歌德作品
1、歌德像1770年，歌德到斯特拉斯堡继续求学，在那里结识了很多”狂飙”诗人，并积极参加旨在反抗封建、谋求民族发展和个性解放的“狂飙突进”运动。当时的德国，“一种卑鄙的、奴颜婢膝的，可怜的商人气息渗透了全体人民。一切都烂透了，动摇了，眼看就要坍塌了，简直没有一线好转的希望，因为这个民族连清除已经死亡了的制度的腐烂尸骸的力量都没有。”歌德只能借助自己的文学之笔，来抒发自己的情怀。他的剧作《铁手骑士葛兹·冯·贝利欣根》(1773)获得成功，使其成为狂飙运动的领袖。(歌德作品)。
2、鹿成君，男，汉族，职业画家，1976年出生于山西省榆社县， 现定居青岛。山川画院院长,山东省美术家协会会员,山东省油画学会会员,济南市美术家协会会员,济南市中华文化促进会油画wy会副主任,青岛西海岸美术家协会会员,中国经典写实画会成员，成都经典汇CLATIA签约画家。
3、《浮士德》的发表引起了许多人的震撼，它给人类带来了宝贵的精神财富。《浮士德》的完成花了60年的时间，这时的歌德已耗尽了心血，不久后他就与世长辞了。
4、2014年皇城艺品写实油画精品展-皇城艺术馆·北京(歌德作品)。
5、2012《向北方7》获纪念中国共产d成立九十周年作品展优秀奖
6、2006《去哪》黑龙江省第三届油画展双年铜奖(省部级重点展览)
7、莱比锡市最著名的和拥有第二长历史的饭店：奥厄巴克斯·凯勒饭店和这里的浮士德的故事给他留下了很深的印象，以至于奥厄巴克斯·凯勒成了他在戏剧《浮士德》的第一部中涉及的唯一的真正存在的地方。一次大咯血使得歌德不得不中断学业，于1768年8月28日返回法兰克福。
8、2017年山东崔杨美术馆喜迎十九大·喜看新变化全国作品邀请展 山东宁津
9、2014年作品参加《新女性美的呐喊》油画艺术邀请品鉴展(西安)
10、2012年河北省统战系统书画展 河北石家庄
11、2019年，“坪”水相逢---美术作品赛事，深圳。
12、2014《守望》黑龙江省十二届美展铜奖(省部级重点展览)
13、2018年，欢聚——宝安区美术作品年度展，深圳。
14、歌德不仅仅是他所处时代的观察者，同时也是一个诊断者。在其经典《浮士德》中就提到，随着现代化的进程越来越快，时代的脉搏跳动的频次也在加速。另外，现代化也可能会带来一种文化身份的丧失和身份意识的模糊。在现代化过程中，很多历史记忆正在被我们遗忘，而这些历史正好解释了我们从何而来。“所以他既看到了现代化的开端对于这个社会一些积极的方面，也预见了现代化对我们的生活可能产生的一些消极后果。”
15、古典思想只有在经过现代社会实践过程中不断修正才能历久弥新。不管当时多么确凿的箴言也需要接受时代的检验和淬炼。傅杰就表示，《论语》里“君子不器”的说法在现实社会中已经部分不适用了。
16、歌德被称为“魏玛的孔夫子”，是因为他的思想和孔子有很多契合点。瓦尔克说，歌德是读过拉丁语版和法语版《论语》的，而且歌德不仅是阅读而已，还把很多儒家的学说和想法融入到他自己的文学创作中。
17、2014年作品入选“江南SHOW大学生艺术博览会”(苏州雨村美术馆展)
18、2013年作品《金秋》入选江山如画---2013中国油画写生作品展上海唯林画廊名家馆
19、《庄严的教团节日：“50年已经过去”》(对于授予参加共济会50周年荣誉证书的诗歌形式的谢辞)，1820年
20、歌德的一个特点是，将已经开头的作品搁置几年，有时是数十年之久，将已经发表的作品进行重大的修改，将一些完成了的作品压下很长时间才付印。
21、2010作品《雪山系列》入选第二届全国油画展，展於中国美术馆。
