叔本华最经典的一本书

1、著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。

2、一个人可以产生很多对他本人极具价值的思想，但在这里面只有寥寥可数的思想能够具备能力经由共鸣或者反射(Widerschein)而照样发挥出效果。也就是说，只有不多的思想在写下来以后仍能吸引读者的兴趣。

3、作者：〔英〕戴维·雷诺兹，译者：徐萍 高连兴(叔本华最经典的一本书)。

4、所有真正的、优秀的作品无论在哪个时候、哪个地方，都要与总是占据上风的荒唐、拙劣的东西进行没完没了的恶斗。

5、本期书单，特地整理了7本被书名耽误的好书，帮你突破“初次印象”，将遗漏好书一网打尽！记得收藏或分享哦~

6、正如衣冠不整暴露出了并不尊重自己周围的人群，同样，草率、马虎、拙劣的文字，表明了作者并不尊重他的读者。拒绝阅读这样的文章就是读者对作者合情合理的惩罚。

7、人类所能犯的最大的错误就是拿健康来换取其他身外之物！

8、而别人的事，也许和买来的旧衣服一样，穿脱都很随便，用不着多动心思----《双城记》

9、日本获诺贝尔奖的15人原来都是从小就读中国经典

10、没有什么比阅读古老的经典作品更能使我们神清气爽的了。只要随便拿起任何一部这样的经典作品，读上哪怕是半个小时，整个人马上就会感觉耳目一新，身心放松、舒畅，精神也得到了纯净、升华和加强，感觉就犹如畅饮了山涧岩泉。

11、戴尔•卡耐基(1811—1911)，美国著名人际关系学大师，美国现代成人教育之父，西方现代人际关系教育的奠基人，被誉为20世纪最伟大的心灵导师和成功学大师。

12、没有什么比阅读古老的经典作品更能使我们神清气爽的了。只要随便拿起任何一部这样的经典作品，读上哪怕是半个小时，整个人马上就会感觉耳目一新，身心放松、舒畅，精神也得到了纯净、升华和加强，感觉就犹如畅饮了山涧岩泉。

13、上世纪80年代年轻人读尼采是一种时髦，似乎不知尼采，各种沙龙是无言以对的。好像那时追尼采如同今人追周杰伦。

14、简介| 作为罗斯巴德第一部权威学术传记，作者贾斯廷·雷蒙多抓住他的思想精髓、个性和历史意义，完整详细地追溯了其思想历程。罗斯巴德经历了20世纪后半叶美国大多数最有争议的社会事件和思想争论，书中都有叙述，因此本书还可以看作是一部生动的美国战后思想史。

15、作者：卡尔·马克思，弗里德里希·恩格斯(德)

16、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》

17、简介| 复仇者集结！本书涵盖了有关地表最强英雄的基本哲学问题，你最爱的超级英雄团队在打击犯罪的冒险过程中也许会遇到许多困境，经历各种冲突，本书会一一解开你的疑惑。

18、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的

19、别人传授给我们的真理只是粘附在我们身上的假肢、假牙、蜡制鼻子，它顶多就是通过手术植皮安装的假鼻。但经过思考而获得的真理，却像自己天生的四肢也只有这样的东西才是真正属于我们。思想家和书呆子学究的区别就在这里。因此，自己独立思考的人所能得到的智力上的收获，就像一幅生动、优美的图画：光、影准确无误，色调恰到好处，色彩和谐统一。但食古不化的学究却把自己的脑袋弄得就像一大块上面放满五彩缤纷、斑驳不一颜料的调色板：哪怕各种颜料放置很有条理，整块调色板仍旧欠缺和谐、连贯和含意。----《叔本华美学随笔》

20、哪怕是藏书最丰的图书馆，如果书籍放置混乱的话，其实际用处也不及一个收藏不多、但却整理得有条有理的小图书室。同样，大量的知识如果未经自己思想的细心加工处理，其价值也远远逊色于数量更少、但却经过头脑多方反复斟酌的知识。

21、他从人自身出发，创造以意志和表象为基础的唯意志论哲学体系，认为人生的本质是痛苦，得出了人生痛苦由意志得来的悲观论调。要想从痛苦的人生中解脱出来，就要对意志进行否定。

