鬼谷子经典语录
1、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》
2、圣人守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
3、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。(鬼谷子经典语录)。
4、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
5、高渐离：若今生逆旅天涯，四海为家。便许你来世雪舞霓裳，步步莲华。你可愿化身为枷，度我年华，细数山室茶花。
6、也许在未来的岁月里，你都要独自去面对危险和艰难，或许你永远都无法像其他的孩子享受父母的呵护和温暖，但是你要记住一点，你所拥有的爱，并不比任何一个人少。你的生命，原本就是用巨大的代价换取的。所以，我的孩子，你不要害怕，你要坚强！——丽姬
7、摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，拥而塞之，乱而惑之，是谓计谋。
8、只要你对得起知己，只要你没有停歇地继续赶路，甩甩头，招招手，生活的底蕴再也泛不出一丝怅然，弄潮的日子里总有写不完的诗。
9、做事情不能不考虑外在的环境和形势，方式、方法很关键，选好路子，往往能够事半功倍。
10、不要指望麻雀会飞得很高。高出的天空，那是鹰的领地。麻雀如果摆正了自己的位置，它照样会过得很幸福!
11、与人相处，要学会察言观色;处世行事，要学会看清形势。只有这样，才能赢得人心、无往不利。自古以来，大凡有志之士，都一心想博取功名，成就一番事业，从而光宗耀祖，千古留名。然而，并不是每一个人都有机会实现自己的愿望，很多人虽然满腹才情、才华横溢，却仅仅因为自己没看清世事，或功败垂成、或不受重用、或遭贬谪、或人与交恶，更严重者，甚至招致杀身之祸。
12、圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。
13、巇(3)者，罅(4)也。罅者，涧也，涧者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此谓抵巇之理也。(鬼谷子经典语录)。
14、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
15、任何人都各有长处，也各有缺点。我们要善于取人之长，补己之短。
16、审于是非之实，察于治乱之情也。——《韩非子·奸劫弑臣》
17、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之；此飞钳之缀也。
18、好面誉人者，亦好背而毁之。——《庄子·盗跖》
19、知彼知己，百战不殆；不知彼知己，一胜一负，不知彼不知己，每战必殆。——《孙子兵法·谋攻篇》
20、耳朵要善于听，眼睛要善于看。用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知；只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。于金只里有时起贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖，乃可还多，乃可退；乃可贱，乃可贵，下满变看外于为以牧你然变才。
21、古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
22、盗跖：我现在承认，有一个速度我肯定没你快。
23、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隐于匿。
24、解释：智慧的人贵在镇静不乱，耳朵听事贵在听得真切，头脑思考贵在明辨通达，言语辩辞贵在新奇巧妙。
25、一个人一生能不能成就一番事业，就像老鼠一样，关键看他在什么平台上。这就是李斯非常有名的老鼠哲学。
26、揣情的人，一定要把他们最高兴的时候，去加重他们想要的，他有想要的，不能隐瞒实情。一定是因为他们很害怕的时候，去加重他的罪恶的，他有缺点，不能隐瞒实情，情欲必然丧失其变化。感动而不知道其变化的，于是又错的人不要和他说话，然后再问他的亲戚，知道自己的安全。那些感情从内部发生变化的人，反映在外。必须经常把他看到的，而知道他的隐瞒的。这就叫做测深揣情。
27、人之有好也，学而顺之；人之有恶也，避而讳之，故阴道而阳取之也。
28、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
29、您肯定知道李宗吾吧，对，就是厚黑教主，厚黑学的创始人，李宗吾先生。
30、小人和君子，只是对人才的一种道德的判断，并非是对人才能力的一种判断，小人不一定无才，君子不一定有才，而且一人之身，既有小人的基因，也有君子的基因。《诸子百家》名家经典语录美句儒家市之无虎明矣，三人言而成虎。——《新序·杂事篇》
31、 揣摩之后加以威胁； 摩而恐之；抬高之后加以策动； 高而动之；削弱之后加以扶正； 微而证之；符验之后加以响应； 符而应之；拥堵之后加以阻塞； 拥而塞之；搅乱之后加以迷惑。
32、想要听到他的声音，反沉默；想张，反收购；要高，反下；想取，反叛与。要打开情感的，模仿比较的，以牧他的话。相同的声音互相呼，实理一致。
33、常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
34、自天地之合离终始，必有戏隙，不可不察也。察之以捭阖，能用此道，圣人也。圣人者，天地之使也。世无可抵，则深隐而待时；时有可抵，则为之谋；可以上合，可以检下。能因能循，为天地守神。
35、非至圣人达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无真，不能知人。故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退，乃可以纵、乃可以横。
36、善言者，言则口若悬河，旁征博引，可使人想所不欲想，行所不欲行;不言则神定如山，势若引弓之矢，可使人心神不安，如坠五里云雾中。此所谓不言即言，无声胜有声。
37、圣人谋之于阴，故曰“神”；成之于阳，故曰“明”。
38、通俗的来讲，饭可以随便吃，话不能随便说，说话要有讳忌。
