24字静心口诀

1、地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。

2、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

3、陀罗陀罗(tuolatuola),地唎尼(dilini),室佛罗耶(shifulaye)。遮罗遮罗(zhelazhela),摩麼罚摩罗(momofamola),穆帝隶(modielie)。(24字静心口诀)。

4、佛家禅语主要指从佛门中传出的精华语句，话语平朴，含意深远，对人生思想等方面有着精神食粮的作用。由于禅语的文雅和隽永，常在文学艺术作品中得到应用。

5、佛曰：欲平大地，先平心地；心地若平，大地自平。

6、全真教武功不仅并不弱,而且确实称得上玄门正宗 首先,全真教的武功如下:轻功:. 内功:全真心法,先天功 阵法:天罡北斗阵,七星聚会 单独从这些武功来看,全真.

7、呼嚧呼嚧摩罗(huluhulumola),呼嚧呼嚧醯利(huluhuluxili)。娑罗娑罗(suolasuola),悉唎悉唎(xilixili),苏嚧苏嚧(sulusulu)。菩提夜、菩提夜(putiye,putiye)。

8、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

9、舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。

10、菩提萨埵婆耶(putisaduopoye),摩诃萨埵婆耶(mohesaduopoye)。

11、“二字”养生法：宋代文学家苏东坡认为，养生在于“安”、“和”二字。“安”即静心，“和”即顺心。“安则物之感我者轻，和则我之应物者顺。”就是说，一个人对世界万物要有“安”“和”心态，以达到物我两相宜之养生境界。

12、如人锻铁，去滓成器。器即精好，学道之人。去心垢染，行即清净。

13、把左手放在右手下面，大拇指随意有意的碰在一起，放于脐下。

14、 步风足影 聂风集“聂家步法”，“急转步法”，风神腿”步法——“捕风捉影”三种绝世步法精要所长于一身，所创仅属于他自己的绝世轻功——“步风足影”！

15、一心不赘物，古今自逍遥！ (风神腿) 第一式『捕风捉影』→以轻功身法为主，乃风神腿法中之入门精要，练成此式者速度无影快若流星。

16、净心咒为道家八神咒之首，顾名思义为修道之人早晚功课及学炼符法时净化身心，排除杂念，安定心神时所用之咒。此咒能使凡心入于冥寂，返观道心，入于清静之中。

17、摩婆利、胜羯罗夜(mopolie,senjilaye),娑婆诃(suopohe)。南无喝罗怛那、哆罗夜耶(namoheladana,duolayeye)。

18、凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。

19、往生咒、十小咒、雨宝咒、药师咒、清心咒、净水咒、观音咒、普庵咒、财神咒、军吒利菩萨咒、百字明咒、小供养咒、施残食咒、甘露手咒、般若心咒、灭定业咒、阿弥陀佛心咒、长寿佛心咒。

20、南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶(namo,xijilieduo,yimongouliye)。

21、佛曰：会者近尔，迷者远乎。言语道断，非物所拘。差之毫厘，失之须臾。

22、心若冰清、天塌不惊意思是说一个人的心很平静,对什么都看的很淡,连天塌下来都不担心。万变犹定、神怡气静意思是说无论发生多少变化或不顺都能妥善处理，精神怡然，不急不燥，不动怒。虚空甯宓、浑然无物，甯宓是指安静。

23、劳逸结合十分重要，当身体劳动累了，或读书、看报、写字疲乏的时候，不妨闭目静养片刻，这对迅速恢复精力和养生保健都大有益处。

24、净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。

25、伊醯伊醯(yixiyixi),室那室那(shinashina),阿罗参、佛罗舍利(oulasen,fulasheli)。罚沙罚参(fasuofaseng)。佛罗舍耶(fulasheye)。

26、“三戒”养生法：孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”意指养生非一朝一夕，乃贯穿于人的一生，要行为检点，了解得失。

27、心若冰清、天塌不惊！万变犹定、神怡气静！虚空甯宓、浑然无物！无有相生、难以相成！份与物忘、同乎混涅！天地无涯、万物齐一！飞花落叶、虚怀若谷！千般烦忧、才下心头！即展眉头、灵台清幽！心无挂碍、意无所执！解心释神、莫然无魂！水流心不惊、云在意具迟！一心不赘物、古今自逍遥！

28、从静心咒中，蕴含着道教的神学理论、哲学思想、祀神观念、信仰习俗，及道教文化的诸多层面，开拓道教文化研究领域，推动宗教学的仪式研究，丰富宗教学的基础理论，具有重要的学术价值。