22、文字作品跟生活别无两样：在生活中我们随便都会碰见不可救药的粗鄙之人，到处都充斥着他们的身影……

23、下面是叔本华的智慧箴言，我们的目的不在于探究叔本华的哲学体系，而在于从哲学家本人看似愤世嫉俗的格言中汲取智慧营养，洞达人生真相。

24、但是，要知道任何生命都是有限的，而对于整个人类世界，这些悲痛是不存在的！生命丰富多彩！种群生命的绵延不绝抵制了个体的悲伤！

25、正如叔本华所说的，在这本书里他尽量以世俗、实用的角度考虑问题。因此，这本书尤其适合大众阅读。虽然叔氏尽量放弃了居高俯临的审视角度，但关于错综复杂并因此众说纷纭的世俗人情的话题，经过这位思想大师一贯深刻而因此透彻的讨论之后，变得清晰简明，话题也几已穷尽矣。

26、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。——叔本华

27、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华

28、如可能的话，我们就要阅读那些对所讨论的事情有着根本性的发现和认识、真正有独创性的人所写出的著作，或者至少是在某一学问领域里被公认的大师的作品。

29、他就是亚瑟·叔本华，一个后来被众多世界级大师追捧和迷恋的“孤独哲学之父”。

30、几乎所有真正的人类启蒙者、几乎所有在各个学问和艺术上的大师都是殉道者。

31、(2)许多时候，不要把自己当人看！本来，这世界上有你，就是个偶然！

32、内容简介：叔本华认为，人存在于这个世界上，最大的问题是认识本质，包括自我和世界的本质。他说：我们决不能从外面得到事物的真正本质。无论我们怎样进行探究，我们只能得到印象和名称。我们就像..

33、简介| T.S.艾略特，1948年诺贝尔文学奖得主，一个比起成为诗人更想成为圣徒的人；却因为无法成圣，而成了伟大的诗人。本书考察了这位二十世纪最伟大的诗人的一生，那游走于他身上的圣徒与罪人之间的深壑。她将艾略特的生平与作品互参，以理解这位精神的求索者所经受的试炼：他的缺陷与怀疑能让一切过着不完美人生的我们找到共鸣。

34、简介| 本书从元朝、日本、高丽等多方视角展开叙事，还原了当时东亚地区的zz局势，完整呈现了两场“元日战争”的全貌。书中清晰叙述了元军的战争意图、备战过程、进军路线和撤退状况，也展现了当时日本方面的权力格局和军事防御措施，对元军失利的原因进行了全面探讨，此外，对如何认知这两场战争的性质，提出了独特见解。

35、与我上述相应的事实就是：甚至在谈话中，我们也发现大部分人的思想短小、突兀，就像割断了的干草一样破碎；从这些支离破碎的思想里面，我们无法理出稍长一点的主线。

36、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

37、我们则应该把相当有限的阅读时间专门用于阅读历史上各个国家和民族所曾有过的伟大著作。

38、《叔本华思想随笔》选自叔本华的后期著作《附录和补遗》与《作为意欲和表象的世界》第二卷，本书虽然讨论的话题众多，但里面贯穿着的基本思想主线清晰可辨。叔本华的过人之处就在于把真理裹以最朴素的语言外衣，从而让真理直接发挥其必然具备的震撼力。因为深刻，所以朴素；因为朴素，更见深刻。尼采形容阅读叔本华的著作犹如抵达了“一处森林高地——在这里，我们深深地呼吸着清新的空气，整个人感觉耳目一新，重又充满了生机”(《不合时宜的思想》)。

39、一个人的内心愈为充实，他对其他人的需要就愈少其他人愈不能替他做什么。拉布鲁耶说：我们所有的祸害都来自于不能独处。塞尼加说：如果我们不把自己的命运跟其他更为快乐的人相比，避免自寻烦恼，我们将会对自己所拥有的一切感到高兴。即使夜幕刚刚降临，华灯初上，我们的心灵就像眼睛一样，对事情还不如在白天看得清楚。这时候不适合进行严肃的思考，尤其不适合思考不愉快的问题。早晨才是适当的时候无论做任何努力，不管是思想的还是身体方面的，都是如此，没有例外。因为曹晨是一日的青春，万事万物都如此明艳、新鲜和轻盈。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的。夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。----《一个悲观主义者的积极思考》这一世界是相当糟糕的，人们并不是他们本来应该是的样子，但不要让这些把你们引入歧途，希望你们能够做得更好。----《叔本华论道德与自由》

40、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

41、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

42、菲勒斯作为一个享有特权的能指，其特权或特殊性就体现在它的意指功能上。主体的构成有赖于其对父亲或父法秩序的认同，当主体在母亲他者的欠缺中辩论出了拥有或不拥菲勒斯的差异时，他就决定放弃对母亲的欲望，进入父法的世界，接受对想象的菲勒斯的象征性阉割，借象征地获得的菲勒斯能指从他者那里赎回已然失落的对象。

