列夫托尔斯泰简介

1、当然这节课还有很多不足之处，今天写出来就是给自己一个参考，希望以后可以扬长避短上出更多让自己满意的课。如果每个学期能够上出几节让自己开心的课，那么教师的价值感和幸福感就会提升很多。

2、他的父亲尼古拉来自深受沙皇器重的托尔斯泰家族，母亲玛利亚来自沙皇的亲戚沃尔康斯基家族。两家都是历史悠久的名门贵族。

3、这座古老的庄园占地380公顷，有森林、河流、湖泊、草原、果园等，处处显示着托尔斯泰家族的富有。

4、(1)须发特点:“他生就一副多毛的脸庞,植被多于空地”。

5、  0“水满则溢，月盈则亏”，这个世界从来只有更美，而没有最美。而最靠近完美的一刻，就是最容易走向相反的时刻。

6、我不愿意栓住自己的手脚，我要随时为你保持自由。

7、托尔斯泰的艺术魅力，不只在于再现宏观世界，而且还在于刻画微观世界。在世界文学中空前地把握心灵的辩证发展，细致地描写心理在外界影响下的嬗变过程；并且深入人的下意识，把它表现在同意识相互和谐的联系之中。托尔斯泰的艺术力量是真实的，它突出表现在性格塑造上。如实地描写人物内心的多面性、丰富性和复杂性，不只写其突出的一面或占优势的一种精神状态。不隐讳心爱人物的缺点，也不窒息所揭露的人物心中闪现的微光。不粉饰，不夸张，不理想化或漫画化，总是借助真实客观的描写，展示其本来面目，从而于平凡中见伟大，或者相反，于平凡的现象中显示其可怕。描绘性格的发展和变化，自然浑成而不露斤斧痕迹。

8、《两个骠骑兵》(1856)写父子两代人，作者欣赏父辈的热情豪迈的骑士风度，而鄙弃子辈的猥琐自私的实利观点。

9、②……这对珠宝有魔力,有磁性,可以把人世间的物质吸进去,然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。(他的思想和艺术既来自社会生活,又揭示了时代的本质和要求)

10、1855年11月托尔斯泰离开军队回到圣彼得堡，重新投入娱乐圈，酗酒好赌。偏激的个性导致他与屠格涅夫长达17年的决裂。

11、第9段为什么说他缺少“属于自己的那一份幸福”？

12、国王，可以说是一架报时巨钟的主发条，它无情地规定了作息时间。从生到死的一举一动，从清晨起身到暮夜上床，甚至爱情嬉戏的瞬间片刻，不属于他自己。

13、所以他们那个年代的名人互相都认识是一点也不奇怪的事。

14、在英国就学时就喜爱托尔斯泰的甘地大为震动，于1909年开始与托翁书信交往，直到第二年托翁逝世。深受托翁感染的甘地在南非工作期间，建立了托尔斯泰农场，接受了“勿以暴抗恶”的思想，被罗曼·罗兰诩为“托翁圣火的传人”。

15、命运鄙视地把畏首畏尾的人拒之门外。命运，这世上的另一位神，只愿意用热烈的双臂把勇敢者高高举起，送上英雄们的天堂。

16、他也改变了文艺观，指斥自己过去的艺术作品包括《战争与和平》等巨著为“老爷式的游戏”，并把创作重点转移到论文和政论上去，以直接宣传自己的社会、哲学、宗教观点，揭露地主资产阶级社会的各种罪恶。当时写的剧本、中短篇小说以及民间故事，同样为了这一目的。他还从事广泛的社会活动：1881年因子女求学全家迁居莫斯科，他访问贫民窟，参加1882年莫斯科人口调查，深入了解城市下层生活；1881年他上书亚历山大三世，请求赦免行刺亚历山大二世的革命者。

