小学生文言文必读40篇
1、全国各地中小学生寒假放假时间表出炉！(附期末考试高分技巧)
2、从读书的目的看，小学生读书属于“功利性”阶段，也就是说，小学生读书就是为了增加自己的知识储备，所以，能背诵阅读过的好文章当然是好事。
3、子曰：“不愤不启，不徘不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”(小学生文言文必读40篇)。
4、(寓意)：比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。
5、 有1000个不重复的汉字编成的一篇韵文，是较好的蒙童识字教材，融自然、社会、历史、教育、伦理等知识于一炉。学完《千字文》，孩子可以轻松开始阅读，及早养成自主学习的兴趣及探究式学习习惯。
6、如，“浑浑噩噩”古时用来形容人浑厚严正，为褒义，如杨雄《法言?问神》：“虞夏之书浑浑尔，……周书噩噩尔。”句中的“浑浑”是“浑厚”的意思，“噩噩”是“严肃”的意思。现代汉语中则用来形容人浑浊无知，愚昧糊涂，为贬义。(小学生文言文必读40篇)。
7、瓶中有果。儿伸手入瓶，取之满握。拳不能出。手痛心急。大哭。母曰：“汝勿贪多，则拳可出矣。”
8、(5)吾从而师之：(意动用法，以……为师)
9、(启示)：表现了陶侃爱民如子,珍惜粮食,珍惜劳动成果,正直的特点。
10、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
11、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
12、《报任少卿书》 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大氐贤圣发愤之所为作也。
13、今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。天晚雨止，风吹云散，明月初出。
14、池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。
15、齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子齐湣王继位。齐湣王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。
16、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!已所不欲。勿施于人。”
17、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
18、东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。
19、鸦本不善鸣。一日，口衔食物，稳栖树上。适有饿狐见之，欲夺其食，无以为法，乃心生一计，曰：“闻先生有霓裳羽衣之妙，特来一聆仙曲，以清俗耳。幸勿见却！”鸦信为然，喜不自胜，遂开声张口，其食物已脱落矣。狐则拾之，谓鸦曰：“将来有羡先生唱者，切勿信之，必有故也。”俗云：甜言须防是饵。
20、叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牗，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。
21、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
22、张僧繇在南京安乐寺，在墙上画了四条龙，没有点眼睛，常常说，点上眼睛就飞了，人认为他说狂诞的话，于是他就点了其中的一条，一会儿，?雷电打破墙，一条龙乘云飞走了，没有点睛的都还在。
23、闾：读lǘ。古代二十五家为一闾，在文中指的是“乡里“的意思
24、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。
25、昔①有愚人，至于他家。主人与食，嫌淡无味。主人闻已②，更③为益④盐。既得盐美，便自念言：“所以⑤美者，缘⑥有盐故⑦。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空⑧食盐。食已口爽⑨，反为其患。
26、齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王悦之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。
27、 ①智意：聪明才智 ②致：送给 ③群下：部下，下属④咸：都、全部⑤校：考察，衡量⑥太祖悦，即施行焉：太祖(曹操)很高兴，马上照这个办法做了。
28、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
29、(小学生必读小古文100篇)第十三篇：《五官争功》
30、文征明临写《千字文》，日以十本为率(lǜ)，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
31、此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。
32、猫捕鼠，犬守门，各司其事。人无职业，不如猫犬。
33、作文展▏《我身边的“东道主”》《可爱的“白衣精灵”》《妈妈，我想对你说》
34、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。”
35、词类活用。在古代汉语中，词类一般是比较稳定的，但是有些词在特殊情况下会改变它的词性，起了另一类词的作用。这种特殊的语言现象叫“词类活用”。
36、此如世间卑鄙之辈，见人才德出众，自顾万不能到此地步，反诋毁交加，假意清高。噫，是谓拂人之性，违心之谈也。