43、这是因为这些陌生、外来的观点出自各个不同的头脑，分别属于不同的思想整体，其色彩也驳杂不纯；涌入我们头脑的这些大杂烩永远不会自动成为思想、观点和信念的一个统一体。相反，它们很容易就会在头脑里造成巴比伦式的语言混乱；而一旦充塞着这些杂乱的聒噪，头脑从此就会失去一切清晰的见解，它也就接近解体和失序。

44、作者：〔美〕乔治·莱考夫，译者：张淳 胡红伟

45、在与别人谈话时，不要试图矫正别人，即使我们说的话出于善意。

46、作者能否给予读者满足，关键之处总在于这位作者和读者之间在思维方式上能否形成共鸣。

47、患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。----《叔本华人生哲学》

48、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为zz经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

49、虽说前途令人担忧，但是凶吉未卜，所以还模模糊糊地怀着懵懂的希望----《双城记》

50、其实也没什么可放弃的，除了无边的苦难和废墟外----《双城记》

51、我们俩如出一辙，都不走正路。走正路的人在那年月里，连做梦都想着天下三分之二的受苦人。----《似水流年》

52、在人间，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不听

53、简介| 本书作者以北京佛寺、道观甚至教堂等作为切入点，在详瞻的史料基础之上，以其超乎寻常的史料驾驭能力，始终围绕寺院与城市生活这个主题，从公共职能、节日庆典、商业功能以及城市融合等诸多方面，把寺院与城市生活的互相影响展现在我们面前。

54、阅读好书的前提条件之一就是不要读坏书，因为生命是短暂的，时间和精力都极其有限。

55、我不止一次带着几分犹豫把一些命题公诸于众——因为它们有违通常的见解——但在这之后，我很惊讶也很高兴地在古老伟大思想家的著作里发现了与我相同的见解。相比之下，那些书本哲学家却只是复述这一个人的看法和那一个人的意见，以及另外一个人对这些的异议，等等。

56、《人性的弱点》是一本发现闪光点的书。每个人都想得到别人的认可或者赞许，我们该如何发现别人值得认可和赞许的地方?这需要一定的智慧，需要积极而热情的态度，并适时给予真挚诚恳的赞赏。关注和关心别人，维护他人的自尊就是维护了自己的尊严。怎么才能让他人把你的美好形象永远记忆在心灵深处?去发现他们美好的一面，并给予肯定。

57、﹊我不要什么华丽的东西，你就是我的礼物。----《死神》最经典的狄更斯15句经典名言内心的情绪总是要透过人体的外表流露出来的----《双城记》闪打雷劈不用很长时间，你可知道，积聚成雷电要多长时间地震吞下一座城市不要多长时间把，告诉我，准备一场地震要多长时间。可是一切准备停当，它就会发作，把面前的一切碾个粉碎。而平常，它一直准备着，虽然看不见，也听不见。----《双城记》亲密无间的爱，也像疏远的隔阂一样，会让人猜不透，而且前者更是神秘莫测，难以捉摸----《双城记》

58、叔本华对与之相对应的社交聚会的可怜本质作了深刻的揭示——人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗。”

59、简介| 本书通过引入心理学、神经科学的研究成果，剖析司法案件错判的成因。作者结合了大量科学研究和实际案例分析指出：现有的法律理论和实践在很大程度上忽视了人们在认知、记忆和判断上的天然缺陷，刑事司法系统的诸多基本假设缺乏科学证据的支持。

60、就如，你再怎么跟一只井底的青蛙谈论天地的广阔，它永远也不会理解，因为它的天地只有井口那么大。

61、在任何交往中都不要伤害任何人，永远不要粗暴对待你手下的人。----《远大前程》

62、精装叔本华系列“出色的叔本华翻译家”韦启昌翻译

63、这是因为每一认识或见解只有经过自己的思维才会真正融入我们的思想系统，成为这整体的一部分和某一活的肢节；它才可以与我们总体的思想完美、牢固地联系起来，其根据和结果才被我们所了解，这一认识也才可以带上我们整个思维模式的色彩、色调和烙印；在我们需要的时候，这一认识才可以呼之即来，为我们所用。所以，这一思想有了扎实的基础，再也不会消失。

