孔子和弟子有趣的故事
1、一起乐队吧节目中陈乐一为主唱的《梦里花》：(孔子和弟子有趣的故事)。
2、 于是，状告父亲的儿子听说了此话之后，就请求放弃状告了。
3、 孔子本来不是要去陈国吗？怎么又老着脸回去了。
4、孔子冲颜回点点头，不露声色的说：“刚才你是对的好，就是太慢了。我再出一联，你试试？”于是说道：“荷叶莲花藕”。孔子话音刚落，这时候，一只讨厌的蚊子飞到颜回的鼻梁上，颜回急忙举手来打，这一句举手颜回立即想出了下联：“拳头巴掌手”。
5、关于高柴的为官路程，在历史上的记载说，高柴曾在在鲁国、卫国这两个国家先后担任了四次官职，担任过鲁国的费宰、郕宰以及武城宰，在卫国担任的是士师一职。从这看来高柴是孔门弟子中从政次数最多也是做官时间最长的一个。曾在鲁哀公十五年的时候，由于卫国发生了政变，高柴被迫逃离卫国，同时劝子路不要回宫里去。但是子路却拒绝了他的劝阻，一心要回到宫中。谁知，回到宫中的子路遇害了。
6、启示：有些时候，即使是亲眼看到的，也未必就是正确的，凡事应当从多种角度去分析、认识，不要过于主观地去“我认为”、“我觉得”，这样最容易造成误会。
7、有个成语叫“观者如堵”——形容围观的人很多，就像一堵墙一样，围得水泄不通，这个成语最初的来源就是形容高大帅气的孔子在菜园子里练习射箭被众人围观的场景。
8、子游、子夏，孔子也喜欢。“吾d之小子狂简，斐然成章”指的可能就是以文学见长的子游、子夏。子游很认真要好，子夏很虚心自谦。夫子和子游爱开开玩笑，对子夏多鼓励。
9、“礼”指礼节，类似今天的思想道德教育；“乐”指音乐，古代“乐”与“礼”密切相关；“射”指射箭，“御”指驾车，在古代是打仗必备的技能；“书”指认字写字，“数”类似今天的数学。
10、子贡最自负。夫子和他谈话很有礼，但是很看透他。孔子明明说“君子不器”。子贡听夫子称赞旁人，就问“赐也如何？”孔子说：“女，器也”，不过不是一般的“器”，是很珍贵的“器”，“瑚琏也”。子贡自负说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”
11、孔子弟子三千，其中“身通六艺”的有七十二人。可见“六艺”在古代是优秀之人的必备技能。
12、 有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
13、 颜回走到买布的跟前，施一礼说：这位大哥，三八是怎么会是二十三呢?是你算错了，不要吵啦。(孔子和弟子有趣的故事)。
14、孔子带弟子子路周游列国时，途中发现一块破烂的马蹄铁，就让子路捡起来，不料子路懒得弯腰便假装没听见。
15、 先来介绍一下孔子门下的“奇弟子”子贡同学吧：
16、大家好，我是来宁老师。今天我们来解读《论语·公冶长第五》第12四则，孔子给众弟子的操行评语。
17、 那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”
18、子游说：“有位叫澹台灭明的，做事从不走小路捷径投机取巧，如果没有公事他从不到我屋里来。(《论语·阳货》载：“子之武城，闻弦歌之声”。
19、孔子诲人不倦，循循善诱，他从来没有一句教条，也全无道学气。他爱音乐，也喜欢唱歌，听人家唱得好，一定要请他再唱一遍，大概是要学唱吧！他如果哪天吊丧伤心哭了，就不唱歌了。
20、子游做武城宰时，孔子问：“你在那里得到什么人才了吗？”
21、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女(rǔ)，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
22、 住在穷陋的街巷里，房子几乎不能遮风避雨。一般人都不能承受这种艰苦，必然整天忧愁苦闷，而他却从不计较，丝毫不以为苦。
23、你认为什么样的言行举止，才能称为“温、良、恭、俭、让”？你想成为这样的人吗？
24、像子路这样，和老师初次见面，就上演一番激烈辩论的情景，是很不同寻常的。不过经过孔子的循循善诱，子路很快“敬而受教”。我们也要向颜回和子路学习，做一个尊敬师长的人！
25、 孔子故意装作没有看见，当颜回进来请孔子吃饭时，孔子站起来说：刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食，岂可自己先吃呢?
