苏格拉底之死油画

1、在监狱期间，苏格拉底的学生去看望他，并极力劝说他逃走。苏格拉底不接受赎罪也不会潜逃，他说：“我一生都享受了法律的利益，我不能在晚年做不忠于法律的事。服从法律是每个公民的天职，尽管法律也有不对的地方。作为一个好公民，我必须去死。”

2、苏格拉底以惊人之语发表了最后之言：“现在分手的时候到了，我去死，你们活着。究竟谁过得更好，只有神知道。”此话概括了西方古典哲学对待死亡的态度。

3、当然，如果雄辩家的意思是讲真话的人，那我就真是一位雄辩家——但绝不是他们那种。我跟他们不同，他们很难说出一句真话，但你们从我口中听到的则会全部是真的。他们说的话都经过了精心的编排，我则是临场发挥，直截了当地说出心中所想，把我认为正确的话语及其证明告诉你们。

4、苏格拉底(公元前470年-前399年)，古希腊哲学家，和其追随者柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为希腊三贤。苏格拉底被认为是西方哲学的奠基者。苏格拉底没有留下著作，他的学生柏拉图的《对话》一书记载了苏格拉底在伦理学领域的贡献。

5、他与孔子是相反的，孔子善于回答问题，而苏格拉底善于提出问题。他总是不断的对学生提出各式各样的问题，诸如人为什么要吃饭？为什么有光明与黑暗？善与恶以什么来判定？

6、欧仁·德拉克洛瓦(1798–1863)，著名艺术作品：萨达纳帕卢斯之死(1827)，自由引导人民 (1830)。

7、(Jacques-LouisDavid1748-1825)

8、《苏格拉底之死》是法国著名画家雅克·达维特(或称雅克-路易·大卫)在1787年创作的油画作品。

9、在如今，我们都知道苏格拉底是西方哲学的奠基人，是柏拉图的师傅，是亚里士多德的师祖。但实际上，苏格拉底从不直接的传授知识，也不收一分钱。

10、德国哲学家叔本华在其名著《人生的智慧》中说：“良好的长相是一纸摊开的推荐书”。而苏格拉底的长相简直就是一纸摊开的通缉令，他身材矮小，大胡子、秃顶，走起路来步子奇怪地摇晃，他那张脸被熟人打过各种比方：螃蟹、猩猩或者怪物，他扁鼻子、大嘴，杂乱的眉毛下一双鼓出的肿泡眼。怎么看都不像个好人。

11、画面左边一组人物主要描绘亲人们有的陷入深深的悲哀，有的扶墙悲痛欲绝，为了突出苏格拉底不屈不挠为真理而斗争的精神，画家有意在画面前景地面置一打开的镣铐和散落的手卷本，这引起人们对苏格拉底铁窗生涯的想象，增加了对英雄的认识和崇敬。(苏格拉底之死油画)。

12、　　从某种意义上说,苏格拉底是无与伦比的预言家,他的死亡减少了天平一端的自然寿命的砝码,却增加了天平另一端的历史分量的砝码,他的死亡实际上造就了一个新生的苏格拉底,成为西方文明的重大历史事件,对西方的法哲学产生巨大的影响。在三贤中,唯有苏格拉底的死亡是重量级的、有历史价值的、有研究意义的。死亡对苏格拉底是亦祸亦福:他在恶言之中死去,以“亵渎神明”和“腐化青年”两项罪名被起诉,在发表著名的“申辩”之后,经五百人会议投票表决,被以280票对220票判决有罪；他在善语之中复生,醒悟过来的雅典人为他建立纪念碑,严惩三位指控者美勒托、阿尼图斯和吕孔,苏格拉底从死亡时的罪名演变为西方文明精神导师的美名。

