叔本华人生的智慧在线阅读
1、只有傻瓜才会不爱财富只追求地位，财富和地位实际上互为因果。
2、即便特立独行如叔本华，也在强调健康的重要性。
3、《人生的智慧》作者叔本华是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。叔本华从理性出发，谈了“如何尽量幸福、愉快地度过一生”。叔本华认为人类幸福有两个死敌：痛苦和无聊。人们却总是在这两者之间摇摆，脱离了痛苦，便开始无聊。
4、叔本华于1788年2月22日生于但泽(即今天波兰的格但斯克)，父亲是一个大银行家，母亲是一个颇有才气的女作家。由于父母的性格不合，所以时常借着娱乐活动来减少相互间的磨擦，旅行就更是他们的家常便饭。就这样，叔本华从小不得不时常随着父母四处出游。据说他的父亲相貌长得令人不敢恭维，且脾气也很暴躁，而他的母亲则聪明美丽，且富文学才华，外国语也说得很流利。叔本华自己也曾说过：“我的性格遗传自父亲，而我的智慧则遗传自母亲。”这大概正是他自己特色的写照，如果确定是这样的话，那么，叔本华在先天就已经播下了“怪癖”和“天才”的种子了。
5、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚年著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在书中他暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则，诸如健康、财富、名声、荣誉、待人接物、自身修养等。特别指出个人幸福的源泉是自身拥有的财富，这种自身拥有包括人的健康、气质、道德、精神智力及其创造力。
6、在我们看来，他的生活很有奔头，可他却说，感觉生活有些无聊，似乎提不起什么劲头来。
7、懒人标注：从这个角度看，把本科时的意外财富拿来作为积蓄或者换成不动产会不会比拿来留学更正确，显然后者是冒着风险的。
8、那我们应该如何获得幸福呢？叔本华认为，人生的本质就是痛苦，痛苦和无聊是我们幸福的最大敌人，所以，叔本华告诉我们，其实我们应该反过来想，不是如何获得幸福，而是如何避免痛苦，这样我们就可以让幸福停留的更久一些。就像古希腊哲学家，亚里士多德在《伦理学》中说的：理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。
9、有两样东西可说是我这一生中的挚爱，能有缘对其深入了解并从中得益，我真算是幸运的了。这两样东西就是叔本华的著作和古老的中医。
10、在歌德和拜伦创作的、取材于真人真事的许多诗篇中，这些情形昭然若揭。愚蠢的读者会羡慕诗人能拥有那些丰富多彩的经历，而不是羡慕诗人所具有的伟大想象力——这种想象力足以化腐朽为神奇、变平凡成伟大。同样，一个多愁善感的人所看到的一场悲剧，在一个乐天派的眼里则是一个趣味盎然的冲突，可在一个冷漠的人那里又被视为一件无足轻重的事情。
11、对于同样的事物，头脑庸俗的人可能认为是乏味的，而思想丰富的人却认为带着意味深长的韵味。总之，世界是什么样子取决于人的理解和看法。
12、这是两百多年前法国哲学家伏尔泰说的话。哲学探究的是底层规律和事物之间最普遍的联系。不敢妄肆造次对哲学进行点评，只是从自己的认知出发带着谦卑带着求知若渴敬仰一下古人，来聊一聊哲学。
13、第一层敢于孤独，是对别人评价的不羁与不屑；第二层善于孤独，是不依赖外部环境的自得其乐；第三层乐于孤独，是内心世界极大的丰盛与富足。
14、对于肉体上的痛苦，一般是由病痛带来，需要通过医治减轻。而精神上的痛苦是一种感觉，“我们感觉到欢乐还是痛苦，归根到底取决于我们意识的内涵。”人的思想意识所能达到的程度，决定了你对事物的感知级别。
15、人们不应该期望从别人或外部世界获得太多。一个人对另一个人而言并没有那么重要—说到底，人只能靠自己。
16、“人的内在冲动不知不觉地受到了我们睡梦的指引，这些梦带着预示的内容”虽然弗洛伊德说自己没有受到过叔本华的影响，真是这样吗？梦的解析，意识和性在叔本华的书中都是有论述的，而且就像这段对梦的描述一样，都相当之精辟。
17、懒人标注：我们都有虚荣的心理需求，哪怕为此不得不去造假，去展示和本我不相符的一面。这没啥，不要过头就行。或者，当你撒了一个谎，有办法去圆谎就行，虽然大部分时间为了圆一个谎不得不造更多的谎。如果没这个能力较好的方法还是真诚。人生苦短，不要忙于不能获取到好处的伪装。
18、痛苦和无聊是人生幸福的两个死敌。每当人们远离其中的一个，就靠近了另外一个；一个人对痛苦的感受能力与对无聊的感受能力成反比。一个人对与人交往的热衷程度，与他智力的平庸和思想的贫乏成正比。人们在这个世界上，要么选择独处，要么选择庸俗，没有其他的`选择了。
19、谁都知道这个道理，可当我们身强力壮安然无恙时，往往会忽略这点。反而将其他一切都排身体之前，因而付出规律的作息，健康的饮食，良好的心态。
20、前几天和朋友聚餐，其中一个是做房产中介的。过去的五年时间里，他辞职创业，先后开了四家房产中介公司，生活实现了初步的财富自由。