37、(道理)：干任何事情都要有一个限度，恰到好处时美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会给弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误。
38、一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：“日初出大如车盖，及日中，则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
39、近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数日，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。
40、(寓意)比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货
41、池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。
42、范仲淹在《岳阳楼记》中道出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国情怀。王勃在《滕王阁序》中写出了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的壮阔一笔。在胜景面前，他们的心灵是无法平静的，富丽的词藻跃然纸上，广阔的胸襟得到了难得的满足与震撼。内心的怒吼终于可以渲泄出来，如倾泻而下的流水，浑然一体，一气呵成。征服了当时的文才俊杰，也征服了现在的千百万人。
43、尧舜时，九河不治，洪水泛滥。尧用鲧治水，鲧用雍堵之法，九年而无功。后舜用禹治水，禹开九州，通九道，陂九泽，度九山。疏通河道，因势利导，十三年终克水患。一成一败，其治不同也。
44、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。”
45、天热则下雨。天寒则下雪。热天夜有露。寒天夜有霜。雪为雨所变；霜为露所成。雨雪霜露，随天之寒热而异也。
46、晋平公：春秋时期晋国国君。于：向。师旷：字子野，春秋时代晋国乐师。他双目失明，仍热爱学习，对音乐有极高的造诣。暮：本来是“天晚”的意思，这里作“晚了”讲。何：为什么炳烛：把烛灯点燃。古无蜡烛，称火炬为烛。炳：点燃。安：怎么戏：戏弄。盲臣：瞎眼的臣子。师旷为盲人，故自称为盲臣。臣：臣子对君主的自称。闻：听说。好：爱好阳：阳光。日出之阳：初升的太阳，早晨的太阳.日中之光：正午的太阳光.炳烛之明，孰与昧行乎：点上烛火照明比起在黑暗中走路，究竟哪个好呢？孰与：相当于“……跟(与)……哪个(谁)怎么样？”。昧行：在黑暗中行走。昧，黑暗。善哉：说得好啊！。
47、 杨时见程颐①(yí)于洛②。时盖③年四十矣。一日见④颐，颐偶瞑(míng)坐⑤，时与游酢(zuò)侍(shì)立⑥不去。颐既⑦觉⑧，则门外雪深一尺矣。
48、子曰：“我非生而知之者，好古敏以求之者也。”
49、(1)临：临帖，照着字画模仿。(2)日：每天。(3)率：标准。(4)书：书法。(5)遂：于是，就。(6)于：对，对于。(7)尝：曾经。(8)苟且：敷衍了事，马虎。(9)或：有时。(10)简札：信件，书信。(11)少：通“稍”稍微。(12)易：改换，更换。(13)厌：嫌麻烦而讨厌。(14)故：所以。(15)愈益：愈加，更加。
50、子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”
51、童话类：《伊索寓言》《安徒生童话》《格林童话》《木偶奇遇记》《尼尔斯骑旅行记》《稻草人》《爱丽丝漫游奇境记》《夏洛的网》《哈利波特》等；
52、古诗文类：《小学生必诵古诗360首》，《小学生必诵古文240篇》(这两套都是北京大学出版社)；
53、一词多义指的是同一个词具有两个或两个以上的不同意义这样一种语言现象。一词多义是语言的普遍现象，是词义演变的结果。一个词刚出现的时候只是用作一定的事物、现象、性质或行为的名称，但在语言发展的过程中它会逐渐获得一些新的意义，这样便形成了一词多义。
54、子曰：“不愤不启，不徘不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
55、(寓意)现比喻尊敬师长。比喻求学心切和对有学问长者的尊敬。
56、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”
57、(小学生必读小古文100篇)第十二篇：《龟兔竞走》
58、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。
59、日则有日，夜则有月，夜又有星。三者之中，日最明，月次之，星又次之。
60、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。
61、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
62、 自古以来就有“半部《论语》治天下”的美誉，它形象生动地教会我们人生永恒的法则，从小熟读《论语》，可以使人洞察人性，了悟人生，一个人无论是经商，从政，还是企业管理，甚至生活中看人识人，选择朋友等等，都能从《论语》中得到巨大的启发。
63、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也。非徒无益，而又害之。
64、人不可能什么都懂，但不能不懂装懂。如果不懂装懂，就难免露馅出丑。知识是无穷尽的，不要不懂装懂，否则会贻笑大方。寓意知之为知之，不知为不知，是知也。如果强不知以为知，就会闹出笑话，被人耻笑。世上的.知识是无穷无尽的，而个人的认识能力是有限的，只有虚心潜学，才能得到真知。