22、王彬彬，1991年生于陕西咸阳彬县，现居西安，2014年毕业于江西师范大学美术学院，中国经典写实画会成员，成都经典汇CLATIA签约画家。
23、2017年后新社区画家联盟小幅油画展(保定)
24、《冬雪》 40cm×88cm RMB:80,000
25、2011年，师从导师著名哲人、艺术家、广州美术学院李正天教授。
26、2015参YOUNGARTTAIBEI,台湾。
27、2013年大艺之境—无锡站-无锡苏珈美术馆·无锡
28、《少年维特之烦恼》(书信体小说)，1774年，第2版，1787年
29、2018年4月“丝路与航海”中国.西班牙艺术家联展(西班牙马德里)
30、2012台湾台北宝胜画廊「风华展-画坛有为青年联展」，2012年意大利第六届拉古纳国际奖大赛，
31、《五柿图》 60cm×60cm RMB:45,000
32、2018年《经典-融合》当代中国写实油画精品展(北京)
33、那么请他扪心自问：时至今日，在小报层出不穷、文坛四分五裂的英国，像莎土比亚那样伟大的天才还有可能出现吗？
34、18世纪，德国的启蒙运动在文艺复兴成果的影响下，提出了博爱、平等和自由，这对欧洲当时的封建专制统治产生了巨大的冲击。在这段时期，封建贵族专横暴虐、腐朽没落，人民的生活非常的困苦，思想也受其压制，处于水深火热之中。
35、张超，1982年生于河南新乡.2005年本科毕业于西安美术学院油画系并留校任教,现工作生活与西安,中国美术家协会会员,陕西省美术家协会会员,中国经典写实画会成员，成都经典汇CLATIA签约画家。06年至今共入选国家级展览24余次,其中获国家级展览奖5次,其中优秀奖3次,最高奖2次,国外展览奖项1次.
36、2000年作品《观念》于山东油画写生创作展中获铜奖
37、《当回报最亲爱者的时候》 (为保守秘密而作的共济会的诗歌)，1816年
38、《瑞鹤图》 100cm×100cm RMB:160,000
39、(诵)丨仓央嘉措史诗---穿越一场久违的遇见
40、2018年作品《即将拆除的锰矿厂房》参加纪念改革开放40周年—艺术湖南美术创作成果展，湖南省展览馆
41、2019年，“净界”2018～2019写实油画全国巡展，北京首展。
42、《讲话：对于维兰特(Wieland)兄弟般的纪念》 (共济会悼词), 1830年2月8日歌德致悼词
43、2016年首届全国大学生艺术年度展 山东青岛
44、2016薪火相传徐悲鸿艺术精英作品展 宜兴市美术馆
45、2008年5月成都2008春季沙龙展(成都新会展中心)
46、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家，他是魏玛的古典主义最著名的代表。而作为诗歌、戏剧和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家之也是世界文学领域的一个出类拔萃的光辉人物。他在1773年写了一部戏剧《葛兹·冯·伯利欣根》，从此蜚声德国文坛。1774年发表了《少年维特之烦恼》，更使他名声大噪。
47、瓦尔克举了一个例子。歌德在1780年左右写给奥古斯特公爵的一首诗中提到了如何做一位英明的君主。歌德认为，作为君主，需要心系人民、为人民造福祉，歌德在这首诗里强调了君主的责任和义务，在这一点上和孔子关于为君的想法很相似。而且歌德本身也是一位支持改革的zz家，他也是希望用这样有教育意义的诗歌去教化、鼓励他的君主为政以德，从而推动那个地区zz的改革。
48、1996年《静物》入选济南市油画，粉画展，优秀奖。
49、2009年6幅作品参加美术馆举办的写实油画联展
