论语经典名句及感悟
1、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。
2、(译文)孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”
3、孔子说：“你真是个无知之人啊！知道吗？从前拥有万辆兵车的大国有四个诤谏之臣，那么疆界就不会被割削；拥有千辆兵车的小国有三个诤谏之臣，那么国家政权就不会遭到颠覆；拥有百辆兵车的大夫之家有两个诤谏之臣，那么宗庙就不会被毁灭。父亲有了敢于诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事；士人有勇于诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。子女一味顺从父母，怎能说是孝呢？臣子唯命是从、不敢犯言直谏，哪里配得上忠贞二字？弄清楚了什么时候该听从、什么时候不该顺从才可以谈论孝顺与忠贞。”
4、5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
5、温故而知新，可以为师矣。--《论语》为政篇
6、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》
7、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
8、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》
9、交朋友的时候，一定要守信用、讲诚信、重承诺。
10、不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。——《论语·里仁篇第四》。
11、苟志于仁矣，无恶也。——《论语·里仁篇第四》。
12、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎？--《论语》学而篇
13、多个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
14、释义：这句话出自《论语·雍也篇》。过于质朴直率，就会显得粗野，但是太在意繁文缛节、文辞修饰，又显得华而不实。文与质相得益彰方显君子本色。
15、一个人如果立志于实行仁德的事情，便不会去做坏事。
16、白话文释义：只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。
17、言内之意：做人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级的人，是很少见的；不喜欢触犯上级，而喜欢谋乱的人，则从未有过。君子做到专心致力于根本的事务，根本原则树立后万事万物也就能顺利发展了。孝顺父母尊敬兄长，就是‘仁’的基础！
18、广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。
19、译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。
20、贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。
21、有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。——《论语·卫灵公》
22、人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。逻辑上是，人之所以有今日之忧，是因为以前没有考虑得长远。
23、不患人之不己知，患不知人也。——《论语·学而》
24、你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。
25、益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。
26、解读：学到的知识能时常加以温习，不断有所收获，不也是一件很值得高兴的事吗？
27、言内之意：弟子,在家要孝顺父母，出门在外要尊敬兄长，要行为谨慎、言语有信，博爱众人，亲近仁者，这些都做到还有余力的话，就去学习文化知识，并不断从中觉悟，圆满自己的德行。心
28、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子
29、孝顺父母尊敬兄长是“仁”的基本，也是最重要的。
30、出自《论语·八佾》。礼仪与其是奢华的，还不如是节俭的。践行礼仪关键在于心诚，而不在于形式。
31、一切都要依从于“礼”，而不是顺从父母的喜怒与个性。
32、解读：一个人早晨明白了真理，即使当晚就死，那也可以说是并没有虚度一生。
33、随着人生阅历的增加，接触的人越来越多，对这句话的体会，也就越来越深刻。凡是花言巧语，看人脸色说话的人，一般都没有什么仁心，不是厚道之人。这种人往往都是自来熟，跟你刚刚认识，就好像久别重逢的老朋友一样，嘘寒问暖，关怀备至，特别亲热，让人受宠若惊。其实呢，他对谁都一样，表面热情，内心冷漠，转过头去，就可能说你坏话。所以遇到这种人，一定要小心，不要被他的外在表现所欺骗。
34、引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。
35、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
36、论语经典名句10句，论语相信大家都非常熟悉吧，我们在日常生活也是经常接触的，那下面我分享一篇关于论语经典名句10句的相关内容，大家一起来看看希望对你有帮助。论语经典名句1成事不说，遂事不谏，既往不咎。
37、将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？
38、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。
39、三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
40、(译文)孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
41、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
42、如果服从命令，就会表现得像禽兽一样野蛮；不服从命令，则显得文明而富有修养；那就不应该服从命令，而应该“犯上”。
43、(赏析)《论语》多次提到如何对待学习的问题。孔子对学习有很高的要求，要求自己不停地学，少说话多做事。他还对自己的弟子颜回身处陋巷、“箪食瓢饮”却追求完美的精神生活大加赞扬。
44、译文：做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
45、己欲立而立人，己欲达而达人。——《论语·雍也》
46、赏析：勤奋好学而永不满足，教导别人而不知疲倦。
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48、赏析：勤奋好学而永不满足，教导别人而不知疲倦。
49、赏析：君子如果不庄重，这样便没有了威望，学习就会变的轻浮，不牢固。这句话与《道德经》中所说的：“重为轻根，静为躁君。”含义相通。
50、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》(尽善尽美)
51、格物是修身治学的第一个科目，如果一个人立志读书修道，还因为自己穿得不好、吃的不好为耻，那就等于还没有入门，就不必和他谈论学问了。
52、(译文)孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”
53、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。--《论语》子罕篇
54、君子不重，则不威；学则不固。——《论语·学而》
55、君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
56、(译文)孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”
57、这次分享会，大家积极发言，从《论语》名句讲到自己的生活、学习、工作体会，互相交流，教学相长。孔子学堂是大家的学习空间，《论语》是中国人的“一本正经”。在孔子学堂里学习国学经典、启迪人生智慧，已经成为了人们的日常生活。
58、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。--《论语》述而篇
59、出自《论语·子罕》。意：臆测。不去随意的揣测，不妄加判定，不固执己见，不妄自尊大。
60、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》
61、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”——出自春秋孔子《论语·里仁》
62、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”《论语》
63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
64、往者不可谏，来者犹可追。--《论语》微子篇
65、释义：这句话出自《论语·卫灵公篇》。把是否对社会有用作为人生的最大追求，而不是钱多钱少，虽然这样有时候难免陷入困顿，但只要不断提升自己，自我价值总有一天会得以实现。所以具有君子品性的人，只忧心自己的修为问题，而不在意是否贫穷。论语经典名句三人行，必有我师。——春秋·孔丘《论语·述而》
66、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》
67、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》
68、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁篇第四》。
69、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
70、译文：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
71、译文：孔子说：＂学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？＂
72、4曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?”
73、子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”——《论语.卫灵公第十五》
74、解读：看到那些品德高尚的人，就要向他们看齐，努力做到和他们一样好，看到品德不好的人，应当检查自己的言行有没有和他相同的地方，警惕自己再不要犯同样的过错。
75、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。--《论语》公冶长篇
76、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
77、(到了)一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是不会凋谢的。
