哲学家们都干了些什么

1、康德认为道德也是处于先天认识形式里的，如果一个人做好事是为了得到表扬，这不算道德。孟子云：恻隐之心，有皆有之

2、教会唯一的武器就是信仰。一旦这信仰被科学、民主等思想慢慢消磨掉的时候，教会的权力就是瓦解，说话再不好使了

3、黑格尔的辩证法认为，矛盾可以存在，矛盾必须存在，矛盾就是世界的本质。P.264

4、从苏格拉底到笛卡尔，从休谟到康德，两千多年的哲学史，一代代哲学家不断思考，并对我们的世界做出形形色色的阐释，而哲学却并没有所谓的终极真理。那么，哲学家们都干了些什么，他们在重复没有意义的活动吗？显然不是。

5、黑格尔同时认为包括康德在内的以前的哲学家们，错在了将人的理性世界和客观世界看成是互为对立、矛盾的两个事物；在黑格尔看来，矛盾的东西是统一的，因此人的理性和客观世界之间虽然是矛盾的，但不是割裂的，可以通过不断地辩证统最终成为一个合题，换句话说，理性通过不断地辩证，就可以完全符合客观世界的真实面貌(如果验证最终它符合了真实面貌呢，毕竟人又看不到真实面貌？)(哲学家们都干了些什么)。

6、6为什么西方开创了科学的先河呢？根源就在于这种思维方式。你看，中国的哲学思想都以禅学为根基，强调意境、顿悟，没有推理演绎，也不明确告诉你自己的怀疑。很多中国科学家写的科学结论都特么跟诗一样，当然，那是因为中国古代知识分子一直就有重视文学的传统和习惯。

7、黑格尔的辩证法认为，矛盾可以存在，矛盾必须存在，矛盾就是世界的本质。P.264

8、没有随机意味着一切都可以计算，也就意味着人类没有自由意志，我们头脑中的每一个念头，其实在前一秒钟就决定好了。那人生还有什么意义？

9、一是苏格拉底式的怀疑的态度，并非盲目怀疑，而是基于理性基础之上的合理质疑，在洗脑文、鸡汤文、假历史和假新闻横飞的年代尤为需要。

10、再者，这个题目，还有些误导——按照题目所问的思路，无非有几种“答案”——第大哲学家们看破了“红尘”，不愿意陷入卿卿我我之中；第大家学家们“曲高和寡”，难觅真正知音，于是索性孑然一身；第大学家们忙于思考，不惜的因为婚姻琐事耽误了自己发现真理；第四……，比较“八卦”的分析还可以有若干，甚至无穷尽。 (笛卡尔)

11、《哲学家们都干了些什么?》内容简介：这是一本有趣的哲学简明史，也是人类最厉害的天才们自我折磨的历史。哲学家们只想在思考中寻找终极真理，但在他们的争吵中，世界却意外地被改变。现在，就让我们跟随作者的笔触，走进这些天才们的精神世界，做一次轻松幽默的哲学之旅吧。

12、他们发现，剔除到最后，只剩下了两种命题。一种是重言式命题，一种是描述片段经验的命题。其他的哲学问题，特别是形而上学问题，全都是没有意义的问题。要么违反了种种逻辑规则，要么无法用经验去实证。P.413

13、作为一个几乎没有接触过哲学的人，确实以轻松的方式，从本书中学习、思考并领悟到许多不少哲学思维和理论概念。希望有更多纯理论领域的知识能以这种方式展现给大众读者。

14、作者认为还可以这样理解"形而上学"：小孩子从生活中一件小事向父母追问，最终的问题都将是形而上学的问题，探讨人为什么活着，太阳为什么遵守物理定律等等。

15、康德之前的哲学危机，是休谟对因果律、及至人类理性能力的怀疑

16、波普尔提出了一个检验科学理论的重要标准：证伪。科学理论必须能提出一个可供证伪的事实，假如这个事实一经验证，便承认该理论是错的。P.429

17、张爱玲的倾城之恋中有个情节，女的追求男的，没成功，马上要错失机会的时候，香港遭到攻击，在战火中，男女主人公同生共死，得以终成眷属。此时张爱玲写道：香港的陷落成全了她，谁知道呢，也许就是因为要成全她，所以才陷落。这段话就是典型的唯我论和目的论。文学中的这种手法反而会呈现一种美，给予一种看待人生的全新视角

