陶渊明桃花源记
1、见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
2、接着按时间顺序写“上午在山上桃花观里看了看”，“下午下山，去钻了‘秦人洞’”，“看了秦人洞，便扶向路下山”。在山下看了方竹亭。晚饭后，摆出了纸墨笔砚作诗。晚宿观旁的小招待所。晨起，至桃花观门外闲眺。在看似很“随便”的叙述中将人、景、情融为一体，达到了整体的艺术和谐。这种“随便”的文思正是作者有实感，有真情，有卓见的表现。看似漫不经心，随意写来，信手拈来，实则上文中有心，文中有道，文中有深切的意蕴。
3、“桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”“土地平旷，屋舍俨然。”“阡陌交通，鸡犬相闻。”“黄发垂髫，怡然自乐。”虽不是诗，却诗意盎然，美不胜收。这里只有春种秋收，没有徭役赋税；只有父子天伦，没有君臣倾轧；只有男耕女织，没有硝烟战火；只有花开草美，没有功名利禄，是诗人自己最理想的世外仙山，也成了后世文人集体追求的精神家园。每当我们来到一处纤尘不染安详幽美的休闲之所，就会由衷赞叹：好一座世外桃源！
4、东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
5、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。(陶渊明桃花源记)。
6、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
7、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
8、而桃花源记结尾也是一大疑点，为什么非要说南阳刘子骥寻病终，后遂无问津者呢。为什么刘子骥会因为寻找桃花源得病死了呢。
9、南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。
10、关于陶渊明的生卒年月，《晋书》、《宋书》、《南史》都有记载，却版本不同。通行的说法是生于公元365年东晋哀帝年间，卒于428年刘宋王朝。
11、如刘子骥为什么直到病死，也没有找到这个地方？
12、曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
13、这里也是一大疑点，明明做了记号，也按照记号去寻找的，却偏偏没找到，要不然就是桃花源就是变幻出来的，要不然就是渔人出现了幻觉。
14、那个神秘的洞口，似乎只为有缘的善良的人们开着。
15、结果没有寻找到回家的路，寻找到了一片桃树林。此时，桃花盛开，这让渔夫流连忘返，想穷其源头。找到源头后，发现了溪水，发现了小山，发现了小山有一个小洞，发现了溪水是从那个小洞里流出来的。洞口有亮，从洞口往里看，又看不清楚，这更激发了渔夫的好奇心。渔夫由此想走进去看个究竟，正好那个洞口可以通过。于是渔夫把船靠在一边,只身进了洞口。
16、古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。
17、东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
18、yú rén gè fù yán zhì qí jiā ，jiē chū jiǔ shí 。tíng shù rì ，cí qù 。
19、例一：山有小口，仿佛若有光。(是“〈小口〉仿佛若有光”的省略。句意：山上有一个小洞口，〈小口里面〉隐隐约约好像有些光亮。)
20、他的曾祖父是东晋名将陶侃，曾做到太尉一职，封爵长沙郡公，食邑三千户，陶侃官场上较好的朋友叫做桓温，陶侃有十七个儿子，其中九人在朝做官，不乏封侯之人。陶渊明的父辈还有爵位，官职。
21、晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
22、这些缓缓推出的诗句犹如纪录片一样，一幅幅桃花源中风俗人情、四时景色的画面依次呈现于观众眼前。初看起来，亦觉平淡无奇;一经思索，人间焉有此境?人人劳动、人人平等、没有君主、没有欺诈、怡然自得的桃花源，不仅是陶渊明追求的理想社会，而且是古代多少志士仁人梦想已久的人间仙境。而这个自然和谐、优美宁静的仙境恰恰与当时腐朽虚伪、肆行暴虐、互相倾轧的丑恶现实形成了鲜明的对比。
23、渔夫出来后，首先告诉郡守。郡守也觉得是个好地方，派人去寻找，无法找到渔夫说的地方。南阳刘子骥听说了这个消息，也亲自去寻找。
24、如桃花源中人叮嘱渔夫不要对外人道，而渔夫为什么要亲自向郡守报告？
25、小说的特点是要有三要素，可以说小说三要素是评价一篇文章是否是小说的较好标准。
26、渔人在桃花源住了数日，临走的时候，这些人告诫渔人：“不足为外人道也！”不要把这个秘密说出去，但是渔人在路上处处留下标记，“便扶向路，处处志之，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路”。
27、自己久居官场，早已看透尔虞我诈，归隐山林，明哲保身的思想其实早就显现。
28、古代的许多仙话，描绘的是长生和财宝，桃花源里既没有长生也没有财宝，只有一片农耕的景象。陶渊明归隐之初想到的还只是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已经不限于个人，而想到整个社会的出路和广大人民的幸福。陶渊明迈出这一步与多年的躬耕和贫困的生活体验有关。虽然桃花源只是空想，只是作者理想当中的社会，但是能提出这个空想是难能可贵的。
29、但是对于渔人来说，桃花源的美好生活也是他所向往的，对于桃花源人的叮嘱，他并没有放在心上，而是“处处志之”，希望能够按照自己的标记，重返桃花源，不仅是渔人这样想，就连南阳太守听说渔人的经历时，都要派人跟随渔人前往寻找桃花源，高尚之士刘子骥在听说渔人的事迹时，也“欣然规往”，这反映出了当时的社会现实是多么的令人失望，各个阶层的人民都能够能够摆脱现实社会的苦难，寻找到一片纯净乐土。但是到了最后却无一人能够找到这片理想国度，给我们留下了深长的回味。