17、列夫·托尔斯泰就含着金钥匙，出生在这样高贵、显赫的家庭中。

18、作者引用高尔基的这句话，从修辞手法上看是夸张，但它恰恰很好地道出了托尔斯泰那种能把万事万物尽收眼底的全方位的观察力。事实上，托尔斯泰是和巴尔扎克、莎士比亚比肩的伟大文学家，他的作品反映了社会生活的各个层面。课文中有一句话可以为此做出注释：“再小的事物借助这副透镜都能看得清清楚楚，……这对眼睛连最最微不足道的细节都不放过，同样还能全面揭示广袤无垠的宇宙。”

19、托尔斯泰在世界观激变后，于1882年和1884年曾一再想离家出走。这种意图在他80至90年代的创作中颇多反映。在他生前的最后几年，他意识到农民的觉醒，因为自己和他们的思想情绪有距离而不免悲观失望；对自己的地主庄园生活方式不符合信念又很感不安。他的信徒托尔斯泰主义者和他的夫人之间的纠纷更使他深以为苦。

20、联系上文，可以说他此时实现了自己的人生价值。

21、1851年，托尔斯泰和他的兄长一同前往高加索当兵，此时他尝试写作，对自己的行为进行分析。

22、凌晨三点，昏迷的老人又开始动弹和呻吟，但脉搏微弱到几乎测不到了。医生们开始打急救针，到了五点，托尔斯泰的呼吸越来越慢，并突然停止。

23、《忏悔录》是列夫·托尔斯泰的心灵自白，也是通俗易懂，写给普通人读的“认识生命”之书。它是《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》之后，了解托尔斯泰思想的第四本书，该书深度解答“生命是怎么回事，怎样活得更好。”

24、一个人不可能长期捍卫民众的自由，而始终自能捍卫自己的自由。

25、将晚年托尔斯泰面部表情的变化形象地说成“悲凉之地解冻”，揭示了他内心世界的巨大转变，事实上，托尔斯泰到晚年实现了他世界观的转变，坚定地站在农民的立场上，对富裕阶级的生活及土地私有制表示强烈的否定，对国家和教会进行猛烈的抨击。

26、然而，他的母亲在他一岁半的时候就去世了，父亲在他十岁时去世。他和兄弟姐妹由塔佳娜姑母和亚历山德拉姑母抚养带大。

27、托尔斯泰的第一部大型作品是他的《童年》《少年》《青年》，这是一部真正的三部曲。有人把托尔斯泰晚年写的几部中篇说成他的中篇三部曲，指的是《三死》《伊凡·伊里奇之死》《克莱采奏鸣曲》。但是，很少有人把托尔斯泰的《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》说成“长篇三部曲”，我想，也许是因为这三大长篇在体量和风格上都太不一样了，也许是因为它们的创作时间间隔很长。还有很重要的一点，也许是因为它们的调性发生了重大变化——从乐观主义的英雄史诗《战争与和平》，到艺术呈现家庭悲剧的《安娜·卡列尼娜》，再到作为道德忏悔、精神遗嘱的《复活》。作品的调性越来越悲观，是因为作家的调性越来越暗淡，而且作家的写作节奏越来越慢：《战争与和平》120万字，4大卷，只写了6年；《安娜·卡列尼娜》的篇幅只是《战争与和平》的1/却写了4年；《复活》的篇幅只是《战争与和平》的1/反而写了10年。按理说，作家到了60岁时，写作的技巧已经炉火纯青，本应该驾轻就熟，可托尔斯泰反倒越写越慢，为什么呢？因为托尔斯泰的思考越来越多、越来越深刻，他想在作品中注入更多的思想，他可能把每一个字每一段话都作为一种思想的砝码，一种人生思考的结晶，所以，他不再像三四十岁的时候那样写作，不再一泻而下，那种忘我的、轻松的写作状态一去不复返。你会觉得这个作家越写越苦，越写越慢。