26、孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的时候。
27、大家都熟悉“渔夫和金鱼”的故事，它形象地描述了人的欲望是怎样逐渐膨胀的。有钱的人希望再多些，有权的人总乞求地位再高些，有名的人总渴望名气再大些。人的欲望永无止境，可人一旦沦为欲望的奴隶，就会丧失很多很多。
28、大家还记得我们之前推送过的国学漫画《孔子曰》吗？今天小编给大家带来了续集。
29、 孔子经常追思怀念他最心爱的弟子颜回。
30、孔子近前一看全都明白了，微笑着拍拍颜回的肩说：“好孩子，为师错怪你了，看来这眼睛看到的都未必是真的，何况是听来的呢。”
31、 只听买布的大嚷大叫：三八就是你为啥要我二十四个钱?
32、名列“孔门十哲”的子贡，是孔老师班上最能干的学生之一。他一面经商，一面从政，一面跟孔子学习。他能言善道，见多识广，相当于孔老师班的财务wy兼班长兼“言语科”的课代表。有一天，子贡问老师孔子：“老师，在您看来我是个什么样的人呢？”孔子说：“你呀，好比是一种器皿。”子贡又问：“是什么器皿呢？”孔子说：“你就像是宗庙里贵重而华丽的瑚琏。”
33、古代私塾教学法 读经、背经、解经并行 常年招收3-15岁全日制读经学生。
34、 有一天，孔子又谈起有关颜回的往事，引起其他后进弟子们的好奇。弟子们就请教老师，这位颜回学长究竟有什么特别的长处，而使老师这样深切的追念呢？
35、高级教师，北京师范大学古代文学硕士，任教于北京大学附属中学，自2013年始，面对高一高二学生教授《论语》《孟子》课程。
36、孔子弟子高柴，身材矮小，在孔子的门下悉心学习，而他的老师孔子则认为高柴的性格比较憨厚忠实。记得有一次，子路在季氏那里担任一定的职务，想要举荐高柴担任费宰一职。还没等高柴做决定，他的师傅孔子害怕高柴的性格恐怕不能胜任这份工作于是说道：“这是害了人家的儿子啊！”
37、一天晚上孔子看书看得很晚，感到腹中饥饿，就叫来身边最得意的弟子颜回，“子颜，为师腹中饥饿，很想喝碗粥，你去厨房把晚饭剩的那点粥给为师热一热。”
38、“小学”教授写字识字等基础知识和技能，“大学”通常又称“太学”，是官方设立的最高学府。
39、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
40、一次，几个亲近的弟子陪侍夫子：闵子是一副刚直的样子，子路狠巴巴地护着夫子，好像要跟人拼命似的。冉有、子贡，和颜悦色。孔子心上喜欢，说了一句笑话：“若由也，不得其死然。”孔子如果知道子路果然是“不得其死”，必定不忍说这话了。孔子爱音乐，子路却是音乐走调的。子路鼓瑟，孔子受不了了，叫苦说：“由之瑟，奚为于丘之门。”
41、 孔子又说：“我车中有棋，咱们赌一盘吧。”谁知项橐一本正经地拒绝，振振有辞地说：“我不赌博，天子好赌，天下就不能太平，天公也不作美，诸侯好赌，就无心思治理国家;官吏好赌，就会耽误处理文案;农民好赌，就会错过耕种庄稼的好时机，做学问的好赌，就会忘了诗书礼仪，小孩子好赌博，该挨揍。赌博原来是无聊、无用的事，学它做什么?”
42、见到老子后，孔子表明来意道:“在下久慕先生之名，今日特带愚徒来拜访先生，请问先生近来修道有什么感悟吗？”
43、有次孔子受困在陈蔡一带的地区，有七天的时间没有尝过米饭的滋味。
44、孟子最初对学习很有兴趣，时间一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。
45、 子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。曾晳问孔子："你对他们三个人讲的话怎么评价？"
46、说完，孔子和其弟子静坐着，准备听听老子的大道，谁知，老子笑着张开嘴巴，露出参差不齐的牙齿，道:“你们看看我的牙齿如何？”
47、高柴是孔子的坐下弟子，是齐国人。关于高柴这一人物，他很有zz才能。曾在20的时候就被子路派去当“费宰”，在孔子周游列国时曾担任管理刑狱一职。历史上的他更是一名著名的zz家，哲学家，思想家，教育家。
48、这时孔老夫子饿得受不了，就起身出来想看个究竟，正好看到颜回在喝粥，孔老夫子非常生气。孔老夫子耐着兴致问颜回：“子颜，这是怎么回事，师傅的粥你也敢喝？”颜回委屈的说：“师傅，刚才狂风把沙土刮进碗里，给师傅是对老师不敬，颜回爱惜粮食故而食之。”
49、孔子近前一看全都明白了，微笑着拍拍颜回的肩说：“好孩子，为师错怪你了，看来这眼睛看到的都未必是真的，何况是听来的呢。”
50、孔子说他“朽木不可雕也”，又说“始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行”，说他是看到宰予言行不一而改变的。
51、接着,孔子对颜回说：“说你输了,只是输了一顶帽子；说他输了,那可是一条人命啊!你说是帽子重要还是人命重要?”颜回恍然大悟,扑通跪在孔子面前,恭敬地说：“老师重大义而轻小是非,学生惭愧万分!”孔子淡淡地说：“躬自厚而薄责于人,则远怨矣.”
