论语名句解释及感悟
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
2、(译)只传述(旧的文化典籍)而不创作(新的)，相信而且喜爱古代的文化典籍。
3、四体不勤，五谷不分：四体，四肢；勤，劳动。不参加劳动，分不清五谷。《论语·微子》记载：有一次子路跟随孔丘出外，途中子路落在后面找不到孔子了，正好遇上一位锄草的老大爷。子路问他说：“子见夫子乎？”那老大爷说：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”后泛用以形容脱离劳动，脱离劳动人民。(论语名句解释及感悟)。
4、注释：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
5、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》
6、(译语)君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。
7、(注释)犯了错误却不改正，那就是最大的过错呀。
8、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。(杀身成仁)(讲解)有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。不义而富且贵，于我如浮云。(讲解)做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(讲解)聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(讲解)聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。当仁不让于师。(讲解)在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。君子喻于义，小人喻于利。
9、举直错诸枉，则-民服;举枉错诸直，则民不服。
10、(译)孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。”
11、(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
12、驷不及舌：意思是言已出口，驷马也追不及。指说话应当慎重。《论语·颜渊》：“惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌。”
13、(译)司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢？”
14、循循善诱：循循，有次序的样子；诱，引导。《论语·子罕》：“夫子循循然，善诱人。”后来泛用以表示善于有步骤地引导，教育。
15、好行小惠：惠同“慧”，聪明。原指好耍小聪明。《论语·卫灵公》：“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”后也指爱施小恩惠。
16、(讲解)：君子懂得的是义，小人懂得的是利。
17、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
18、这些范畴，梳理的是人与人的关系，可以说，现代科技使社会生活发生了翻天覆地的变化，这些变化是知识的丰富和爆炸，是人之外的事物的变化，一个小学生掌握的知识程度要比孔子高多了去，但举全国之数，没有谁会说自己比孔子更高。
19、(注释)孔子杜绝四种毛病：不主观臆测，不绝对肯定，不固执成见，不自私自利。
20、(注释)遇到可实践仁道的机会，对老师也不必谦让。
21、(译语)花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人，是很少有仁德的。
22、(译)冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(讲解)：我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？己所不欲，勿施于人。(讲解)：自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
24、(讲解)：只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得；只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得。
25、我读完这本书后终于明白了它为什么被视为儿童的启蒙读物了。书中有这样几大部分：学而篇，为政篇，里仁篇等等。这些篇目中的言论和故事告诉我们如何做学问，如何做人。
26、(讲解)：(教学生)不到他苦思冥想怎么也弄不明白的时候，不去开导他；不到他想说而又说不出来的时候，不去启发他。告诉他(四方形)的一个角，他不能由此推出另外三个角，就不再往下教他(新知识)了。
27、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。
28、译文：孔子说：＂学习后经常实践所学的知识，不也很令人愉悦吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？＂
29、(译)子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”
30、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
31、注释：君子团结而不勾结，小人勾结而不团结。
32、孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。
