在这唐代的zz中心住过整整十年，深深印在心上的有依恋，有爱慕，有欢笑，也有到处"潜悲辛"的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际，所熟悉的长安景象，一一浮现眼前。"故国平居有所思"一句挑出以下四首。第五首，描绘长安宫殿的巍峨壮丽，早朝场面的庄严肃穆，以及自己曾得"识圣颜"至今引为欣慰的回忆。值此沧江病卧，岁晚秋深，更加触动他的忧国之情。第六首怀想昔日帝王歌舞游宴之地曲江的繁华。帝王佚乐游宴引来了无穷的"边愁"，清歌曼舞，断送了"自古帝王州"，在无限惋惜之中，隐含斥责之意。第七首忆及长安的昆明池，展示唐朝当年国力昌盛、景物壮丽和物产富饶的盛景。第八首表现了诗人当年在昆吾、御宿、渼陂春日郊游的诗意豪情。"彩笔昔曾干气象"，更是深刻难忘的印象。

21、江湖满地：指漂泊江湖，苦无归宿。渔翁：杜甫自比。

22、玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。

23、编者按：高考习题，从来被模仿，从未被超越；与其做山寨习题，不如反复做高考习题，从中梳理出命题规律，从中总结失误原因，从中探索出答题技巧。诗歌复习就是要反复做高考真题，反思错误原因，总结答题规范，摆脱题山题海。

24、诗歌，在针对中国人心灵的“教化”这一点上，起到了任何艺术形式难以企及的作用。

25、我们有理由相信，在国学一阳来复的现在，在古典诗词日渐引起重视、日渐焕发力量的当下，书院开设的这次课程，将再一次引发学友们的学习热趣，再一次夯实学友们的文化基础，进一步丰富学友们的人文内涵，更好地增进我们的教养、我们的风雅，我们的格局和气象。

26、鉴赏 首联表明心志，虽然自己社会地位低下，但对儒家思想的信奉不会改变，自己不会去拜谒朱门权贵之人，而是拜谒裴侍郎这样的儒家学者。颔联点题，把投书裴侍郎的目的直言不讳地讲了出来。颈联从直抒胸臆转而写景，更为形象地展现出自己孤高耿介的情怀。尾联再次直抒胸臆，表明自己不会随便地接受恩惠。全诗表达出诗人希望自己能凭借真才实学、正常渠道进身的思想感情，语言铿锵有力。

27、第一首是组诗的序曲，通过对巫山巫峡的秋色秋声的形象描绘，烘托出阴沉萧森、动荡不安的环境气氛，令人感到秋色秋声扑面惊心，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。

28、D.诗人在暮春之际来到巴峡，山水之趣宽解着诗人的离愁别绪。

29、瞿塘峡：峡名，三峡之在夔州东，为三峡门户。曲江：在长安之南，名胜之地。

30、在高歌猛进的中国中古世纪，我们祖先，深刻感悟天地大美，牢牢把握人生方向，细致体察社会现象，热情抒发生命真爱，孜孜探索圆满之道，念兹在兹家国之殇。鸟兽虫鱼，无一不可以入诗；风云雷电，无一不可以成文。黍离之悲，可成下笔之风雨；征夫之叹，可断绕指之柔肠。河朔鹰扬，扬壮士之羽檄；枫桥钟响，响客子之游魂。春江花月，孤舟羁旅落泪；寒山石径，一骑谪宦思亲。渭城朝雨，举杯阳关瀚海；锦城花溪，登舟襄阳洛阳。大江东去，抒东坡之壮志；黄河西来，展太白之雄风；铁马冰河，枕陆游之抱恨；残月晓风，拂柳永之柔情。明月松间，忆黄鹤楼之黄鹤；清泉石上，思凤凰台之凤凰。五花马，千金裘，略表谪仙之得意；靖康耻，犹未雪，尽显烈士之激情。霸陵秋雨，归棹幽燕；落叶空山，蝉鸣萧关。墟里孤烟，长歌五柳；舟中危樯，细草一鸥。风急天高，渚清沙白；三湘愁鬓，万里归心。

31、一：一自，自从。卧沧江：指卧病夔州。岁晚：岁末，切诗题之“秋”字，兼伤年华老大。

32、白帝城：即今奉节城，在瞿塘峡上口北岸的山上，与夔门隔岸相对。急暮砧：黄昏时急促的捣衣声。砧：捣衣石。

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34、暮江吟>白居易一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

35、蓬莱宫阙：指大明宫。蓬莱，汉宫名。唐高宗龙朔二年(662)，重修大明宫，改名蓬莱宫。南山：即终南山。

36、艺术，最主要的特点，便是形象把握与理性把握的统情感体验与逻辑认知的统审美活动与意识形态的统一。

37、读我的诗，一定得清楚写作背景如何。不然，你们为啥把我的诗称作“史诗”呢？

38、请注意，这不是文化，这更应该说的是“教养”，文化，还不能这么熬一碗鸡汤就端给你。

39、再看那江中：江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

40、可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。-----白居易《暮江吟》

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42、正所谓，“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，，独怆然而涕下！”