28、穿戴方面:“对他来说,穿这件大衣,还是那件大衣,带这顶帽子,还是那顶帽子,都没有什么不合适”。

29、(3)本文是用文字给人画肖像画,运笔在方寸之间,却洋洋洒洒,数千百言。在不算短小的篇幅里,作者又并非面面俱到,而是突出重点,大肆铺排,有时,某一局部,数十句、数百言精雕细刻,给读者留下深刻强烈的印象。之所以能尺水兴波,纵横捭阖,主要得益于比喻、夸张的妙用。比喻不是追求形似,而是追求神似;夸张更加突显出托尔斯泰的形貌特征。

30、这段时间他继续分析自己的成长历程，写成《少年》和《青年》成为研究他思想成长的重要资料，并将自己的战争经历写成《塞瓦斯托波尔故事集》，发表之后很受欢迎，他开始在文学界小有名声，屠格涅夫和涅克拉索夫都对他抱有很高希望。

31、托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。

32、《哈吉穆拉特》就是《列夫·托尔斯泰小说全集》中的一部分作品，收录中短篇小说27篇，包括：《舞会以后》、《瓦罐阿廖沙》、《孩子的力量》、《霍登广场事件》等。列夫·托尔斯泰(1828—1910)一生创作浩如烟海，他的俄文版全集初版九十卷，后又扩大为一百卷。全集包括长篇小说、中短篇小说、自传体小说、剧本、哲学论文、文艺论文、寓言、故事、政论、书信、日记，以及大量作品的异稿。

33、1853年托尔斯泰读到了屠格涅夫的《猎人笔记》，非常钦佩。1854年托尔斯泰被调往多瑙河战线，并参与了克里米亚战争中的塞瓦斯托波尔围城战，写成《少年》、《青年》和《塞瓦斯托波尔故事集》。

34、1853年托尔斯泰读到了屠格涅夫的《猎人笔记》，非常钦佩。1854年托尔斯泰被调往多瑙河战线，并参与了克里米亚战争中的塞瓦斯托波尔围城战，写成《少年》、《青年》和《塞瓦斯托波尔故事集》。

35、“托尔斯泰这对眼睛有一百只眼珠。”这段结尾句用了什么手法？有什么作用？

36、1862年托尔斯泰与17岁的索菲亚·安德列耶芙娜·托尔斯塔娅(СофьяАндреевнаТолстая)结婚，索妮娅是沙皇御医的女儿，他们前后育有13个孩子。他和妻子的关系至今仍有争论，可以确认的是大部分时光他们过得不错，他妻子帮助他管理庄园，这使得托尔斯泰可以将全部时间用于文学作品的精雕细刻，在这里，托尔斯泰给人类留下了《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》等传世之作。他每一部作品都要修改很多次，他妻子也进行誊清和保存文稿的工作。

37、人最不能原谅的莫过于被迫从真诚的热情中醒悟，明白过来那个曾令他们寄托了全部希望的人正是他们失望的人。

38、在梳理内容的时候，教师先让学生进行整体概括：文章写的是列夫托尔斯泰的哪方面？(肖像)。其次，教师让学生进行很短概括：第一段是写须发特点——脸庞多毛；第二段是写面部轮廓；第三段写面部表情。

39、《启蒙读本》是俄国文学大师列夫·托尔斯泰1871～1872年在比邻其庄园的雅斯纳亚·波利亚纳学校进行教育实践时，为学校学生专门编写的一本启蒙读物。它以艺术小说的形式传递和表达了各种人文精神和科学知识，内容涉及地理、历史、文化、道德伦理、博物学等多个领域。这部由托尔斯泰亲自编写的《启蒙读本》，迄今在欧美已经出版了300多版，累计销售量逾千万册。仅列夫·托尔斯泰在世时就重印了近30次。如今，《启蒙读本》已被欧美文学界、教育界视为经典启蒙学读本，一直长销不衰。