13、先生们，请不要打断我，即使你们觉得我在吹嘘，因为这些话并不是我编的，而是有一个权威的来源。我的智慧，究竟是哪一种智慧，我要请德尔菲的神来见证。你们都认识凯勒丰，他是我年轻时的一个朋友，也是你们中很多人的朋友，和你们一起经历了流放，又一起回来。你们应该知道他是怎样的人，做任何事都热情洋溢。他曾去过德尔菲，大胆地求一个神谕——先生们，在我讲话的时候，请别打断我——他问道，世上是否有人比我还要富有智慧，女祭司回答说没有。凯勒丰现在已经去世了，但他的兄弟可以为这点作证。

14、第三种就是受到这九位女神缪斯的启迪，由于这几位女神有的掌管音乐，有的掌管诗歌，有的掌管绘画和写作。受到她们的启迪，能够创造出超越人性限制的作品，如同被赐予了神来之笔。

15、1787年大卫为鼓舞革命者为信仰和真理而献身的精神，创作了《苏格拉底之死》。苏格拉底是古希腊伟大的哲学家，主张无神论和言论自由，但却与当局统治相向。

16、这幅油画是法国著名画家法国著名画家雅克·达维特

17、只要我一息尚存，官能健全，我决不会停止哲学实践，不会停止对你们进行劝导，不会停止向我遇到的每一个人阐明真理……所以，诸位，不论你们是否释放我，你们知道我是不会改变我的行为的，虽百死而不悔。

18、(法)雅克―路易‧大卫《苏格拉底之死》局部。(美国大都会艺术博物馆官网图片)

19、当他在得罪人的道路上一骑绝尘之时，他毫无意外的被送上了法庭，罪名是腐蚀青少年与亵渎城邦神灵。

20、要在这么短暂的时间里消除在你们心中存留已久对我的诽谤，但愿我能够做到，因为那样无论对你们，还是对我而言都是很好的。我的辩护或许会成功，但我想这将会非常困难，而我也完全意识到这困难来自哪里。尽管如此，让神的意愿决定结果怎样吧，现在就让我根据法律来进行我的辩护。

21、其实，西米啊，真正的哲学家一直在练习死。在一切世人中间，惟独他们最不怕死。你该照这样想想；他们向来把肉体当作仇敌，要求灵魂超脱肉体而独立自守，可是到了灵魂脱离肉体的时候，却又害怕了，苦恼了，他们寄托毕生希望的地方就在眼前了，却又不敢去了，这不太愚蠢了吗？……

22、大卫在人物塑造上既保留了古典主义的造型规则，又着意于人物精神面貌和情感联系的刻画，体现了新古典主义的本质特征。

23、近来，我了解到在我们这里有一个从帕罗斯来的智者。恰巧我也碰到一个人，凯里亚——希波尼库的儿子，他花在这个智者身上的钱比其他人花费的总和还要多。

24、原作材质：油彩画布/Oiloncanvas

25、于是，就有了后世雅克·路易·大卫的那幅画，苏格拉底喝下了毒芹。

26、先生们，这些传播谣言的人才是我最危险的控告者，因为他们的听众倾向于想象这类研究者不信神。而且，这样的控告者不仅数量很多，针对我的指控也开始得很早。在你们很容易受到影响的童年、少年时期，他们就已经去跟你们说那些话，就已经轻松地赢得了这场官司了，因为那时根本就没有人为我辩护。

27、  苏格拉底的左和右表现了人生中两种脆弱的常态，也就是远处的逃离和近处的扭曲。生活中的恐惧和慌张都是因为没有坚定的信念，没有需要捍卫的理想，没有热爱的支撑。那你就会害怕消失，依赖确定感，被命运反复羞辱毫无还手之力。画者把签名写在紧抱着苏格拉底大腿的他的学生处，这里代表着画者本人对勇气的向往。

28、画面左侧是一个拱门，一个年轻人扒在门边，表现出伤心不已的样子。据说这位就是阿波罗多斯，他一直在策划让老师出逃，但老师却坚定不移地留了下来接受死亡。

29、在这幅拉斐尔的《雅典学院》里，你会惊讶的发现，这位白发苍苍的柏拉图，不是《苏格拉底之死》时期的柏拉图，而是《雅典学院》时期的柏拉图。此时他已经为人师表，继续坚持着对真理的探索。

