尼采最有影响的一句话
1、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
2、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
3、对于我们的人生，我们必须自己向自己负起责任，因此，我们也要充当这个人生的真正舵手，不让我们的生存等同于一个盲目的偶然。我们对待它应当敢作敢当，勇于冒险，尤其是因为，无论情况是最坏还是较好，我们反正会失去它。
4、世界弥漫著焦躁不安的气氛，因为每一个人都急於从自己的枷锁中解放出来。
5、与一个喜欢骂骂咧咧的人在一起久了，我们不觉得自己会像是他那样。但我们很多时候，无意间就会骂出一句话来，自己都感到不可思议，这就是近朱者赤近墨者黑的意思，孟母三迁就很好地说明了这个道理。
6、关于尼采，包括叔本华，罗素有一个评价。他说，他不很赞成马克思的哲学，但是，马克思是真心实意站在世界大多数人一边的；叔本华和尼采，他们的哲学，则属于“恬不知耻”站在极少数人一边，主张奴役大多数人。这是罗素的原话。(尼采最有影响的一句话)。
7、有人愿意当尼采的信徒吗，“超人”说方面的？五尼采，1900年8月25日去世。
8、绝对不能用患病的、意识不清的爱来爱你自己，一个人首先要学会爱自己，以健康和正常的爱来爱自己。这样一个人才能与自己安然相处，而不是在外飘荡。
9、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。——尼采《尼采遗稿选》
10、所以说水如果够深的话，湖面就遮住了不足的地方，却只露出了美丽的一面。所以说没有可怕的深度，就没有美丽的水面。这句话也很富有哲理，以及做人的处世之道，我们做人切勿只看一些表面上的东西，应该看到深一些。
11、(5)大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”(尼采最有影响的一句话)。
12、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
13、德国著名哲学家，被认为是西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
14、一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，引发了人们对人生意义及人生价值的思考，引领人们重新定位人生，并开启了现代非理性主义的思潮。
15、当女大学把湖水最深的一面展现给世人们看，世人们才看清了湖水的真面目，然来是湖水的深度盖住了丑陋一面，蒙蔽了大家的双眼。
16、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。——尼采
17、而尼采却留下了许许多多很有哲学的经典语录，譬如尼采的《查拉图斯特拉如是说》中就说过这句话：“其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。”
18、其实荣格在他的精神分析理论里已经对此作了描述，他认为正式由于内心世界和外部世界的失衡才导致神经症的产生。所以，一个人如果想要生活得幸福，必须在内心世界和外部世界、在理性和感性之间找到一个平衡点。
19、尼采当然预感到了自己在未来时代的这一命运，否则他也不会在《瞧，这个人!》反复强调，不要把他同任何他人相混淆。尼采之所以反对柏拉图主义，一个重要的原因就是防止任何人把他理解为柏拉图主义式的“著名智者”——尼采从来就无意制造一个“尼采主义”的传统，更不想鼓吹某种“民众的尼采主义”，所以他才尤其强调，“每一位深刻的思想与其说是害怕被人误解，不如说是更害怕被人理解。”(《超善恶》，格言290)不过尼采当然知道，由于哲学家的思想和生活“节奏”与其他人存在着巨大反差，由于他们在视角上截然对立，作为“隐微者”的哲学家在其他人眼里却成为一位“显白者”，他所显示于人的“显白视角”也成为掩盖甚至遮蔽自己“隐微视角”的重重“面具”，以至于他的哲学作为一个“文本”反倒最终变成了一个层层叠叠的“解释”史或效果史。这既是柏拉图哲学的命运，也是尼采哲学的命运。所以，倘若把尼采的解释史或影响史也视为其哲学的一部分，那么如何根据20世纪的尼采解释史来重新审视他的基本问题，则显得尤为必要。
20、在身体方面,疾病以及日益恶化的视力状况是造成尼采崩溃的另一原因。
21、对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采
22、(4)人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
23、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