18、但辩证法并不是简单的一分为对错分明，因为一个判断并不是世界的永恒真相。世界不是容不得矛盾的。恰恰相反，到处都是矛盾，矛盾就是世界的本质。

19、你知道吗，你想过或者没想过的这些奇形怪状的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义，就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么……

20、优良的社会制度不是想当然，是有理论基础的，是科学的，系统的。建立一套有利于社会和谐与发展的制度，需要哲学，需要哲思！

21、　　严谨又不严肃的哲学史，轰动豆瓣的奇葩之书，用穷凶极恶的吐槽和喜闻乐见的八卦，瓦解你对哲学史的成见。

22、《哲学家们都干了些什么?》内容简介：这是一本有趣的哲学简明史，也是人类最厉害的天才们自我折磨的历史。哲学家们只想在思考中寻找终极真理，但在他们的争吵中，世界却意外地被改变。现在，就让我们跟随作者的笔触，走进这些天才们的精神世界，做一次轻松幽默的哲学之旅吧。

23、这是因为哲学讲思辨，讲道理，而只有弱者才会去讲理。强者不需要讲理。

24、作者把哲学史的各种观点娓娓道来，偶尔还穿插个小八卦读起来颇为有趣。每当作者说明白了一个哲学观点，我自以为找到了那个形而上学的“终极答案”时，作者就会接着抛出一个新的颠覆性的哲学观点，让读哲学史的体验有如在读一本颠荡起伏的小说，新鲜，刺激。

25、所以休谟认为，人相信因果律是一种心理错觉，只是因为我们总是发现两件事一起发生，我们就期待它们能再次一起发生(用得是归纳法)，但这并没有可靠的依据。

26、不会的！她说过，只有跟我在一起的时候她才感到幸福！

27、尼采把人分成了强者和弱者。强者体现了权力意志，他们的特征是积极向上、勇于进取、勇于牺牲、善于创造。弱者相反，特点是胆小、保守、善妒、虚伪。P.321

28、西方(数学式)哲学正好相反，有着数学般的严谨

29、书的最后两章，我必须用哲学精神严肃质疑一下作者，你可有凑篇幅、灌输教唆之嫌哦！存在主义之父克尔凯郭尔的一句话令我动容：“人要找到一个属于自己的真理，愿意为他去生、愿意为他去死。”那么，人各不同，追寻的人生意义自然有别，有的人愿意用一生去冒险，有的人愿终其一生寻找真理即使最后发现并不存在，有的人愿效仿西西弗日复一日将同一块巨石腿上山顶，并告诉自己这就是人生意义所在。你所主张的哲学主要为了实用，我也不敢苟同。

30、逻辑实证主义要做一项伟大的工程，他们要用严谨的逻辑符号代替之前所有的哲学观点，用逻辑的方法分析前人的一切命题，最终把整个哲学世界都用逻辑符号重铸一遍。p.411

31、的确，千百年来人类认识世界的方式，就是科学、哲学和神学而已，无出其外。

32、整个阅读过程，犹如浏览人类智慧发展的漫长画卷，那种波澜壮阔的感觉丝毫不亚于看一部伟大的史诗小说。时而强者辈出，华山论剑；时而众生迷茫，绝世英雄拔剑斩出明路；时而天灰地暗，绝境中苦苦坚守，薪火相传……

33、形而上学的目的是找到终极真理，可是证伪主义却说：凡是终极真理，都是毫无意义的命题，不值一提。P.439

34、来吧，哲学家们！自己说说看，你们究竟都干了些什么？

35、黑格尔认为矛盾是世界的本质，它无处不在；矛盾双方可以共存，处在互为差异、甚至互相冲突的动态之中；正题和反题发生强烈的冲突，结果并不是一方消灭了另一方，而是最终化为合题，达到了协调、升华了。最终达到的终极真理是"绝对精神"