30、他的求死之心极强，在喝下毒芹后还不停的走动，希望毒液尽快将他带向死亡。

31、这是一处阴暗坚固的牢狱，牢门半开，从外面射进一束阳光，这道光自上而下，照亮了坐在牢床上的苏格拉底，只见他左手指向天空，充满激情的向学生们授课，右手相当随意的去接一碗水——事实上，这是一碗毒药，苏格拉底被法庭以亵渎雅典众神为由判处死刑。

32、苏格拉底牢房被认为在普尼克斯(Pnyx)山，这是位于雅典市中心的一座小山，在卫城西边不到1公里的地方，距现代雅典的中心宪法广场(SyntagmaSquare)6公里。普尼克斯是古代雅典城邦公民议会聚会的地点，用以对法案进行投票或是驱逐成员。

33、结果，苏格拉底被判处了死刑，大多数人都厌恶他这种傲慢的态度，也希望这个不容于众的人永远的告别雅典。

34、不太了解李清照的人，总觉得她只会写一些闺中的小情小爱，关心自己的心情。但其实，李清照也是一个有格局的君子，是一个坚韧顽强的人。

35、△雅典科学院门前的苏格拉底塑像，19世纪希腊新古典主义雕塑家LeonidasDrosis作品

36、除去在艺术领域的建树之外，雅克-路易·大卫还是罗伯斯庇尔的朋友、雅各宾派成员，活跃于法国大革命中。罗伯斯庇尔失势之后，他投靠拿破仑。拿破仑失势之后，他自我流放到比利时的布鲁塞尔，并终老于此。

37、出身于巴黎一个中产阶级家庭，1758年父亲去逝，由其叔父和建筑师德麦戎抚养。他最初的绘画老师是他的亲戚，著名的罗可可画家布歇。之后于1766年和皇家绘画雕刻学院历史画家维恩学画。

38、于是，苏格拉底被带到牢狱去等待生命的终结，他的死标志着哲学史上一个特定的时刻。

39、面对第二项指控，毒害青年，苏格拉底说，我来来往往所做的无非是劝告各位，劝告青年人和老年人，不要只关心自己的身体和财产，轻视自己的灵魂。在他看来，美德不是由金钱产生，反对过分重视金钱，轻视自己灵魂的风气。他所做的只是把这一切告诉了青年人而已，又有何罪？

40、“伊文努斯，”他说，“苏格拉底，他来自帕罗斯，收五个米纳。”

41、公元前399年6月，苏格拉底在70岁时被雅典极端民主法庭判处死刑，其罪名是：第不信奉雅典的神，崇奉新神。第他喜欢探讨各种事情，以此来蛊惑青年。

42、苏格拉底请求他的朋友平静下来，然后站起来在牢房里走动，让毒性发作。他觉得两腿发沉时便去仰卧在床上，腿脚开始失去知觉；毒性向上发展，他逐渐失去了意识，呼吸缓慢。克里托见到哲学家的眼睛不动了，就走过去将它闭上。

43、在法庭上，苏格拉底拒绝认罪，还发表了慷慨激昂的演说：“我的言行一直有利于国家，有利于社会。法庭不仅不应该审判我，而且应该赐给我荣誉，让我到卫城的圆顶餐厅上免费就餐。”

44、更荒唐的是，我连这些控告者的名字都说不出来，除了一位喜剧作家。这些人恶意地用谣言说服你们，而被说服的人又去说服别人相信那些谣言，所有这些人都是最难对付的。这些人，都无法将其中一位带到法庭上来让我跟他对质，因而我不得不像是在跟影子做斗争、做辩护，不会得到回应。

45、活不下去的时候，平等是与别人一样吃饱穿暖，吃饱穿暖的时候，平等就是同旁人一样有尊严，尊严也有了的时候，又闲得蛋疼，觉得自己高人一等，怎么也要比别人多一些什么才甘心，不到见棺材时，哪有完?