24、不过，为了举行最重要的审问，尚有一个方法。年轻的心灵在回顾生活时不妨自问：迄今为止你真正爱过什么？什么东西曾使得你的灵魂振奋？什么东西占据过它同时又赐福予它？你不妨给自己列举这一系列受珍爱的对象，而通过其特性和顺序，它们也许就向你显示了一种法则，你的真正自我的基本法则。不妨比较一下这些对象，看一看它们如何互相补充、扩展、超越、神化，它们如何组成一个阶梯，使你迄今得以朝你自己一步步攀登。
25、1889年尼采精神崩溃，从此再也没有恢复，在母亲和妹妹的照料下一直活到1900年去世。
26、每个年轻的心灵日日夜夜都听见这个呼唤，并且为之战栗；因为当它念及自己真正的解放时，它便隐约感觉到了其万古不移的幸福准则。只要它仍套着舆论和怯懦的枷锁，就没有任何方法能够帮助它获得这种幸福。而如果没有这样的解放，人生会是多么绝望和无聊啊！
27、鲁迅在小说《药》《孔乙己》《阿Q 正传》《故乡》《祝福》等里塑造的形象都是属于精神灵魂病态的中国人，鲁迅哀其不幸，怒其不争，他用心深广，忧愤呐喊。
28、尼采认为虚无主义有两种：消极、病态的虚无主义和积极的虚无主义。消极的虚无主义有柏拉图主义、基督教、和叔本华的哲学等。积极的虚无主义则是将失去终极价值的危机视为能够创立新价值的契机。
29、何不安静坐下来，好好欣赏这美好的人生呢？不要到生命结束那一刻，还没来得及感受下这美好人间，还没来得及给亲人一个微笑，这是多么令人遗憾的啊。
30、罗素说的很直白，这种哲学属于“恬不知耻”一类——站在极少数人一边，主张奴役大多数人。不能被其有些文人的“忧郁情怀”，或者有某些看似深刻的警句，而忽略了把他俩放到历史大环境中去权衡。
31、叔本华对后世影响更大的，是他的意志至上学说。他认为，意志第意志比知识重要。
32、此外，他开始患上夸大妄想症和疑虑妄想症。有一次，他把自己的一本书寄给泰纳，并附上一张纸条，在纸条上，尼采向这位伟大的批评家保证，这本书是有史以来最了不起的著作。
33、尼采的主要著作有《悲剧的诞生》(1872)；《扎拉图斯拉如是说》(1883以后)；《善恶的彼岸》(1886)；《道德的世系》(1887)。以及由他人汇编的书信集(1900以后)。二尼采自称是叔本华的后继者。
34、然而他还是低估了自己，在他去世后不久，他惊世骇俗的学说就流传到了全世界，甚至有人说“上帝死了”，不仅仅是欧洲，甚至在古老的中国也受到了他的一定影响。但是随之而来对尼采的评判也褒贬不两极分化，有人说他是反犹太主义者，有人说他是个人至上主义者，有人说他是一个破坏者，不同的人对尼采的认同也不同。
35、所谓超脱世间，就是让自己不被情感的波动牵着走。不受情感影响，才能驾驭名为“情动”的“悍马”。
36、他是思想家，这意味着：他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。
37、就算不被理解，也要直面内心，做真实的自己，活成自己喜欢的样子。
38、“当一个人不知道他的路还会把他引向何方的时候，他已经攀登得比任何时候更高了。”说出这个真理的那个人是谁呢？
39、目的一旦达到了，便没有目的，便会物极必反，便会走下坡，所以人生精彩之处，不在于到达了目的地，而是一直在路上，在过程中积极奋进的样子。
40、真正的成功者，内心应是充实而丰盈的。他们不需要外界的认可来标榜自己，自信但不自大，狂放却不狂妄。
41、“噢，我真贪婪!在这个灵魂里安住的不是忘我精神，而是贪求一切的自我，似乎要用许多人帮他观察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去属于他的一切的自我!”“噢，我贪婪的烈焰哟!我多么愿意获得再生，变成一百个人呀!”谁不能以自身体验理解这位谓叹者，谁就无法理解求知者的激情。
42、“你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排。”你若当真精彩，上天都会给你安排舞台的，让更多人知道你的精彩，认识到你的精彩，同时为你喝彩。所以前提是你是否真的够精彩？
43、唯有信任，才能让我们在交往的过程中敞开自我，付出真心。失去了信任，那一段关系，也只是名存实亡了。
44、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢;若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
45、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
46、我想中国传统哲学里倡导的‘中庸’、‘和谐’，也是这个意思。尼采的句子文采斐然，虽是真理，但大多偏激，这也反映了他内心深沉的痛苦。