39、当面阿谀奉承他人，背后又大加诋毁，这种两面三刀之人，是我们所应该唾弃的。
40、欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。欲开情者，象而比之，以牧其辞。同声相呼，实理同归。
41、浅不足与测深，愚不足与谋知，坎井之蛙不可与语东海之乐。——《荀子·正论篇》
42、不到圣人通达深奥，抵挡不住世；不是用心苦苦思考，不能原谅事情；不知道心见情，不能成名；材质不好，不能使用武器；忠实无真，不知道人。所以“忤合之道，自己一定会从度才能知道他，量长短、远近谁不如，就可以进，可以后退，于是可以用纵、横就可以。
43、捭阖者，天地之道。捭阖者，以变动阴阳，四时开闭以化万物。
44、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
45、时内没物看生日成不着去象过人不知，时内没物兵日胜不着去象过人不畏也。鬼谷子22句撼世语录，句句经典两千多年来，兵法家尊鬼谷子为圣人，纵横家尊他为始祖，算命占卜的尊他为祖师爷，道教则将他与老子同列，尊为王禅老祖。
46、智者事易，而不智者事难。以此观之，亡不可以为存，而危不可以为安，然而无为而贵智矣以天下之目视者，则无不见。
47、历史是不断发展的，要通过社会改革，适应时代的发展。
48、情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止；情到心到，情止心止。
49、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。
50、位卑未敢忘忧国。－陆游《病起书怀》百家讲坛主讲人阎崇年经典语录摘抄阎崇年，汉族，北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。
51、微摩之以其索欲，测而探之，内符必应；其索应也，必有为之。
52、硝烟飘到了遥远的尽头，战场已被风沙掩埋，呐喊在空寂里沉默；古剑在残风中腐朽。为战斗而生的灵魂，开始为生存而战斗，没有号角的年代里，生存是唯一的长路。
53、观天下就如观这远山，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。”
54、明清28位皇帝，真正称得上崇文的，只有两位，就是康熙和乾隆。真正称得上宣武的，明朝有洪武，永乐，清朝有太祖，太宗，康熙，乾隆。
55、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。——《孔子家语·致思》
56、永远变幻不定的世界，如同一场无法醒来的梦境。世人在梦中迷失方向，从此，再找不到回家的道路。谁来安慰哭泣的孩子？为她擦去停不住的泪水。人们在等待一个英雄，带他们寻找传说中的乐土。——盖聂
57、月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福，这就需要我们做事应当未雨绸缪，而不能临渴掘井。
58、——《鬼谷子》第十篇所以圣人运用谋略的原则是隐而不露，而愚人运用谋略的原则是大肆张扬。
59、勇敢，不是靠别人为他担心而证明的，强者，要能够使亲人和朋友感觉到安全和放心。
60、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，必泄其情;对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
61、审其意，知其所好恶，乃就说其所重，以飞钳之辞钩其所好，以钳求之。
62、未见形圆以道之，既见形方以事之。进退左右，以是司之。
63、纷繁尘世，只有用清醒的头脑加以选择，才不至于身陷困境。
64、正如鬼谷子先生所说：天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事;二是崇高、美好之事;三是不费力即可成功之事;四是虽费力却不得不为之事;五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
65、雪女：若今生碎如烟花，不为他嫁。来世，你可愿等飞雪染白头发，娶我回家。许我一世年华。
66、人才只好在一个民族、一个国度、一个单位的上升期、昌盛期得到重用，才能发扬出最大效益，才能被时人与后人牢牢记住。再优良的人才，如果出现在无可奈何花落去的时期，都无法将效益发扬至最大化。
67、与智者言依于博；与博者言依于辩；与辩者言依于要；与贵者言依于势；与富者言依于高；与贫者言依于利；与贱者言依于谦；与勇者言依于敢；与愚者言依于锐。
68、即欲捭之贵周，即欲阖之贵密。周密之贵微，而与道相追。
69、圣人常为无不为，所听无不听。成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼。其术也。
70、当一件事情变成天下大事之时，凡天下人都无法置身事外，不管他是否愿意!
71、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。
72、这个世上，只有两种人心无妄念，一是死人，二是神人。你两者都不是，有此妄念，为何要控制它呢?
73、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。《三国志蜀书先住传》
74、现实中，有人往往为谦卑的躬腰而感动，为精美的诱饵而动心。生活的，爱情的，事业的，在私欲面前，我们会少了判断力，及而没有了自我。
75、我这个人就是碰到很多很多的困难，很多的曲折，但是我有一条，我就总是看到光明，在最困难的时候我都很乐观，我觉得这是暂时的，最后还是可以光明。就像黑天一样，你不管怎么黑暗，你是暂时的，太阳总要从东方升起。
76、文繁则质衰，末盛则本亏。——《盐铁论·本议》
77、具有高洁品质的人是不会因外界压力而改变操守的，即使粉身碎骨，精神也是永存的。
78、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——《庄子》
79、解释：如果要考察断定对方的有无和虚实，就要随着对方的喜好和欲望来推测其真实意图。
80、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》
81、用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞。