52、孔子一声声称赞“贤哉回也”，可是和他讲话，他从不违拗(“不违如愚”)。他的行为，不但表明他对夫子的教诲全都领悟，而且深有修养。孔子不由得说，“回也非助我者也”，因为他没有反应。孔子只叹恨“吾见其进也，未见其止也。”
53、 项橐认真听完，不慌不忙地回答：“土山，井水，空门，泥牛，木马，砍刀，仙人，仙女，冬天，夏天，枯树，空城，小孩。。。”
54、随着时代发展，对人的技能也提出了不同的要求，你们都掌握了哪些技能呢？
55、 子贡的朋友子禽有件事非常困惑：孔子每到一个邦国，就能对该国的政事了如指掌，在跟王侯将相的会面中，对答如流，常常还能提出很合时宜的治国良策。所以他问子贡，是不是孔子事先派了不少人去暗中打探情报，还是这些邦国的大臣们主动提供情报给孔子的？
56、孔老师的理想当然是恢复“周礼”，改变这个已经“礼坏乐崩”的春秋时代。但同时他也很清楚这个理想并不能在现世实现，所以，孔老师有一天发牢骚，说：“如果我的主张在当今的社会行不通的话，我就乘上木筏子出海去。到时候，能跟随我一起去的，或许只有子路吧！”
57、一个人恭敬有礼，所以能与人关系和谐、和睦。
58、跟从他学习的有三百多人，他有一套教学管理制度，影响甚大，是当时儒家在南方的一个有影响的学派。其才干和品德传遍了各诸侯国。
59、那人说：“在那边城墙上有个缺口，可以逃走。”
60、这句话可以看出，子贡阐释的是“恕”道：别人欺负我，不行；我欺负人，也不行。这里有一个重要的理念：将心比心、设身处地。
61、 孔子说：“不先用孝道来教化就采用杀戮的方式，这是暴虐地杀害无辜。三军打了败仗，不可因此而杀掉军兵;诉讼之事处理得不正，不可因此而用刑罚进行惩罚。上级官员先行教化而能使百姓服从善政，那么，百姓就会顺风而从。自身行得端正，然而百姓不顺从善道，然后再设置刑罚来加以惩治，那么，百姓就能知罪了。几尺高的墙，百姓不能越过;几百尺高的山，即使是儿童也可以一步步地登上山顶。这是因为循序渐进。如今的情况是，仁义已经衰落很久很久了，百姓怎会不违背仁义呢?《诗经》中说：‘使民不会迷心性。’当初，君子引导百姓而使百姓不迷失心性，因此可以不用威严暴戾之法，设置了刑罚却可以不使用。”
62、最后更简括的语言阐述了孔子适周的巨大收获曰“吾乃今知周公之圣与周之所以王也”。《观周》把“问礼于老聃”“访乐于苌弘”列在文章的前头，这里说明孔子在成周访问苌弘是事实。
63、在孔子看来，你可以做到自己不强加于人，但你做不到让人家不强加于你。否则岂不是从自己的立场出发去考虑、只顾自己的心念想法吗？这跟孔子说的“不患人之不己知，患不知人也”是背道而驰的。
64、一次，几个亲近的弟子陪侍夫子：闵子是一副刚直的样子，子路狠巴巴地护着夫子，好像要跟人拼命似的。冉有、子贡，和颜悦色。孔子心上喜欢，说了一句笑话：“若由也，不得其死然。”孔子如果知道子路果然是“不得其死”，必定不忍说这话了。孔子爱音乐，子路却是音乐走调的。子路鼓瑟，孔子受不了了，叫苦说：“由之瑟，奚为于丘之门。”
65、 颜回从来不跟老师斗嘴。他听孔子评他错了，就老老实实摘下帽子，交给了买布的。那人接过帽子，得意地走了。
66、关于高柴的为官路程，在历史上的记载说，高柴曾在在鲁国、卫国这两个国家先后担任了四次官职，担任过鲁国的费宰、郕宰以及武城宰，在卫国担任的是士师一职。从这看来高柴是孔门弟子中从政次数最多也是做官时间最长的一个。曾在鲁哀公十五年的时候，由于卫国发生了政变，高柴被迫逃离卫国，同时劝子路不要回宫里去。但是子路却拒绝了他的劝阻，一心要回到宫中。谁知，回到宫中的子路遇害了。
67、这时孔老夫子饿得受不了，就起身出来想看个究竟，正好看到颜回在喝粥，孔老夫子非常生气。孔老夫子耐着兴致问颜回：“子颜，这是怎么回事，师傅的粥你也敢喝？”颜回委屈的说：“师傅，刚才狂风把沙土刮进碗里，给师傅是对老师不敬，颜回爱惜粮食故而食之。”
68、颜回较好学，子路却是最不好学，他会对夫子强辩饰非，说“何必读书，然后为学？”孔子对这话都不答理了，只说他厌恶胡说的人。但是在适当的时候，夫子会对他讲切中要害的大道理，叫他好生听着：“居，我语女。”(坐下，听我说。)夫子的话是专为他不好学、不好读书而说的。
69、 孔子极力劝说卫灵公征讨蒲城，认为公叔氏不得民心，城内真正反抗力量只是一小撮人，很容易攻破。