40、意在表明托尔斯泰属于俄国普通大众，与“全体俄国人民同呼吸共命运”，揭示出这一点，也就是揭示出托尔斯泰的人生追求和心路历程。

41、  0人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。

42、托尔斯泰在高加索时开始创作，在《现代人》杂志上陆续《塞瓦斯托波尔故事》等小说。1855年11月他来到彼得堡，受到屠格涅夫和涅克拉索夫等人的欢迎，并结识冈察洛夫、费特、奥斯特洛夫斯基、德鲁日宁、安年科夫、鲍特金等作家和批评家。托尔斯泰倾向于德鲁日宁等人的观点，但又认为任何艺术不能脱离社会生活。至1859年，他同《现代人》杂志决裂。1856年底以中尉衔退役。次年年初到法国、瑞士、意大利和德国游历。

43、出于喜爱世界而疏远世界，出于对真实的热情而显得不真实。

44、“它们可以照耀在精神世界的最高处，同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。”句中的“精神世界的最高处”和“最阴暗的灵魂深处”各指什么？

45、列夫·托尔斯泰是一个带有贵族气息的文学家，在很多事情上面都有着十分鲜明的贵族气息，面对着民众的疾苦，列夫·托尔斯泰心中是十分厌恶的，列夫·托尔斯泰认为民众应该觉醒，应该自己尽量地走出不幸中。与此同时，列夫·托尔斯泰也是一个十分平凡朴实的人，列夫·托尔斯泰对于文学创作的投入可以说是付出了很大的热情，列夫·托尔斯泰基本上是白天的时候都是投身于文学创作中的。

46、晚年时期的托尔斯泰内心总是很矛盾，很痛苦，所以，在1910年的10月份，80多岁的托尔斯泰离家出走，在路上患了肺炎，11月，在一个小车站去世。死后，被埋葬在家乡的森林里，没有墓碑，也没有十字架。后来，著名作家茨威格曾去拜访他的坟墓，称之为世间最美的坟墓。

47、  0如果爱一个人，那就爱整个的他，实事求是地照他本来的面目去爱他，而不是脱离实际希望他这样那样的。

48、  0生命、生活，只有在这个时候才能被人感觉出它的美好的，在平时往往被人忽略的内涵。其实生命的真正意义在于能够自由地享受阳光，森林，山峦，草地，河流，在于平平常常的满足。其它则是无关紧要的。

49、他反对暴力革命，宣扬基督教的博爱和自我修身，主张从宗 教、伦理中寻求解决社会矛盾的办法。

50、表明托尔斯泰具有敏锐的观察力。“精神世界的最高处”指人性真善美的至高精神境界，“最阴暗的灵魂深处”指人性假恶丑的最肮脏境地。

51、1908年，托翁在致印度人民的公开信中谴责了英国殖民统治，宣扬“勿以暴抗恶”原则，鼓励印度人用“爱的原则”拯救自己。在英国就学时就喜爱托尔斯泰的甘地大为震动，于1909年开始与托翁书信交往，直到第二年托翁逝世。

52、历史留给托尔斯泰的是无尽的失望：他去世后的这一百年，他梦想的“人类会终止争斗，厮杀和死刑”不仅没有实现，反而是战争，暴力革命随着先进武器的发明、极端思潮的泛滥席卷了全世界。

53、在19世纪的中期，俄罗斯人作为一个民族，突然意识到了本民族的力量，突然觉得自己的民族必须有尊严，这个尊严不光要通过打仗来实现，不光要通过经济的发达来实现，还要通过文学、艺术的发达来彰显。托尔斯泰从60年代开始写这三大长篇，前两部都是在他的名叫“雅斯纳亚·波里亚纳”的庄园里写的。这个庄园的俄语名称翻译成中文就是“明亮的林中空地”。一大片森林中不知道什么原因出现了一片空地，这片空地上不长树，就叫“林中空地”。“林中空地”前面有一个形容词“雅斯纳亚”，“雅斯纳亚”的意思是“明亮的，明朗的，鲜艳的”，所以我们有时把这个庄园的名称翻译成“明亮的林中空地”，也有的翻译家干脆把它翻译成“晴园”，不过这个译名没有完全流传开来，因为我们觉得这个译名太像苏州园林的名称了。去过托尔斯泰庄园的人都知道，那里有几百公顷的土地，一览无余，完全不是中国意义上的“园”，所以，我们在更多的场合下还是用音译，翻译成“雅斯纳亚·波里亚纳”，虽然这对不懂俄语的人来说不容易记住。现在这个庄园是中国旅游者的打卡圣地。尽管那里交通并不方便，离莫斯科还有两百多公里，为了去这个庄园可能需要一天往返，非常累，但是许多中国游客都把它列入了必去的景点清单。我第一次去的时候在1989到1990年之间，当时是冬天，我在庄园里待了一个下午没有遇到一个中国人。我后来去过五六次，现在我每次去都发现，参观庄园的游客中有一半以上是中国人。我经常很骄傲地跟俄国人说，俄国是一个文学的民族，中国也是一个文学的民族，这么多中国人专门来看托尔斯泰的庄园，中国作家更愿意去托尔斯泰的庄园，拜谒他的墓地。就是在这样一个庄园里，托尔斯泰写下了他的前两部作品《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》。