29、吃完饭后闭目休息10～30分钟，再去睡午觉、散步或是做别的事情。这对肝脏的保养，尤其是对有肝病的人来说是非常必要的。

30、悉罗僧、阿穆佉耶(xilasen,oumuqieye),娑婆诃(suopohe)。娑婆摩诃、阿悉陀夜(suopomohe,ouxituoye),娑婆诃(suopohe)。者吉罗、阿悉陀夜(zhejila,ouxituoye),娑婆诃(suopohe)。

31、健身气功·六字诀的逆腹式呼吸法在练习时要与形体动作相配合，动作上升或外开时吸气，动作下降或内合时呼气。

32、凡遇愤愤不平或遭受屈辱，于暴躁难捺之时，要理智地控制情绪，离开是非之地，闭目思量。同时用自己的双手食指轻轻压在眼睑上，微微揉搓，到眼珠发热发胀，便觉胸膛闷塞顿开，肝火胃气下降，躁怒平息，心情和缓。

33、打坐时，先把两目定住了，然后再慢慢半闭眼睛，闭眼目光勿下垂，把两眼定住，一片光明，才合规矩。若是两眼向下看，绝对不能得定，只是坐着休息罢了。双目微张，似闭还开，好象半开半闭地视若无睹。目光随意确定在座前八尺处，或一丈二尺许。如平常多用眼睛工作的人，在静坐之初，先行闭目为佳。眼睛看到前面一米远的距离，这是最标准的。如果看得太远的话，就有点抬脖子了，如果看的太近的话，就有点低头了，所以说一米远的距离是最合适的，你要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。

34、恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，象个死人一样才行。

35、每天按时上座，养成习惯就容易入定，较好早上打坐，凌晨更好。坐时不要急于入定，心情平和地以一种平常心安然入座，不急不缓地从容持咒，既不要求入定开悟，更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心，此心一起，即障自悟门，非但不得开悟，而且不能入定。

36、在日常诸事纷扰、头昏脑胀时，找一清静之地，正襟危坐，双目闭合，眼睑下沉，调匀呼吸，意守丹田。良久则头脑清醒，心平气和，心静如水，烦恼渐渐消失，进入静谧祥和状态，机体阴阳气血通达顺畅，心理平衡，情绪愉悦，头脑清晰，浑身轻松。

37、悉陀喻艺(xituoyuyi),室皤罗耶(shibolaya),娑婆诃(suopohe)。那罗谨墀(nuolajinchi),娑婆诃(suopohe)。摩罗那罗(monanuola),娑婆诃(suopohe)。

38、萨婆萨婆(saposapo),摩罗摩罗(molamola),摩醯摩醯、唎驮孕(moximoxi,lietuoyun)。俱卢俱卢、羯蒙(julujulu,jiemong)。

39、一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。

40、排除杂念,心平气和,两脚自然盘坐于地或床上,两手掌心朝上自然垂放于两膝,双肩放松,虚领顶劲,舌顶上腭,腹式呼吸,两眼虚视双掌心. 以意识动丹田顺时而转.

41、菩驮夜、菩驮夜(putuoye,putuoye)。弥帝唎夜(midiliye),那罗谨墀(nuolajinchi)。

42、往生咒、十小咒、雨宝咒、药师咒、清心咒、净水咒、观音咒、普庵咒、财神咒、军吒利菩萨咒、百字明咒、小供养咒、施残食咒、甘露手咒、般若心咒、灭定业咒、阿弥陀佛心咒、长寿佛心咒。

43、四字静心禅语，众所周知佛家的禅语可以帮助我们静心休养，那么大家知道有哪些四字静心禅语吗，想让心灵得到释放和洒脱的朋友，就往下来看一看这四字静心禅语吧，希望对大家能有所帮助！四字静心禅语1四字人生禅语：

44、人们吃完饭，尤其是午饭，因为吃的一般都比较多后，体内的血液集中到消化道内参与食物消化，如果再行走、运动，血液就会有一部分流向手足，此时，流入肝脏的血流量就要减少到50%以上。如果肝脏处在供血量不足的情况下，正常的新陈代谢就会受到影响，从而导致对肝脏的损害。

45、“七食”养生法：清代养生家石成金指出：“食宜早些，不可迟晚；食宜缓些，不可粗速；食宜八九分，不可过饱；食宜淡些，不可厚味；食宜温暖，不可寒凉；食宜软烂，不可坚硬；食毕再饮茶两三口，漱口齿，令极净。”饮食得当，肌体调理，是养生的重要保障。