64、只有那些知道自己智慧一文不值的人，才是最有智慧的人。----《沉默的大多数》

65、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。

66、正如衣冠不整暴露出了并不尊重自己周围的人群，同样，草率、马虎、拙劣的文字，表明了作者并不尊重他的读者。

67、“存在的问题”是多么的巨大和迫切——这一问题迎面而来、无法回避！这一存在隐晦不明、充满着疑问，它饱受着痛苦折磨，匆匆即逝、如梦如幻！对这一巨大、迫切的不解之谜一旦有所意识，其他的问题和目标就全都显得不足挂齿了。

68、因为人们总是阅读最新的，而不是所有时代中较好的作品。

69、也就是说，阅读强行为我们的精神头脑带来了与我们在阅读时候的精神情绪和倾向并不相符的、陌生的和格格不入的思想，两者的不同就像图章和火漆——现在图章就要强行在火漆上压下印痕。这样，我们的头脑精神完全就是受到来自外在的压力去思考这一事情，然后又琢磨那一道理——而进行这样或者那样的思考活动我们正好完全既没有欲望也没有情绪。

70、生命是一团欲望，欲望不满足便空虚，满足便无聊，人生就是在空虚与无聊之间徘徊。

71、《人生的智慧》是一本真正值得一读的人生书。为了感谢叔本华，让人们对他有个深刻的印象，最后八卦下他。叔本华经历有些类似鲁迅，先学医，后弃医学文。叔本华年轻时爱上一个影星，可惜影星另有所爱。从此终身未婚。不知是真情，还是脾气大。因有遗产，一生过着隐居生活。晚年陪伴他的只有一条叫卷毛狗，狗的名字叫“世界灵魂”。

72、一件作品要永恒不朽的话，那这一作品就必须具备多样的优点，以致要找到一个能够理解和赏识所有这些优点的读者也不容易。

73、如果一个人以为显示自己的聪明和思想就可以博得社交人群的欢迎，那么他的确是个不谙世故的毛头小子。

74、叔本华是一个语言艺术家，他以优美的语言格言式的笔触撰写了大量著作，如珠的妙语散落在书中的每一页。他的格言式的警句被后人编纂出版，不仅颇受西方人的欢迎，在中国也成为大众经常引用的经典。

75、第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。

76、检验一个人是不是我们的真正朋友，较好的时机：告诉他我们的不幸。

77、作者：〔英〕亚当·费德曼，译者：刘志芳 冯超

78、《人生的智慧》，便是他的封笔之作，世态的真相、人性的本质在一个饱受六十多年冷遇的老人笔下娓娓道来，犀利而冷峻、隽永而深刻。

79、这个人遵循一条永恒的、形而上的规律，只能表现出他的这个样子。----《人生的智慧》

80、当然这样的事例很多，一抓一大把，就不说了。想想我们自己又何尝不是。每个人的性格都不同。有性情温柔的，有强悍暴躁的；有热情如火的，也有冷若冰霜的；有喜欢静的，有喜欢热闹的。不同的性格决定不同的兴趣爱好，也决定了不同的处世风格。《人生的智慧》给我们的启示就是要顺应自己的性格，选择对的职业和工作。因为性格是天生的，所谓“江山易改，本性难移”。

81、作为受语言制约的一种动物的一个特征，人的欲望就是大他者的欲望。

82、一本书的名字之于这本书，就好比是信封上的地址、姓名之于一封发出去的信。也就是说，书名的首要目的就是让这本书能够引起那些可能会对这本书感到兴趣的人的注意。

83、阅读一个人的著作总会比与这个人的交往获得更多的内容。

84、读者大众的愚蠢和反常是令人难以置信的，因为他们把各个时代、各个民族保存下来的至为高贵和稀罕的各种思想作品放着不读，一门心思地偏要拿起每天都在涌现的、出自平庸头脑的胡编乱造，纯粹只是因为这些文字是今天才印刷的，油墨还没干透。

85、要清楚人类社会纯粹就是充满侥幸和失误的游戏场，当不幸降临我们时，要坦然面对，善于遗忘，不要老是耿耿于怀，难于忘却。

86、、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。

87、叔本华认为，不可以通过阅读有文采的作品而掌握这些文采素质——这些包括，例如，丰富的形象、生动的比喻和雄辩的说服力；大胆直率或者尖刻讽刺的用语、简洁明快或者优美雅致的表达；除此之外,还有语带双关的妙句、令人眼前一亮的醒目对仗、言简意赅的行文、朴实无华的风格，等等。阅读之所以能够培养写作，是因为它教会了我们，如何发挥运用自身天赋的方法和手段——前提当然始终是我们本身已经具备这些天赋。但如果自身欠缺这些素质，无论怎样阅读也都于事无补，以此方式我们就只成了肤浅的模仿者。