36、宗教和哲学在根子上是无法协调的。宗教要求信仰，哲学要求怀疑，两者相悖。P.30

37、形而上学就是用孤立、静止、片面的方式看待问题，英文叫metaphysics后人在编纂苏格拉底著作时，将之分为两类，一类叫physics，另一类不知道怎么起名，就干脆叫物理学之后的学问，这是形而上学最初的由来

38、最后正是这一策略的实施，让中国红军有了星星之火，可以燎原之势。中国共产d逐步由劣势向优势转变。

39、进化论对哲学的影响，一是严重打击了基督教的权威；二是进一步消除了人类的神圣性。P.361

40、哲学是门没有唯一的最终的正确答案的学科，每一个哲学大家的观点都是有道理的，都值得学习和了解。P.267

41、而这个学术大厅里再也没有了学术氛围，早已血流成河，人们已经由为自己的学术而战上升为为国家荣誉而战，文人都成了战士，而中国由于历史悠久，人数众多，再加上人也齐心，逐渐掌控了这场武斗，眼看胜券在握。这时，外国的上帝，中国的玉皇大帝都看不下去了。“你们这帮穷酸，还是从哪来回哪去吧！”

42、这是一本很好的哲学入门类书籍。有点类似《明朝那些事儿》的风格，将晦涩的历史知识用简易的故事方式呈现，语言走诙谐路线，虽然未必真如作者所愿那般搞笑，但至少读来轻松。当然，博大精深的哲学知识经过如此改造，势必会失去大部分思考的深度和原作的精彩，这是科普类书籍的硬伤。但恰恰是这种内容上的浅薄和不完美，激发了我继续看其他哲学书的兴趣。

43、历史上有一个规律，在斗争中，哲学总站在弱者的一方。

44、第那一时期，社会矛盾得到缓解，生产力得到解放，人类劳动和社会实践，丰富了人类的知识，同时，也使人类未知的越来越多，人们渴求知识，包括科学知识，特别是新的知识。所以就开始探索、思考和假设，提出一些新思维，就有了哲学思想，产生了哲学家。

45、换句话说，理性经过不断的辩证，就可以完全符合客观世界的真实面貌。理性就是世界的本质，世界的本质就是理性。所以说，宇宙的本质是精神，而且是一种理性精神。这个理性精神，就是黑格尔的“绝对精神”。P.265

46、随着物理学的进步、达尔文演化论的提出和心理学的发展，科学彻底把宗教打趴下了。与此同时，科学也把“实用主义”带给了哲学。哲学终于不再讨论各种形而上学的空泛的大问题了……

47、多巧妙，在不破坏怀疑论的同时，让人类重拾理性！之后，黑格尔提出“绝对精神”将形而上学推至巅峰，他凭借“辩证统一”实现了形而上学家们长久以来的终极梦想(预知形而上的有趣出处和真实含义，看书去)。

48、我之前就认同科学的局限性，然而却没有想到作者这般的深度，但我却被作者完全说服了。至于理由，卖个关子，在书中可以找到答案。

49、　　“很久很久以前，欧洲和亚洲、基督教和伊斯兰教，各占人类的一半，互不往来，直到十字军东征，这两个世界才开始打量对方，用凶狠的目光。那时，在东边的是伊斯兰教和拜占庭的国家，有古老灿烂的文明。西方是基督教的版图，屡遭入侵，经济衰落，刚刚脱离野蛮状态”。

50、所以维特根斯坦说：“凡是可以说的事情，都可以说清楚，凡是不可说的事情，我们必须保持沉默。”对这句话我的理解是：凡是符合逻辑实证规则的语言，内容都很清晰准确；凡是不符合逻辑实证规则的语言，说了也是没有意义的，就不用说了。P.413

