黑格尔
1、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
2、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。——黑格尔
3、他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命。
4、他的一生没有多少重大事件。在青年时代，他非常热中于神秘主义，他后日的见解
5、一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。
6、智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。——黑格尔名言(黑格尔)。
7、 法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。——黑格尔
8、追求真理的勇气和对于精神力量的信仰是研究哲学的第一个条件。
9、全部哲学史这样就成了一个战场，堆满着死人的骨骼。——黑格尔
10、对立统一规律揭示了，任何事物内部都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展变化的源泉和动力，就像老子说的“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。量变质变规律揭示了，事物发展变化形式上具有的特点，从量变开始，质变是量变的终结。
11、真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。——黑格尔
12、智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。
13、无知者是不自由的，因为和他对立的，是一个陌生的世界。
14、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
15、一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高。
16、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。
17、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。——黑格尔
18、原因作为无限性——但这无限性自身只是在可能性的形式中、并在自己以外拥有其现实性——就叫做力。
19、国。十九世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。在纯哲学范
20、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。
21、1最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。
22、谢林也通过自己的独特的方式企图消除认识和实践的矛盾并把这一问题作为他的先验哲学的最高任务。他从其“同一哲学”出发，认为从现实世界向表象世界的转化，表明表象不过是客观事物的侍女，而从表象世界向现实世界的转化则表现了思想对感性世界的统治。这样一来，“我们要有理论的确定性，就得失去实践的确定性;要有实践的确定性，就得丧失理论的确定性”。这就陷入了矛盾。谢林就是在思辨的范围内区分了认识和实践，而高于两者的理智直观活动。在这里，他试图用第三种东西来解决两者的矛盾，这也是徒劳的。
23、康德提出的观点为德国古典哲学的认识与实践的结合原则的发展奠定了基础。费希特努力消除康德关于认识和实践的矛盾。他发挥了康德的“自由是整个理性体系的拱心石”这一原则，以实践理性为基础把认识和实践结合起来。这样他就不仅把理论认识作为自我的行动，而且把实践第一次赋以认识论的意义，即第一次把实践引入认识论。知识学的第一原理自我设定自我，它作为本原行动，表达了自我决定的自由意志。又表达了认识的根本条件，即自我意识的先验统一性。第一原理一开始就表述了理论和实践相统一的原则，突出了实践高于理论的优先性思想。但是，费希特没有能根据这种认识与实践相结合的原则来解决自我与非我的对立。这是因为他的实践概念只是主观的道德努力和冲动，这种冲动不能对客体有因果性，仅停留在观念活动上。因此自我只能在观念上而不能在现实上创造非我。他没有找到一种对客体起因果性作用的目的性活动。因而也就无法克服绝对自我的主观性。
24、个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。
25、 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。——黑格尔
26、时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。——黑格尔
27、民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的。
28、相对来说，《哲学全书》中的“逻辑学”内容，比前面的《逻辑学》少了。因此，人们称前面的叫《大逻辑》，后面的叫《小逻辑》。
29、《精神现象学》是西方哲学史上最重要的经典哲学著作之是黑格尔公开发表的第一部哲学巨著，被誉为“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”(马克思语)，亦是当代最受关注、最有影响力的黑格尔著作。
30、历史给我们的教训是，人们从来都不知道汲取历史的教训。
31、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
32、无知者是不自由的，因为和他对立的，是一个陌生的世界。
33、凡是现实(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是现实的。——黑格尔
34、这些观点正确地抓住了黑格尔zz学说的一些方面，但也给黑格尔zz学说的传播带来了严重后果。20世纪上半叶，当新黑格尔主义传播到德国、意大利的时候，他们的“国家至上”就或多或少的为各国当权者所用了。“当时各国的自由资本主义制度遭遇到了深刻危机，将个人自由和民主权利理想化和神圣化的理性主义传统受到了严重挑战。各国统治者纷纷要求要求强化国家机器。他们往往把自己当作整个国家和民族的化身，并在‘国家至上’、‘民族至上’的口号下使社会受他们控制。反映在哲学上，他们不满意强调原子式个体的传统经验主义，而对强调整体、绝对的黑格尔主义产生兴趣。”黑格尔法哲学在这些国家虽受到追捧，尤其受到当权者的追捧，但这对于黑格尔法哲学来说，并不是什么好事。一方面，也因为黑格尔学说和德国意大利极权主义、苏东zz实践说不清道不明的关系，另一方面，它进一步激化了盎格鲁撒克逊传统对黑格尔哲学的反感，在20世纪中期，黑格尔哲学再次跌入冷宫。
35、婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。
36、刘先生对黑格尔关于“以史为鉴”问题的观点早就有自己的看法，就是还没有找到回应的机会，对此他一直耿耿于怀。到了2010年，刘先生对于这个问题的思考已经经过了五十年，于是他在这一年的《北京师范大学学报》上发表了一篇《关于“以史为鉴”的对话》的长篇文章，对黑格尔的挑战进行了回应。以后他又两次接受访谈，重申了上述他的一些观点。2016年，他在《中国史研究动态》第3期上发表《再谈挑战》一文时，已经是88岁高龄的老人了。笔者正是在2016年聆听并记录了刘先生的这些谈话。
37、10我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。
38、自然界是注定了只有用必然性去完成理性。但精神的世界就是自由的世界。举凡一切维系人类生活的，有价值的，行得通的，都是精神性的。而精神世界只有通过对真理和正义的意识，通过对理念的掌握，才能取得实际存在。
39、 青春是生命中最美好的一段时间。——黑格尔
40、黑格尔在他的哲学体系中，第一次试图把整个自然界、历史和精神的世界描述为是运动的和发展的，并努力揭示这种运动和发展的内在联系。这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”。
41、罗素说：“黑格尔断言现实的就是合理的，合理的就是现实的。但是他讲这话时，他的‘现实的’一词并不指经验主义者所要指的意思。他承认，甚至还强调，凡经验主义者所以为的事实，都是不合理的，而且必然都是不合理的；只有把事实作为全体的样相来看，从而改变了它的外表性格，才看出它是合理的。尽管如此，把现实的和合理的同一看待，不可避免地仍旧要造成一些与‘凡存在的事物都是正当的’这个信念分不开的自满情绪。”