70、孔子问，冉有你的志向是什么呢？冉有说，如果有一个方圆六七十里、或五六十里的小国，如果让我进行管理，我将积极制定田亩制度，教导大家种树养畜，降低税赋，减少差役，过了三年，可以让老百姓富足。至于礼和乐，那只有等待老师一样的君子来制定了。
71、她自知欠读的经典太多了，只能在课余自己补读些。“四书”中她最喜欢的是《论语》，因为最有趣。别人读《论语》，读的是一句一句话，而她读《论语》，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的，一个一个样儿，各不相同。
72、记住这个故事，别考究是真、是假，对我们都非常管用。
73、小朋友们，孔子教出来的学生果然不一样，个个志向远大，而且他们也都作出了很大的贡献，成为72贤人之一。对子路的志向，孔子以一个冷笑回应，对冉有、公西华的志向，孔子没有发表评论。倒是对曾点的志向表示赞同。小朋友们想一想，为什么孔子赞同曾点的志向呢？
74、孔子没说什么，自己弯腰捡起了马蹄铁，用它在铁匠那儿换来3文钱，又用这钱买了十七八颗樱桃。
75、颜回顿时慌张起来说：“不可以的，这锅饭我已先吃一口了，不可以祭祖先了。”
76、孔子说子路“无所取材”，是不是很看不上子路啊？
77、子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与！”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”
78、 孔子对这个孩子产生了兴趣，决定要考考他，就问道：“你知道什么山上没有石头?什么水中没有鱼?什么门关不上?什么牛没法生牛犊?什么马不能生马驹?什么刀上没有环?什么活没有烟?什么样的男人没有妻子?什么样的女人没有丈夫?什么时候白天短?什么时候白天长?什么树不长杈?什么样的城没有使者?什么人没有孩子?。。。。。。”孔子一口起提了40多个问题。
79、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”
80、一是，认为“材”是木材，说是孔子以为子路真的准备跟自己到海外去，便说，“没地方去找木材”；
81、颜回是什么意思呢？他通过“释菜”之礼，表达自己即便吃不饱饭，也要求学于老师的诚敬之心，不以艰难的处境为意。
82、 项橐并不知道自己面对的是人们所尊敬的孔子，就反问了几个问题，结果孔子一个也答不上来。连叹到：“后生可畏也”。
83、历史上的高柴还有着尊老孝亲的著称。自从拜孔子为老师后，从来没有违反过任何礼节。担任官职时，从来不徇私舞弊，依照法规办事。他的为官生涯清廉，执法公平，同时还有一颗仁爱之心，深受到孔子和民众的赞扬。
84、主办：福建省少年儿童图书馆、福建少年儿童出版社
85、杨绛回忆说，钱钟书曾问过她：“你觉得吗？孔子最喜欢子路。”孔子最爱重颜渊，却偏宠子路。
86、孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。
87、 孔子说："他们也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"
88、逍哥今天给你摆哈儿孔子门生商瞿在双流牧马山讲学的故事，探索成都的千年国学文化。
89、后来，澹台灭明往南游学到吴地(即楚国，后老死在楚国)。
90、孔子叹息道：人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的时候，所可依靠的.是心，但心也有不足靠的时候。
91、君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎么能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”
92、颜回去到厨房把粥热好，端着粥刚走出厨房，狂风四起，碗里落满了沙土。颜回犯起难，给师傅端过去是对师傅的大不敬，倒掉又太可惜，在这兵荒马乱的年月能找来一点粮食非常不易，干脆自己把它喝了再给师傅做一碗。
93、《双流县志(1986--2005年本)》、明·曹学佺《蜀中名胜记》、明·杨慎《升庵集》卷48《蜀志遗事》、《大清一统志》、清·顾祖禹《读史方舆纪要》等。