54、代表作有中篇小说《一个陌生女人的来信》和《象棋的故事》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个zz性人物的肖像》。

55、　　列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰是19世纪伟大的批判现实主义的杰出代表，俄国最伟大的作家。他以自己有力的笔触和卓越的艺术技巧辛勤创作了“世界文学中第一流的作品”。

56、“所以说，托尔斯泰并没有自己独特的面相，他拥有一张俄国普通大众的脸，因为他与全体俄国人民同呼吸共命运。”这句话有什么含义？表达了作者怎样的情感？

57、因为人只要有过一次真诚地对待自己，那他就会永远真诚地对待自己；猜得出自己秘密的人，那他就会发觉大家的秘密。

58、《安娜·卡列尼娜》讲述了贵族妇女安娜追求爱情幸福，却在卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私面前碰得头破血流，最终落得卧轨自杀、陈尸车站的下场。庄园主列文反对土地私有制，抵制资本主义制度，同情贫苦农民，却又无法摆脱贵族习气而陷入无法解脱的矛盾之中。矛盾的时期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全书在矛盾的漩涡中颠簸。这部小说是新旧交替时期紧张惶恐的俄国社会的写照。

59、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881年11月28日—1942年2月22日)，奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。

60、1857年托尔斯泰出国，看到资本主义社会重重矛盾，但找不到消灭社会罪恶的途径，只好呼吁人们按照“永恒的宗教真理”生活。1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。

61、  当在爱的纯洁之中涂抹上其它色彩的时候，这种爱就不再是完美的了。但此中没有是非之分，没有对错之分，只有理智和情感不懈的抗争。

62、托尔斯泰的风格主要特点是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。

63、列夫·托尔斯泰一生写了七部剧本，讽刺喜剧《教育的果实》(1891)是他最优秀的剧作之同时也是俄罗斯乃至世界古典戏剧宝库中的一颗明珠。

64、文明的建立的不是机器而是思想。 ——托尔斯泰

65、历史好比人生，抱憾的心情无法使业已失去的一瞬重返，绝无仅有的一小时，所贻误的，千载难以赎回。

66、从俄国思想史的角度来读的话，《复活》有可能定位最高，因为它最能体现托尔斯泰晚年对世界、对生活、对社会的看法。从长篇小说写作技巧的角度来说，我问过很多作家，他们觉得还是《安娜·卡列尼娜》好，《安娜·卡列尼娜》更适合作为长篇小说的标准范本。从用文学的方式体现俄罗斯民族意识、用文学的方式塑造俄罗斯民族整体形象的角度说，显然是《战争与和平》更为重要。

