论语经典名句及赏析
1、(讲解)：有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
2、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》
3、译文：孔子进入周公庙，遇事都要问这问那。有人便说：“谁说叔梁纥的儿子懂得礼呢？你看他进了太庙，遇事都要问
4、既然上天让我既聪明又能干，那又有什么事情不能做成呢？
5、(原文)老者安之，朋友信之，少者怀之。(《公冶长》)(直译)让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。(意译)孔子的志向是：让普天下年老的人得到安适，让普天下的朋友得到信任，让普天下年少的人得到关怀。
6、译文：子贡问道：“乡里都称赞的人，这种人怎么样？”孔子说：“还不行。”“乡里都厌恶的人，怎么样？”孔子说：“还不行。不如乡里的好人称赞他，坏人厌恶他，这才是真正的好人！”(论语经典名句及赏析)。
7、(讲解)不怕东西少而怕分配不均匀，不怕贫困而怕不安定。
8、 殆(dài)：这里指有害。本意：危险。
9、巧言令色，鲜矣仁(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
10、与朋友交，言而有信(原)子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(译)子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
11、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》)
12、(讲解)：有了过错而不改正，这才真叫过错呢。(论语经典名句及赏析)。
13、真正那种阳春白雪的领袖，因为没有经历过肮脏的洗礼，往往对肮脏的东西不敏感，容易被肮脏所陷害。真正的领袖需要从肮脏中走出来，方不为肮脏所染，免疫肮脏，并变得越来越干净。如果一个人没有经历过这些，一味追求阳春白雪，往往最终会为肮脏所害。相反，正因为领袖了解肮脏的东西，才能做到左右肮脏，最终达到改造肮脏的境界，成为真正的领袖。
14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》
15、确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝地去追求。不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。
16、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
17、(讲解)有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
18、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《论语·为政》
19、孔子说：“君子安详舒泰，却不骄傲凌人；小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”
20、(译文)用不仁前闭义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。
21、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《里仁》
22、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》
23、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。《论语·子路》
24、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
25、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”(《学而》)
26、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
27、 重点字词解释: 注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习已闻之事，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。
28、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语·为政》
29、知之者不如好之者，好之者不如乐之者(译)孔子说：“(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”
30、孝弟(tì悌)也者，其为仁之本与。——《论语·学而》
31、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
32、孔子在河边说：“逝去的时光就像它那样啊！日夜不停。”
33、知所先后，则近道矣。(注释) 选自《大学》第一章。
34、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
35、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩(译)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
36、(译文)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”
37、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语·子路》
38、德不孤，必有邻。(《里仁》)有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
39、君子不重，则不威；学则不固。——《论语·学而》
40、当我们承受委屈的时候，我觉得是应该的，谁叫我们比别人的承受能力要强呢！如果这个委屈给了普通的人，他有可能承受不起，也是不公平的。所以这个委屈给我们是公平的。
41、不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而》
42、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
43、(讲解)有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
44、往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
45、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语·里仁》
46、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
47、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
48、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。(第一章)
49、人谁无过，过而能改，善莫大焉。--《左传》
50、子曰：“敏而好学，不耻下问。”(《公冶长》)
51、(讲解)古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。
52、译文：孔子说：“处在领导地位的人自身端正了，不发布命令，别人也会依照你的样子做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。”
53、译文：孔子说：“金钱和地位，人人都想要有；如果不用正当方法获得，君子是不接受的。贫困和低贱，人人都厌恶；如果不用正当方法摆脱，君子是不逃避的。君子离开仁德，怎么能够成名呢？君子连一顿饭的时间都不违背仁，紧急关头是这样，颠沛流离时刻也是这样。”