50、《秋适》 80cm×30cm RMB:30,000
51、2017年《往事》参加雅昌艺术家联展。2018年《往事之二》参加雅昌艺术家联展
52、2014年作品《构筑梦想》入选十二届全国美展 浙江美术馆(同时获湖南展区银奖，作品被株洲美术馆永久馆藏)
53、《罗马哀歌》，作于1788年至1790年
54、《威廉·迈斯特的漫游年代》(小说)，始于1807年，1821年复印，增订版1829年原文
55、2017年3月“和”艺术展(北京798艺术区第零空间)
56、对于文艺、自然科学和哲学的专门学者来说，《谈话录》是研究歌德的重要的第一手资料，特别是在文艺方面，它记录了歌德晚年最成熟的思想和实践经验。
57、《歌德谈话录》是歌德的助手爱克曼辑录的关于歌德的言论和活动的集子，包括文艺、美学、哲学、自然科学、zz、宗教、文化等方面的思想及言论，较全面地反映了歌德的思想及活动。
58、2018年，新时代昭君文化论坛暨“一带一路”书画展，呼和浩特。
59、然而，在他得到了“智慧的最后断案”，感受“最高的一刹那”的幸福的时候，他却倒在地上与世长辞了。
60、2012年作品《故事》入选中国百家金陵油画展，展于江苏美术馆。
61、《五桃图》 40cm×80cm RMB:80,000
62、2016年10月“一带一路”海上丝绸之路美术精品展 (厦门)
63、郭沫若这里所指，是《浮士德》第一部第一幕“夜”中的一个关键时刻。GeschaeftigerGeist是浮士德召唤大地之神(Erdgeist)也即“地祇”之语。德文词Geschaeftiger意为忙碌的、活跃的、勤劳的，与“创造”之义似乎有别。不过，我认为，这哪怕是误译，也应该视为一次“创造性的”误译，在这则佚文中，为亡佚的1920年译稿提供了一个失而复得而又耐人寻味的瞬间。“创造”是郭沫若作品和整个中国新文化的关键词，这里的“创造精神”一语更让我们联想到创造社的命名。至少在新文化中，“创造”一词接近于古希腊文中poiein一词，意指一切物质的、想象性的，甚至zz性的生产和创作。郭沫若译GeschaeftigerGeist为“创造精神”，正如同浮士德在诗剧中对“地祇”的认同，可以说预示了他一生在中国文学、思想、zz、社会变革中的多样工作，也几乎预定了中国革命世纪的一种“创造性”调性：中国的20世纪及其“创造性破坏”的确代表了忙碌的精神和精神的劳作。
64、2016艺驰金陵墨舞青春青美协精品展南京润墨美术馆
65、同样众所周知，“宇宙”是郭沫若一生著译中的标志性诗歌词汇、话语和思想概念。在《女神》中，“宇宙”是“有生命的交流”(而非“无生命的机械”)，是不断扩充、“燃烧”、变革的“一切的一”，而“我”是“全宇宙底Energy底总量”。一方面，这“宇宙”表现为“常动不息的大力”，运转出永恒的“星空”，“美哉!美哉!”而“星光不灭”又是人类创造“天才”的镜像。另一方面，这“宇宙”不外乎“永恒革命”，“革命的精神便是全宇宙的本体了”：“宇宙只是一个动!/宇宙只是一颗心!/……/这便是革命的精神!” 。后来，作为马克思主义史学家，郭沫若解释“赞天地之化育”的古典“乐”感，又弘扬出一种主体能动的宇宙论：“人的创造力量发挥到极高度的时候，对于宇宙万汇是必然要起一定程度的作用的。……更进一步是把宇宙全体看为一个音乐或一座礼堂……”作为音乐的宇宙，让人想到郭沫若笔下的雪莱，代表了“大宇宙中意志流露时的种种诗风”，而与此直接呼应的，当然是历史剧中的“雷电颂”，风和雷组成“这宇宙中的伟大的诗”，光明“就是宇宙的生命”，“爆炸”“燃烧”“炸裂”和“烧毁”是“我的意志，宇宙的意志”。至于作为中国科学院首任院长的郭沫若，他在《科学的春天》发出最后的号召：“让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧!”闻一多——郭沫若的重要对话者之一——曾在初唐诗中总结中国古典的“宇宙意识”，我们也可以说，郭沫若代表了一种中国现代“宇宙意识”——宇宙是生命创造的、能动的、无限的、时空交流的、不断变化的、新陈代谢的、物质和精神合一的……