51、维特根斯坦说他父亲是个生意人，而他的哲学也无非是想把能够算清楚的事情像算帐一样一笔一笔地算清楚(当然，算不清楚的就是死账)。

52、克尔凯郭尔说，每个人都有选择的自由，也有选择的责任。更重要的是，这个选择不能是纯理性的。真正的选择超越了理性，真正的信仰也超越了理性。真正的选择是一种飞跃。P.337

53、林欣浩成功的用这些问题作为这本书的开头，吸引我往下读起来。

54、哲学家们的探索过程与他们自身的行为相映成趣，在哲学家们享受纯粹“思维的乐趣”的同时，也为我们充分展现了哲学的真正旨趣所在。

55、进入尼采的篇章，作者不仅揭开了与他疯狂言论形成鲜明反差的温和性格，还精彩通俗地诠释了他的“贵族道德”和“奴隶道德”，这才让我读懂那句“上帝死了”的狂言背后，掀起的竟是一场推翻基督教独裁伪善统治的巨浪。

56、我只知道对于知识来说，宽容永远代表着光明。P.23

57、当哲学不再是一堆苦涩艰深的概念，而是以相伴着历史、宗教、科学一同发展、变化的面貌出现在书中时，我终于能对哲学家们都干了些什么，有了从未有过的清楚认识。

58、其实大家在生活中不知不觉的都会思考哲学问题：人为什么活着？物质重要还是精神重要？我所在的世界是真实的吗？这些问题其实都是哲学问题，“人为什么活着”，“世界的本质是什么“-本体论，”哪些是真实可信的“-认知论，哲学家研究的就是这些形而上学的问题。

59、此时哲学的困境是：一个是休谟的怀疑论，一个是科学的决定论。这两个观点正好是互相矛盾的；

60、科学越进步，机械论的威信就越高。但其问题在于，如果我们的意识都是一系列物质运动的结果，那还有什么人生意义呢？

61、这本《哲学家们都干了些什么?》从哲学家们庸常或天才的生活轨迹入手，为我们呈现了绝大多数人惰于思考却不得不一直面对的问题：

62、　　一本用小说的笔法写出来的哲学书，把读者引向西方哲学的众多经典问题，幽默和睿智是本书最大的特点。

63、萨特认为，人在各种极端的情况下，都有选择的自由。哪怕是不选择，也是一种选择。既然有选择的自由，也就要对任何一种选择的后果都负责任。P.492

64、维特根斯坦发现，原先用逻辑去分析语言的想法太天真了。语言不能只停留在表明的逻辑分析上。……换句话说，每一个情境都给语言制定了不同的规则，语言得和规则结合在一起，才能显示真正的意思。而这规则又是没有逻辑可言的。……这其实是理性思维和现实的矛盾。……理性根本无法担负从总体上解释世界、指导生活的任务。P.414

65、仅仅从这一点，我就可以很负责任的说，这本书比《苏菲的世界》要更好。

66、我是一个比较善于自我安慰的人。荒谬感持续了没多久，我就给自己找到了一条出路。

67、但是在因果关系的思维惯性里，有时候人们更愿意主动去验证它，而不是找反例推翻它。毕竟，让自己的认知被颠覆，陷入到一个陌生的世界里，这对我们来说有什么好处呢？

68、佛教强调因果，这和决定论很像。但佛教同时认为，人有自由去主动领悟世界的本质

69、尼采的“超人”是指能够完全按照自己的意志行动、能充分发挥自己的创造力，并且能够摆脱奴隶道德、不被弱者束缚的强者。P.325

70、10斯宾诺莎也是一位伟大的哲学家，他认为，世界上绝对存在的东西叫实体，实体是啥呢？我们每一个人都是实体的一部分，实体是永恒的、无限的、唯一的。所以，实体其实就是上帝。但斯宾诺莎认为，上帝不是基督教或者犹太教里的人格化大神，上帝是无所不在的实体。复杂吗？其实不复杂，就好像咱中国说的天人合一是一个道理，天，就是上帝，人就是你，你俩你中有我我中有你，好好过吧。

71、《哲学家们都干了些什么?》内容简介：这是一本有趣的哲学简明史，也是人类最厉害的天才们自我折磨的历史。哲学家们只想在思考中寻找终极真理，但在他们的争吵中，世界却意外地被改变。现在，就让我们跟随作者的笔触，走进这些天才们的精神世界，做一次轻松幽默的哲学之旅吧。