30、从前在晋文帝时，江州刺史桓玄上书皇帝，自请带兵讨平孙恩叛乱，赴京上表的人就是陶渊明；后来他又做过刘裕的参军，虽然不久归田，但是刘裕登基之后还几次下诏请他，陶渊明都辞而不受。可见他的才能与名望在上司眼中还是很出色的，所以“怀才不遇”这个最常见的理由，决非他辞官的主要原因。
31、”及、诣、说，三个短句，三个动词，就把这个奴颜媚骨的小人形象刻画得入骨三分。
32、例二：便舍船，从口入。(是“〈渔人〉便舍船，从口入”的省略。句意：〈渔人〉就丢下船，从洞口进去。)
33、fāng cǎo xiān měi ，luò yīng bīn fēn ，yú rén shèn yì zhī 。
34、于是渔夫出来的时候，沿路做了标记。尽管桃花源的人叮嘱渔夫不要告诉外边的人，渔夫受这里美好生活的诱惑，还是固执己见。
35、原来，这是个有心机的人。他本可以密不外宣，也可以选择留下;
36、“林尽水源，便得一山”说明了桃花源位于水源处，暗示桃花源是生命的源头，是希望的所在，而闪烁出忽明忽暗的微光的山洞把桃花源渲染的更加神秘，渔人沿着山洞前行数十步之后发现山洞的另一头别有洞天，赋予了桃花源神秘的浪漫主义色彩，仿佛在暗示我们桃花源其实是一个虚拟的理想世界，并非客观存在的。在桃花源内，“土地平旷、屋舍俨然”、“阡陌交通、鸡犬相闻”、“黄发垂髫，并怡然自得”，这些描写都充分展示出了桃花源内恬静安乐的生活场景，这与外部世界士族势力猖獗、战乱频繁、民不聊生的现实形成鲜明的对比，一切都仿佛是在做梦一般，充分表现出了作者对现实的憎恶，对美好幸福生活的向往。
37、《桃花源记》开端于一个渔夫为了改善生活，希望多打点鱼，为此划船走了很远的水路。正因为此，让渔夫迷路了！
38、cǐ rén yī yī wéi jù yán suǒ wén ，jiē tàn wǎn 。
39、千百年来，无论是哪一个阶层的人都喜欢这篇文章，且都视之为文章的典范，其感想也颇多。我原来读这篇文章的时候，和大家的感触差不多，今天仔细一想，才知道，有些不尽然。
40、年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易主之际，在国家濒临崩溃的动乱岁月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。义熙元年(405年)，他坚定而坚决地辞去了上任仅81天的彭泽县令，长期归隐田园。
41、以前总觉得这段写得美，虚无缥缈的美，没有想到这是作者的有意为之。
42、如此巨大的陵墓，墓主人只能是帝王级别的人，古代帝王从登基开始，就修建陵墓，修好之后留上一个墓道或者天井，皇帝死后方便下葬。
43、我们再回到《桃花源记》的开篇，陶渊明将这个故事的时间定在“晋太元中”，并非随意，而是有深刻的原因，“太元”是东晋第九位皇帝晋孝武帝司马曜的第二个年号，在“太元”的第一年，太后还政，皇帝有了实权(东晋大多数皇帝基本都没实权)。
44、关于他的归田之志，在赋作《归去来兮辞》与《归园田居》、《饮酒其五》等诗中，表现得最为明晓：
45、南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。
46、例二：林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)
47、但是后文中写到“自云先世避秦时乱，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。”这里就出现了很大的问题，既然这些人是在秦朝战乱之前就躲到桃花源里来的，而且从来都没有出去过，他们是如何能和外界穿一模一样的服装饰物。
48、 渔人是官府的暗桩或者眼线，太守才会如此重视；
49、当渔夫来到桃花林的尽头时，又发现了小溪、小山。小山有个小洞口，溪水从小洞口流出。小洞口有亮光，渔夫好奇，顺着亮光往里面看。里面隐隐约约，看不清楚。这又激发了渔夫的好奇心。渔夫想进去看个究竟。
50、《聊斋志异》写成仙得到的故事，都是这样的结尾。略略一翻，总有这样的故事。
51、当时朝廷派江州刺史刘牢之和他的儿子刘敬宣讨伐桓玄，刘牢之左思右想，打败了桓玄，自己拥兵自重，朝廷就要对自己下手，索性临阵倒戈，投降给了桓玄，并把儿子刘敬宣送给桓玄做人质，桓玄热情款待了刘敬宣，每天设酒杀鸡作食，并与他约定，好好干，我会让你们父子升官发财的。
52、他善于以白描及写意手法勾勒景物、点染环境，意境浑融高远又富含理趣。语言精工本色，朴素真率，笔调疏淡，风韵深厚。但陶诗并非只有飘逸悠然、自然冲淡一种风格，也有金刚怒目的慷慨豪放如《咏荆轲》、《读山海经》的“精卫衔微木”等。
53、jí jun xià ，yì tài shǒu shuō rú cǐ 。
54、但是呢，就连南阳刘子骥这样的“高尚士”也没有这样的缘分。
55、历代咏陶渊明的诗句，我最爱的是白居易《访陶公旧宅》，平白如话，最得陶公真趣：“柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但余墟里烟。子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。”
56、(桃源中人)看见渔人，竟大吃一惊，问渔人从哪里来。(渔人)详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与人世隔绝的地方，没有再出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这渔人一个一个地为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出美酒和饭菜来招待。渔人在这里停留了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。