43、搭讪、提问，加群添加需要鞭策的小编微号信gqdjt520

44、译文：风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，长江滚滚涌来奔腾不息。悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

45、紫阁峰：终南山峰名，在今陕西户县东南。阴：山之北、水之南，称阴。渼(měi)陂(bēi)：水名，在今陕西户县西，唐时风景名胜之地。陂，池塘湖泊。紫阁峰在渼陂之南，陂中可以看到紫阁峰秀美的倒影。

46、诗歌的颈联描写了两个具体场景，与其他各联直抒胸臆的写法不同，这样写在情感表达和结构安排方面有什么作用？

47、《秋兴八首》的第一首是这组诗的序曲，它通过描写巫山巫峡的秋天景色，用景物描写来呈现出萧条阴郁、紧张不安的氛围，让读者身临其境，感到秋天的景色和秋天里的声音扑面而来，让我们心惊不已，抒发了诗人忧国之情和孤独抑郁之感。这一首诗采用开门见山的手法，抒发忧国之情，描写秋天的景色，入木三分，感情真挚且强烈。“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”这两句上承载了作者的诗意，同时下启第三首。

48、不必舍近求远，故国有禅房曲径；不必崇洋媚外，老家有潭影山光。万籁俱寂，倾听海天潮起；五更击鼓，俊赏星河影摇。

49、琴谱收录的琴曲包括《高山流水》、《良宵引》、《秋夜读易》、《鸥鹭忘机》、《双鹤听泉》、《平沙落雁》、《凤求凰》、《渔樵问答》、《沧海龙吟》、《水仙操》、《关雎》、《圯桥进履》、《梅花三弄》(2) 、《碧天秋思》、《风雷引》、《墨子悲丝》、《羽化登仙》、《挟仙游》、《樵歌》、《秋鸿》、《石上流泉》等共计五十五曲琴曲。

50、拾翠：拾取翠鸟的羽毛。相问：赠送礼物，以示情意。

51、解析 《酬乐天扬州初逢席上见赠》是初中教材的内容，同时也是高考指定背诵篇目，这首诗运用典故，将诗情、画意、哲理熔于一炉，以形象的画面表现抽象的哲理。而本诗截然不同，诗歌采用民间俚曲的表现手法，语言通俗易懂，清新流畅，勾勒出田野风光和农民的劳动场面。

52、《秋兴八首》这组诗，融铸了夔州萧条的秋色，清凄的秋声，暮年多病的苦况，关心国家命运的深情，悲壮苍凉，意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗，体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。

53、这一联啊，其实是对“巫山巫峡气萧森”的展开性描写，真是风起云涌、大气磅礴。“江间波浪兼天涌”，这是在写什么啊？写巫峡呀，江水澎湃，波翻浪卷，放眼望去，天水相接，好像天也在翻腾，这是从地下写到了天上；那“塞上风云接地阴”呢？所谓“塞上”就是巫山，巫山之上浓云滚滚，匝地而来，好像和大地的阴气连成了一片，这又是从天上写到了地下。天地之间，到处是惊涛骇浪，到处是萧条、阴晦，这是何等动荡不安哪！这仅仅是在讲巫山巫峡吗？当然不是，这也是当时大唐王朝的写照啊。“安史之乱”结束之后，唐朝内部是军阀割据，外部又不停地遭到吐蕃的侵扰，内忧外患战乱不休，举国上下风雨飘摇，这不也是“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”吗？

54、B.天寒雁声急，岁晚客程遥。(晁补之《吴松道中》)

55、C．第五至第八句着力描写精卫填海的艰辛，不仅奔波劳碌而且遍体鳞伤。

56、石鲸：指昆明池中的石刻鲸鱼。《三辅黄图》卷四引《三辅故事》曰：“池中有豫章台及石鲸，刻石为鲸鱼，长三丈，每至雷雨。常鸣吼。鬣尾皆动。”汉代石鲸今尚在，现藏陕西历史博物馆。

57、一开篇就满纸秋气，感情是低沉的，但是，这一联诗写得美不美？又真美。美在哪里？美在颜色。玉露是白的枫林是红的，搭配起来，是一种深沉的绚烂。还美在哪里？美在气象。巫山巫峡，尽收眼底。一联诗放在那里，就好像一幅泼墨山水，黑的山，白的水，红的叶，还有上面氤氲缭绕的满纸云烟，真是既浑厚又苍凉。

58、《秋兴八首》是唐大历元年(766)秋杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰"秋兴"。杜甫自唐肃宗乾元二年(759)弃官，至当时已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。因写下这组诗。

59、昆吾：汉武帝上林苑地名，在今陕西蓝田县西。《汉书·扬雄传》：“武帝广开上林，东南至宜春、鼎湖、昆吾。”御宿：即御宿川，又称樊川，在今陕西西安市长安区杜曲至韦曲一带。《三辅黄图》卷四：“御宿苑，在长安城南御宿川中。汉武帝为离宫别院，禁御人不得入。往来游观，止宿其中，故曰御宿。”逶迤：道路曲折的样子。