72、你知道吗，你想过或者没想过的这些奇形怪状的问题，早在几千年前就被哲学家们一本正经地提出，挖空心思地找证据，面红耳赤地争论过了。在整个世界忙着探索、开垦、打仗、上天、发展的漫长历史中，这帮哲学家们却神经质地死磕这个世界的真相和人生的意义，就好像一个网络游戏里的角色试图琢磨自己手里武器的代码是什么……

73、对世界和人生的真相的追求，应该属于人的本能。只是很多人的这部分本能会在成长过程中随着世俗的干扰和理性的钝化而逐渐消失。但本能总是存在的。就像作者所说：“当人意识到人生没有目的的时候，对目的的本能渴望和没有目的的现实就会发生强烈的冲突，让人产生荒谬感。”又如加缪所说：“真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。”这是因为研究“人为什么不自杀”，其实就是在研究“人为什么活着”。而如今“人为什么活着”的问题在形而上学这儿走不通了，那不就意味着，人在理性的范畴内其实没有需要活着的理由了么？《三体》里有类似的描述，由于智子的干扰，物理学走上了绝路，物理学家们因为感觉到“物理学不存在”而纷纷绝望自杀。那哲学呢？哲学家们，学习哲学的学生们，或者是仅仅希望思考终极问题的普通人们，他们的出路又在何方？

74、链接：https://pan.baidu.com/s/1T6ySKJjwXNZbHf-gfpsulw提取码：3uhj书名：哲学家们都干了些什么？

75、先把原汁原味的东西呈现给大家，下篇文章谈我的读书心得——我将梳理一下，把这些哲学家们排排队，方便我们了解西方哲学。

76、这本书的特色确实符合背页上的广告词："最严谨又最不严肃的哲学史"。作者以高度亲民式的幽默来陈述西方哲学史的发展。看完后涨了不少知识，也引起了我对很多哲学家更多的好奇心！

77、我只知道对于知识来说，宽容永远代表着光明。P.23

78、你看在土地革命时期，面对敌人占据城市的这一不利现状，毛泽东提出我们革命的胜利应该依靠群众，发动群众，壮大队伍，而事实上农村正好是群众的聚集地。走农村包围城市的革命道路，才是我们革命胜利的法宝。

79、培根是和笛卡尔同时代的人，强调知识就是力量，重视事实，在事实的基础上进一步形成科学知识，这就需要用到归纳法；

80、休谟找到了两种切实可信的知识。第一种是不依赖于经验的知识。比如几何学。第二种是我们自己感受到的经验，摸到什么、看到什么，这些都是可信的。P.1961

81、丢了就是丢了，何不继续向前，鲜美的葡萄还有很多。

82、这个和有一些人问的另一个问题有些相似——为什么民国时期出了那么多大师？——多少有些话里有话。

83、——我们所谓的“我”，不过是一堆经验片段的集合而已，并没有一个独立于经验的、实在的“我”存在。

84、14笛卡尔，斯宾诺莎这些迷恋数学的人被称为理性主义者，那么崇尚归纳法的科学学派被称为“经验主义者”。

85、作者以时间为顺序，以人物为线索，围绕“人生的意义是什么”这个问题，用精辟而风趣的语言，介绍了西方哲学家。

86、哲学家们的探索过程与他们自身的行为相映成趣，在哲学家们享受纯粹“思维的乐趣”的同时，也为我们充分展现了哲学的真正旨趣所在。

87、2苏格拉底是个讨人厌的哲学家。他总是向路人提问，然后揪住对方的漏洞大加贬斥。最后，陪审团(可都是老百姓啊)以360票比140票的结果，判决苏格拉底死刑。所以，苏老师其实是因为自己的碎嘴子引起了公愤。

88、用物理学来解释包括人类意识在内的整个世界，这种观点就叫机械论，也叫机械唯物主义(即去掉辩证法后的唯物主义)