安土重迁

1、成语用法：安土重迁联合式；作谓语、宾语、定语；安于本乡本土，不愿轻易迁移。

2、表示长辈的谆谆教导。不用于同辈之间的贬义。(安土重迁)。

3、因此，汉民族“安土重迁”和数次大规模迁徙是不冲突的，甚至说前者在迁移群体中有着很深刻的体现，比如每年回国寻根问祖的华侨群体。

4、随着社会经济的进一步发展,”安土重迁”的观念越来越深入人心。

5、时至今日偶尔想起如果当年咬牙买一套房之类的云云，大抵都付诸一笑了。

6、成家立业，落叶归根，中国传统历来都是安土重迁，热土难离的，然而时代变化着，经济发展，城镇化是必然的趋势，拆迁，一拆一迁之间牵动着百姓的利益与情感，拆迁，事关身家安危，立锥之地，被拆迁户看似小家，对其自身来讲，实乃大家，对即将到来又必须面对，且事关自身的安身立命之地，忽听拆迁顿时陷入一个未知领域，本在自己的故土扎了根，这一场变动或许会带来暴富，但也意味着更多的风险，以后的立足之地，以后的家，在哪里？对这些未知的恐惧，对家的渴望，犹如在黑暗中行走，拆迁户心里总是充满了担心、焦虑、不安。(安土重迁)。

7、第三种外出谋生。比如历史上大名鼎鼎的“走西口”、“闯关东”和“下南洋”，这些基本上就属于自发行为了。

8、“可是，生活就是这样，我们不是在一步步往前走，一步步变好吗，对不对？你想想几十年前，再看今天的生活。我们中国老百姓的日子还要继续往前走啊！”

9、杨冰表示，所以当前有两条路径：一是孵化银行内部的创新业务，如信用卡、直销银行等部门将会跑去传统架构，基于全新的模式运作一套新系统，双核心共存，并在一段时间内逐步合一或者取代老系统。

10、此人是个另类“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”--《汉书·元帝纪》中华民族的主体汉民族是一个骨子里的农耕民族，对于土地的眷恋是镌刻在基因里的，因此海棠问的“安土重迁”就是这个民族最基本的特点之一。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”--《哀郢》古人说“狐死首丘”，今人讲究“落叶归根”，多少的大开大合之人最终都放不下这一缕乡愁呢？对于土地的眷恋逐渐转化为对于家乡的思念，可口的小吃、熟悉的小道和慈爱的双亲，这些都是游子最寻常的梦境，如果不是为了更好的生活，有谁愿意背井离乡呢？如果家乡能够提供同样大的平台那该多好啊。

11、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。

12、实际上，“云”的涵义变得越来越宽泛，已经不只是将金融机构的数据、流程、服务部署到云端，更是以云为基础，结合AI、大数据、区块链等技术，将大数据风控、生物核身、数字化营销等能力嵌入具体场景。

13、译文：人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。

14、当年的背井离乡是为了求学乃至寻求更好的发展，而今天的蛰伏和自在则是一个安于现状的灵魂的归宿，两者并不冲突。

15、书中解读了区块链技术的基础，并依托国内外区块链公司的案例，分析了包括金融、供应链、保险、公益、电商在内多个行业的应用落地。

16、中国农民安土重迁，但有生路，谁愿背井离乡。

17、在工作推进中，渐渐理解了老百姓对于房屋拆迁的抵触，恐惧和一步步的信任所感动，因为在他们的世界里，房屋能遮风避雨，劳作能填饱肚子，生活所难，也许他们穷极一生，终究没有走出过这个村子，也没有做完一场梦，每一个人都深刻体会到，我们都是普通人，这就是生活。