67、亏得有这么一对眼睛，托尔斯泰的脸上于是透出一股才气来。此人所具有的天赋统统集巾在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的丰富思想都集中在他的眉峰之间一样。托尔斯泰面部的其他部件胡子、眉毛、头发，都不过是用以包装、保护这对闪光的珠宝的甲壳而已，这对珠宝有魔力，有磁性，可以把人世间的物质吸进去，然后向我们这个时代放射出精确无误的频波。再小的事物，借助这对眼睛都能看得清清楚楚，像一只猎鹰从高空朝一只胆怯的耗子俯冲下来，这对眼睛不会放过做不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。它们可以照耀在精神世界的最高处，同样也可以成功地把探照灯光射进最阴暗的灵魂深处。这一对烁烁发光的晶体具有足够的热量和纯度，能够忘我地注视上帝；有足够的勇气注视摧毁一切的虚无，这种虚无犹如蛇发女怪那样，看到她的人就会变成石头。住这对眼睛看来，没有办不到的事情，除非让它们陷入无所事事的白日梦中，在优雅而快活的梦境里默默无声地享乐。眼皮刚一睁开，这对眼睛就必然毫不含糊，清醒而又无情地追寻起猎物来。它们容不得幻影，要把每一片虚假的伪装扯掉，把浅薄的信条撕烂。每件事物都逃不过这一对眼睛，都要露出赤裸裸的真相来。当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的丰人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。

68、托尔斯泰曾著《论孔子的著作》一文，虽未完成，但他坚定地推崇中国古老的农耕生活方式，他认为这是与和平的文化紧密相连的。儒家讲求的修身思想与托尔斯泰的道德自我完善思想有着天然的亲和力，他主张“爱是人类唯一的理性活动”，既推崇儒家的仁爱，同时也欣赏墨子的“兼爱”。儒家修齐治平主张和倡导仁爱、肯定现世的观点，对托尔斯泰的通过个人道德完善解救人类的理想有着很大的启迪。他非常关注孔子有关如何从道德修养出发达到治国的思想，他因此找到了反对以力治国的理论武器。托尔斯泰受到孔子思想启发，在日记中写道：“真正的权力既不能基于传习，也不能基于暴力，它只能建立在对至高的东西的一致崇尚之上。”托尔斯泰还极为推崇道家哲学，他最注重研究老庄的“无为”思想，他在给妻子的信中称老子为“最深刻的思想家”，亲自翻译过老子的《道德经》，尤其对上善若水思想极为欣赏，这种思想对他以柔克刚的、以自我道德修炼为基础的“不抵抗主义”思想的形成和推动起到一定的作用。他在日记中还写道：“孔子的中庸之道妙极了，同老子一样——履行自然的法则，这就是智慧，就是力量，就是生命。”

69、在欧美的一些国家，祖先从事什么职业将决定他们以及后代的姓氏。如美国、英国人姓“史密斯”者，法国人姓“菲里叶”者，西班牙人“佩雷兹(Jefferson Perez)”和“赫尼洛”者，都是“同姓本家”——铁匠。英、美人中姓“库克”、“米勒”、“柴契尔”者，他们的祖先大多是厨子、磨坊工和泥瓦匠。以地名作为姓氏，在欧美国家中也相当普遍。如福特 (小津)、伍德(林地)、布希(灌木丛)、克里夫(悬崖)等。有些姓是透过区别同名人的外表得来的。如姓“朗”的，意即“高个子”；姓“肖特”的，意指“矮子”；姓“布朗”者，则“棕色”之意。欧美许多国家，特别是冰岛，有的姓氏尾语常常带有一个“逊”字，如“约翰逊”、“罗宾逊”等。“逊”是“儿子”的意思，即约翰、罗宾的后代。另外，姓氏前的“麦克”、“奥”也都是“儿子”之意。如“麦克·米伦”、“奥·希金斯”，分别表明他们是米伦或希金斯的后裔。

70、本文作者通过对列夫·托尔斯泰肖像的刻画，不仅为我们展现了托尔斯泰独特的外貌特征，更为我们揭示了托尔斯泰深邃而卓越的精神世界，表达了作者对列夫·托尔斯泰的无限崇敬与赞美之情。

71、托尔斯泰出生于贵族家庭，1844年入喀山大学，1847年退学回故乡在自己领地上作改革农奴制的尝试。1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界。