66、《硕果之二》入选2017E京华(北京水立方艺术馆)
67、魔鬼将昏迷的浮士德带回他原来的书斋，在这里，他从前的一个学生正制造具有超人的智慧却没有血肉之躯的小人。小人带着浮士德和魔鬼到神话世界去寻找海伦，在魔鬼的帮助下，海伦从地狱里复活，与浮士德开始了新的生活，他们有了爱的结晶，生下了儿子欧福良，这是浪漫主义精神的化身，他不受任何约束，向天空不断地求索，终于很快便夭折了。海伦受不了这样的打击，她消逝了，只留下飘飘的衣裙。古典美在浮士德心中幻灭了。
68、该书于1774年秋天在莱比锡书籍展览会上面世，并在那里成了畅销书。小说描写进步青年对当时鄙陋的德国社会的体验和感受，表现了作者对封建道德等级观念的反应以及对个性解放的强烈要求：少年维特爱上了一个名叫绿蒂的姑娘，而姑娘已同别人订婚。爱情上的挫折使维特悲痛欲绝。之后，维特又因同封建社会格格不入，感到前途无望而自杀。它是歌德作品中被他的同时代人阅读得最多的一本。
69、《论人类与动物的颌间骨》，1786年
70、35岁之前，他沉醉于自己的内心世界，写下了比如《葛兹·冯·伯利欣根》、《普罗米修斯》、《少年维特之烦恼》等戏剧、诗歌、小说等，淋漓尽致地刻画着情感世界。
71、2016台湾宝胜画廊「艺术家联展7仙子VS-胖女人」
72、2014《澜》获黑龙江省第九届群星杯金奖(省部级重点展览)
73、歌德对中国的看法跟赫尔德很接近。后者称中国为“木乃伊”，前者则将中国视为晶体化了的人群(kristalisiertesMenschenvolk)，这与木乃伊相去不远。他在《浮士德》第二部借魔鬼梅菲斯特之口说：
74、母亲常常把他放在自己的膝头，讲述各种各样有趣的故事给他听。母亲的语言表达能力很强，言辞新奇而丰富，歌德常常听得如醉如痴。也许正是传承了母亲的这种才能，歌德成年以后母亲仍是跟他像朋友般共同探讨问题。
75、2014年作品入选江西省第十四届美展(江西省艺术中心)
76、2017年河北美术研究所油画院首展(保定)
77、2012英国皇家艺术家协会「ROI」入选，
78、歌德——(1749年8月28日——1832年3月22日)德国著名的思想家，小说家，剧作家，诗人，自然科学家，博物学家，画家，是德国和欧洲最重要的作家之一。
79、歌德在意大利这部诗剧取材于16世纪关于浮士德博士的传说，但歌德运用自己的智慧，极大地丰富了这个传说的哲学内涵，并升华了其艺术品格。
80、2009年毕业于中央美术学院综合绘画研修班
81、因为浮士德一直找不到世界的本质(无明)，他出卖自己的灵魂给魔鬼摩非斯特，跟魔鬼“学习生活”。在魔鬼的陪伴下，浮士德接触到各种感官享受(触，受)：酒精、舞蹈、音乐、美女。他的兴趣很快集中在一位叫玛甘蕾的美丽善良的姑娘身上。
82、2017《日暮辽远》中国梦2017艺术草原全国作品展入选(国家级重点展览)
83、歌德的绰号为浪游者在法兰克。歌德一生著述颇丰，而他涉猎的社会生活层面可以说无所不包，并且声名斐然。他出生在18世纪中期(1749)，去世时也已接近于19世纪中期(1831)，他活了83岁。
84、2018年作品《无问经年》和《浅醉寄清凉》参加广州国际艺术博览会