46、　　古希腊三贤彪炳史册,虽同为思想巨擘,师生一脉相承,却生而有异,死亦相殊。柏拉图以80岁高龄无疾而终,结局较好；亚里士多德62岁死于疾病,稍有遗憾；苏格拉底70岁时被雅典五百人会议判处死刑死于毒鸩,结果最惨。当然这是世俗的看法,苏格拉底并不如是观,苏格拉底毅然放弃各种逃生的机会,在法庭上慷慨陈词,滔滔雄辩遂成千古绝唱,从容赴死铸造万世留念。

47、  画者和苏格拉底的精神融为一体，坚硬平坦的石墙前面接过毒酒的一刹那定格为画面的中心，预示着人生不是一场悠长的漫步，而是战斗。是无处不在的挑战和抗争，是生与死、坚强与软弱、卑微与伟大的斗争。这种迎接挑战的暗示和后来尼采的悲剧酒神精神(人生是幕悲剧，最大的悲剧就在于它的没有终极根据，但生命敢于承担自身的无意义而并不消沉衰落，这正是生命的骄傲)如出一辙。

48、其间，他的追随者还多次劝说并要帮助苏格拉底越狱逃走，但他却不愿意用错误的方式来对待错误。他自认为是一名雅典公民，就要捍卫雅典的法律，而他同样要捍卫自己的思想，所以，他唯有赴死，以身殉道。

49、苏格拉底没做过正经的工作，整日游手好闲，最大的嗜好就是光着脚走街串巷，并且喜欢用他的毒舌评论所看到的的任何事物。

50、分别的时刻来到了，我们会各走各的路，我去死，而你们继续活着，哪一条路更好，只有神才知道。

51、雅克·路易·大卫Jacques-LouisDavid(1748-1825)，法国画家，新古典主义画派的奠基人和杰出代表，他在1780年代绘成的一系列历史画，标志着当代艺术由洛可可风格向古典主义的转变。他是当代最著名的艺术家之有众多的学生。除去在艺术领域的建树之外，他还是罗伯斯庇尔的朋友、雅各宾派的一员，活跃于法国大革命之中。罗伯斯庇尔失势之后，又投靠拿破仑。拿破仑失势之后，就自我流放到布鲁塞尔，并终老于此。

52、他认为当今法国需要寻求新的出路，这便又是一个表达传承的意义，因此画家在柏拉图的座位底下，刻下了自己的署名，表示要与柏拉图在一起，来体悟苏格拉底当初为了真理，抵制权威并为之牺牲的崇高精神。

53、被囚于狱中的苏格拉底，被判刑后饮鸩自杀，在这惊心动魄的瞬间，苏格拉底镇静自若，左手高举，表明信仰不变!周围哀恸的人们增添了画面的悲剧性。

54、好在苏格拉底有一位在哲学成就上比他更杰出的弟子柏拉图，让老师的光辉思想得到了彰显。柏拉图又有一位伟大的弟子亚里士多德，三代哲学伟人被称为“希腊三贤”。

55、从数字上来看，苏格拉底得到的票数并不算糟糕，如果在第二次申辩中他能诚恳一点，微微的低一些头，或许就能逃脱厄运。但让所有人大跌眼镜的是，苏格拉底第二次的申辩要比第一次还要出格。

56、一个真心热爱智慧的人，而且深信只有到了那个世界上才能找到智慧，他临死会悲伤吗？他不就欢欢喜喜地走了吗？我的朋友，假如他是一个真正的哲学家，他临死决不会愁苦的。因为他有坚定的信念，惟有到了那边，才能找到纯粹的智慧，别处是找不到的。照这么说，哲学家怕死不就非常荒谬吗？

57、我希望你们能意识到我的控告者有两类：那些最近控告我的人；还有那些老早就传播谣言的人。我想我必须首先回应后者来为自己辩护，因为你们首先听到的就是他们的控告，何况这些控告更加凶狠。

58、 人的一生，不仅是你眼前的真实景象，也同时是你内心信念勾勒的图景。能够怎么活，主要看你怎么想，与其苟延残喘不如纵情燃烧。当你收起软弱，你会发现大雨滂沱，万物苟且而活，无人会为你背负更多。发光永远不只是太阳的权利，每个人都可以。