42、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
43、有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。
44、我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。——黑格尔
45、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。——黑格尔
46、精神道德力量发挥它的潜能，升起它的旗帜，因此我们的爱国热情和正义感在现实中必须发挥它的力量和作用；一个灰色的记忆，怎能与当下的鲜活自由抗衡；任性和偏见是自我个人主观的意见和意图，是一种自由，但这种自由仍然停留在奴隶的处境中；人们常称任性为自由，但任性只是非理性的自由。人性的选择和自决权不是来自于意志的理性，而是来自于偶然的动机以及这种动机对感性外部世界的依赖。
47、一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。——黑格尔
48、假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。
49、真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。
50、《美学讲演录》由德国黑格尔著。黑格尔的美学思想主要反映在《美学》一书中，这是他客观唯心主义哲学体系的一个组成部分，也是他的哲学体系在美学和艺术领域的具体表现。《美学》被称为黑格尔美学体系大全，它集西方美学理论之大成，把德国古典美学推向其发展的顶峰。
51、比如，美国哲学家梯利的《西方哲学史》，书比较老了，但简明扼要，忠实所评介哲学家的原本思想，但又有恰当的评论。
52、这部著作，是黑格尔1807年出版的。当时，他的哲学思想尚未完全成熟。这部著作里，多少存在着某种神秘主义的色彩，并不是他的代表作。既然要读黑格尔，为何不“直捣黄龙”呢？《精神现象学》不是黑格尔哲学的精华，与后来的主要著作之间的联系也不是十分紧密，读过之后，对于进一步读他的著作，没有很大帮助和连贯性。
53、人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。
54、10只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。
55、他的哲学中，有一系列概念，不搞懂概念，永远不会明白；概念清楚了，就搞懂了一大半。
56、我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。
57、黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心主义哲学的代表人物之德国古典哲学的代表人物之一。下面我为大家带来浅论黑格尔的实践观，希望大家喜欢！
58、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。——黑格尔
59、一杯水是清澈的，但海水却是黑色的。就像小的道理可以说明，而真正的大道理是沉默的。
60、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。
61、有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。——黑格尔
62、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
63、随着艺术的发展，物质因素越来越少，精神因素越来越多。精神继续发展，开始不能通过艺术的具体形象来表现，因此，艺术要让位于哲学，即通过概念的形式来认识理念。但黑格尔同时认为，艺术并非绝对会灭亡，小说是种具有无限生机的新艺术形式。黑格尔艺术史发展看法的进步性在于肯定艺术的发展以及与一般社会情况相联系，但局限性则在于将艺术的发展看做精神克服物质的过程，并且带有狭隘的民族主义观点，如东方为西方做准备，西方又为普鲁士做准备。
64、只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
65、智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。
66、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。——黑格尔
67、我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到全世界、统治全世界。——黑格尔
68、假如没有热情,世界上任何伟大的事业都不会成功。
69、认识曾是返回到自己本身进程的圆圈运动，并因而是自身。作为这个“自身”，它扬弃自己本身。作为在其中设定起来的东西发生着变化的东西，认识是自己本身等同的东西，在这个东西里一个不同于它的东西作为自己本身等同的东西仅仅是同自己有联系的东西。
70、凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。
71、如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐。
72、无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界——黑格尔
73、我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。
74、只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。
75、人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。
76、智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。——黑格尔
77、在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。
78、无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。
79、世界历史即是世界审判，揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格。
80、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
81、对于黑格尔的《逻辑学》，后人有《大逻辑》和《小逻辑》的说法。这是按照书的薄厚来区分的。
82、人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔
83、我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。
84、一个罪犯的犯罪思想比天堂里的奇迹还要伟大!
85、与“官方哲学家”或专制保守之批评形成鲜明对比的是，近代激进主义、左派学说也高度关注黑格尔，马克思主义经典作家曾宣称从黑格尔法哲学中受到了积极影响，是黑格尔影响了他们的革命学说。恩格斯曾说过：“黑格尔本人，虽然在他的著作中相当频繁地爆发出革命的怒火，但是总的说来似乎更倾向于保守的方面；他在体系上所花费的‘艰苦的思想工作’的确比他在方法上花费的要多。”列宁在总结马克思主义思想来源时也说：“马克思并没有停止在18世纪的唯物主义上，而是把哲学向前推进了。他用德国古典哲学的成果，特别是用使费尔巴哈唯物主义哲学能以产生的黑格尔体系的成果丰富了哲学。这些成果中最重要的就是辩证法，即最完整深刻而无片面性弊病的关于发展的学说，这种学说认为反映永恒发展的物质的人类认识是相对的。”
86、自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。
87、智慧之鸟的猫头鹰，在文明的暮色中才开始起飞。——黑格尔
88、爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。
89、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
90、麻木而冷漠的民众，是专制政体最稳固的群众基础。
91、艺术的真正职责在于帮助人认识到心灵的最高旨趣，完美的艺术是理念和形象(真实、完美)的结合，真正的理念才能产生真正的形象，吻合就是理想艺术。