18、第二种是躲避战乱。比如“永嘉南渡”等，当中原战乱时就会有大量人口南渡长江躲避战争，这是中国经济中心南移的重要原因。虽然自发，确是情非得已。

19、所以，过去几年，国外顶级银行如花旗、汇丰关于数字化转型的讨论，80%话题都集中在如何构建在云上的移动终数字化银行。刘伟光举例说明。

20、此人是个另类“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”--《汉书·元帝纪》中华民族的主体汉民族是一个骨子里的农耕民族，对于土地的眷恋是镌刻在基因里的，因此海棠问的“安土重迁”就是这个民族最基本的特点之一。“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”--《哀郢》古人说“狐死首丘”，今人讲究“落叶归根”，多少的大开大合之人最终都放不下这一缕乡愁呢？对于土地的眷恋逐渐转化为对于家乡的思念，可口的小吃、熟悉的小道和慈爱的双亲，这些都是游子最寻常的梦境，如果不是为了更好的生活，有谁愿意背井离乡呢？如果家乡能够提供同样大的平台那该多好啊。

21、(反义词)四海为家 志在四方 东奔西走 背井离乡 东征西讨戎马倥偬离乡背井

22、旧地重游: 重新来到曾经居住过或游览过的地方。

23、当元帝自己在渭城县的陵墓修建开始后，又下诏说：“留恋故乡，不愿轻易迁居异地是百姓的本性，这如同骨与肉相互依附一样。最近官府用大臣侍奉君主、儿子侍奉父亲的道理，报请从各郡国迁移部分居民来侍奉这个陵园，这样做会使得百姓们远远地抛弃了祖先的坟墓，破产失业，亲戚别离，人人怀上思慕故土之心，家家产生不安的气氛。如果这样，东部地区就会遭受人为的损耗，关中地区又会增添无以聊生的百姓，这不是长治久安的方法。” 

24、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。

25、　　最近，坐落于龙眠河畔和平尚城之新宅，添置了几盆偌大的盆景，榕树、小叶紫檀、玉树之类，均高一米有余。榕树根系发达，对黑色土质要求甚严。小叶紫檀，千年寿树，不择土壤。安土重迁之人，略思之，人从故地徙，土当然得从故园来。校园菜畦的沃土，凝结伊人之心力，每掘一平米，每运一桶土，总有一种情怀在心间滋长，怅然若失，抑或藕断丝连。

26、在为金融机构赋能这个相同的目标上，主要的两类玩家各有所长。科技公司更注重于底层基础架构建设。蚂蚁金服在吸收开源软件的基础上，强调自主独立研发，比如推出了分布式数据库OceanBase等，刘伟光指出，目前大部分核心银行系统的设计和架构的代际还处于传统IBM大机时代或者IOE架构时代，以及基于这些技术的集中式架构，核心知识产权并不在银行手中。当然，银行系公司的优势在于银行业务的洞察能力，“应用系统需要什么架构、如何支持线上线下的融合等”，也有业内人士指出，银行系开发的系统更迎合监管需求。

27、作谓语、宾语、定语；指安于本乡本土的生活。示例：自古道：“安土重迁。”说了离乡背井，哪一个不怕的。

28、关于人们对已经熟悉并喜爱的地理特征会眷恋而安土重迁，史密斯博士说喜马拉雅山脉可以作为一个参考。

29、    永光四年(公元前40年)九月，汉元帝下令撤销了一些墓园的管理机构和人员。十月，又下令撤销了各郡国祖庙的管理机构和人员。

30、从三种行为方式可以看出，汉民族的大规模迁徙人口不同于游牧民族的居无定所，而是有着各种各样的外在或内在原因的。哪怕是几代不曾回家的华侨们，他们中大多数人对珍惜自己的中国血统并对于本土念念不忘，成为香蕉人(黄皮白心)毕竟是少数。

31、说起大规模的迁徙运动，都是有着深刻的历史zz乃至环境生存因素的。

32、出处：东汉班固《汉书·元帝纪》：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”意思是，百姓在一个地方住惯了，就故土难离，这是百姓的天性；亲人能够相聚，是人们的愿望。