21、爱因斯坦是在什么情况下说出的这句话，我们不得而知。但可以肯定的是，在他人生的至暗时光里，叔本华的这句话，给了他继续前行的力量。
22、链接：https://pan.baidu.com/s/1FfWmS5HswuIAOopGXDLtPA提取码：syng书名：人生的智慧
23、诚然，对于一个人的幸福，甚至对于他生存的全部方式而言，在他自身所拥有的或已失去的东西显然才是最重要的。在此就直接有了他的内在快乐或不快乐，它们主要是他的感受、意愿和思想结果；而所有外在之物对他的快乐或不快的影响则只是间接的。因此，同样外在的事物或者关系，以及同样的环境，对我们每个人的影响都不尽相同。因为与一个人直接相关的仅仅是这个人自己的看法、感受以及意志活动。外在事物只有在引起他的看法和感受和意志活动时，才会影响到他。
24、如果说“人不能要他想要的”，在受挫后给人们以慰藉，那么，“人能够做他想做的”，又为我们在黑夜里燃起希望。
25、主体是自身拥有的东西，也决定了一个人是否会真正拥有幸福。因为人们感觉快乐还是痛苦首先是你的思维和意识的产物。一个人的精神世界是贫瘠肤浅还是富足深刻完全在于他理解事物的禀赋。
26、就像独自一人，安安静静看一本书、画一幅画，甚至对着天空中一朵喜欢的云，发会儿呆，不仅当时怡然自乐，多年后回想起来也还是甘之如饴。
27、衡量一个人的幸福若是只看他拥有了什么，而不结合他想要得到什么一起作参考，这就好比计算一个只有分子却没有分母的分式，是无效的。
28、这也是一般在艺术方面表现杰出的人，如诗人、画家、哲学家，都有几份抑郁的原因。甚至有种说法是大部分的诗人都是疯子。
29、叔本华说，意大利医学家数学家卡丹奴斯的《论逆境》与他这本箴言书大同小异。
30、人的显现，这显然可以理解为：人在他人眼中所显现的样子，也就是人们对他的看法。由此他人对这个人的认识产生了，并且这种认识是通过荣誉、地位和名声来体现的。
31、《人生的智慧》是叔本华写于1850年的晚期著作，正是这本书使叔本华成为享誉世界的哲学家。在这本书中他以“优雅的文体”，暂时撇开了唯意志论的悲观主义人生哲学，从世俗的角度探讨了人生应遵循的原则。
32、衡量一个人是否幸福，我们不应该向他询问那些令他高兴的赏心乐事，而应该了解那些让他烦恼操心的事情；因为烦扰他的事情越少，越微不足道，那么他也就生活得越幸福，因为如果微不足道的烦恼都让我们感受得到，那就意味着我们正处于安逸舒适的状态了——在很不幸的时候，我们是不会感觉到这些小事情的。
33、如果一个人处于对别人有理由的厌恶，迫于畏惧而选择了孤独的生活，那么，对于孤独生活得晦暗一面他是无法长时间忍受的，尤其正当年轻的时候。
34、一个人能够自己完全掌控的也只有闲暇时光。一个内在丰富、自身具备很高素质的人才能真正让闲暇产生价值，才能称得上是幸福的。
35、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕刺扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。
36、这本《人生的智慧》在都豆瓣也有1的高分。作为叔本华晚期作品，可以称之为成名作，可以更好地理解叔本华的人生主张。
37、在现实生活中何尝不是如此！各人拥有的不同地位和财富，赋予了各人不同的角色，但各人的内在幸福与素质，并不会因此而产生相应的差别；相反，这些人同样是整日奔波却仍欲壑难填的蠢物。忧虑和欲望的具体内容因人而异，但它们的形式，亦即其本质，却大同小异；痛苦和忧虑的程度会有所差别，但这些差别却并不取决于人们地位、财富的不同，换言之，并不由每个人所扮演的角色决定。
38、人与人之间的差别有多大？如果可以求极限，一定是∞(无穷大)。正如有的人有多善良、有的人就会多凶恶；有的人可以内心丰富才华横溢，有的人却是麻木粗俗一片荒漠；有的人始终有所追求积极乐观，有的人只是虚度光阴负能量爆棚。相信接触人越多，越会发现这样的差别。不同的人，生活在不同的想象空间。有的人从未碰面，但彼此的思想可以是不谋而合的。而有的人看似近在眼前，却根本就是永不相交的平行线。这是另外一种有缘千里来相会、无缘对面手难牵，更偏向精神层面的。
39、简而言之，每个人囿于自己的意识，正如囿于自己这身臭皮囊一样，并且只能在其中自力更生。因此，外界对他帮助不大。在舞台上，有人演王侯，有人演宰相，有人演奴仆、士兵或者将军，如此等等，你方唱罢我登场。但是，这些角色之间的区别只是外在的、无关痛痒的，这些表面现象的实质莫不相同：一个又苦又累的穷戏子。
40、你临世之日，太阳将迎众星，你自亦茁壮生长，义无反顾，恪守掌管自体的法则，你别无选择，在自我前无处遁形，西比尔与预言家早已有言，时间与万力皆无法割裂自我之完整，它生生不息，自立成长。
41、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕刺扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰的芬芳。
