论语十二章ppt
1、《论语十二章》主要涉及的方面为：《论语》中关于道德修养与学习态度及方法的内容。
2、《礼记·学记》中记录了孔子这句话：“记问之学，不足为人师。”这说明孔子认为只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才“可以为师”。可见，“温故”和“知新”并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。
3、公元前480年，在鲁国按例举行了一次春天的狩猎，鲁国大夫季孙氏的家臣猎到了一头异兽，无人能识。(论语十二章ppt)。
4、译文：好啊，回了！一筐饭，一瓢饮，在陋巷，人不能忍受这种忧虑，颜回却不改变他的快乐。好啊，回了！
5、第三句讲为人态度，属于个人修养范围。“人不知”，“不知”什么呢？没有说出来，但意思很明白，就是“自己”。“君子”在《论语》一书中有多个义项，有时指有道德的人，有时指在高位的人。在这句话里，可取前义。
6、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
7、zǐxiàyuē：“bóxuéérdǔzhì，qiēwènérjìnsī，rénzàiqízhōngyǐ。”《zǐzhāng》
8、补充材料：孔子周游列国时，屡遭打击，他的学生虽然也有过怨言，但没有一个人离开他。孔子也很欣慰，不时地赞赏过他的这些学生们。
9、曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重大责任，路途漫长遥远。以实行仁道为已任，不是很重大的责任吗？直到身死才能结束，不是很漫长遥远的吗？”(论语十二章ppt)。
10、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
11、 (翻译)孔子在河边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”
12、曾子曰：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》
13、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
14、 (原文)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
15、这一章是对时光流逝的慨叹，有劝人珍惜时光的意思。
16、zǐyuē：“xuéérbúsīzéwǎng，sīérbúxuézédài。”《wéizhèng》
17、那么如何“正己”呢？这需要时时警惕，事事用心，无时不心存敬畏之心，也就是《中庸》中所言的“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”(没有比幽暗之中更为显著的，没有比细微之处更为明显的，因此君子在独处时要谨慎啊)要做到时时警惕，自然要“学而时习之”，此处的“时”，朱熹释为“鸟数飞也，学之不已，如鸟数飞也”，而程颐释为“重习也”，均强调了学习不可中断。
18、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
19、译文：孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
20、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
21、zǐyuē：“wēngùérzhīxīn，kěyǐwéishīyǐ。”《wéizhèng》
22、译文：只学习却不思考，就会感到迷惑而无所适从;只空想却不学习，就会使精神受到损害。
23、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”而，语义很虚的转折，可不译。
24、“殆”的篆文指一个人站在了高台之上，四周无依无靠，那你说会有什么感觉？(恐惧)因此文中解释为有害的。一个人总是胡思乱想，就会有许多害处。
25、 第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。
26、所选的十二章语录是孔子及其弟子关于学习态度、学习方法以及个人修养等方面的经典论述，都是蕴含着精深哲理的名言警句。
27、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
28、(5) “三省吾身”一句中，甲骨文中的“省”的主体是一只眼睛，而一个箭头直射眼睛，说明什么？(要注意观察自己)看清别人的弱点容易，但看清自己的弱点就不容易了，所以需要多次反省。曾子所反省的内容与前面孔子所说的内容有什么相同？(强调了对别人、对朋友要讲诚信，学习的知识要反复复习)“传”字在甲骨文中的本字就是两个人传递一个东西，这个东西被密封了起来，说明非常重要。
29、 第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。
30、 子/曰:“岁/寒,然后/知/松柏之/后凋也.”
31、 (原文)子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
32、学习本文，应遵循化难为易，由浅入深的原则，在起始阶段无需将“而”“之”“于”“其”等文言虚词的含义讲得抽象而难懂，学生可以翻译，了解区别就可以了。
33、《论语十二章》春秋战国时期：孔子弟子及再传弟子
34、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》
35、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而，表转折，“却”。
36、(7) 在这几句中，“乐”字反复出现。我们看甲骨文与篆文中的“乐”，均是表现了乐器。音乐需要声音纯正，需要音符和谐，这样才能给人带来持续的乐趣。那这一特点如何体现在这几句话中呢？(颜回“不改其乐”，孔子视富贵如浮云，均是因为他们的立身纯正，因此他们的生活尽管穷困，但却是和谐的。其根本原因就是孔子把追求道德作为自己的乐趣，他坚信这种道德必然实现，因此即使生活穷困也不会后悔。)
37、 (原文)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
38、《论语》是孔子的学生们以及学生的学生们的课堂笔记，不过也可以称得上是全世界最著名的课堂笔记，有一个数据称这部书在全世界的印刷数量仅次于《圣经》，而我们熟悉的成语大都源于古书，《论语》被称为出现成语最多的书。
39、 (翻译)孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。”
40、 (翻译)孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解(我)，(我)也不生气，不也是品德上有修养的人吗？”
41、 曾子/曰:“士/不可以/不弘毅,任重/而道/远.仁/以为/己任,不亦/重乎?死/而后已,不亦/远乎?”
42、译文：在多个人的行列里，其中一定有人可以做我的老师。
43、(2) 你认为孔子身上最打动你的是什么？为什么？(可结合具体的故事来说)
44、现在常有“而立之年”“不惑之年”等说法，出处就是这一章。本章是孔子自述七十岁的人生经历中知识、修养、精神境界不断提升的过程。
45、人格修养：永不松懈，时刻反省自己的言行，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
46、(4) 以首章为核心，围绕首章内容，引导学生归纳孔子的人格修养，具体的治学态度和处世方法。
47、译文：被动学习的人不如爱好学习的人，爱好学习的人不如天生喜欢学习的人。
48、孔子就是“凤凰”，这些人因为有着共同的追求，因此都愿意追随他。大家说，这些人是什么人呢？(孔子的学生们)
49、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
50、第一句讲学习的方法。“时”，可以解作“按一定的时间”或“及时”。“习”引申为“实习”“练习”“温习”“复习”。这类字眼要懂得活解。第二句讲学习的乐趣。这句话是孔子对他的弟子说的，所以“朋”指的是志同道合的人。
51、zǐyuē：“fànshūshíyǐnshuǐ，qǔgōngérzhěnzhī，lèyìzàiqízhōngyǐ。búyìérfùqiěguì，yúwǒrúfúyún。”《shùér》
52、(翻译)孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
53、今丘也拘(坚守)仁义之道，以(因为)遭乱世之患，其所也，何穷之谓？故内省而不改于道，临难而不失其德。大寒既至，霜雪既降，吾是以(因此)知松柏之茂也。……陈、蔡之厄(灾难)，于丘其幸乎！”这番话之前从没有人说过，之后就成为了中国正直的知识分子的行为准则，被他们用各种方式实践着。而这些人也构成了中国的脊梁。
54、(3)饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
55、不用多加思考，都能领会其中的意思，并明辨是非，七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事，而不逾越法度规矩。”
56、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
57、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
58、孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
59、(3) “人不知而不愠”。这里的“而”需要翻译为“却”，语义发生了转折。他为什么不生气呢？因为他的追求与普通人不同，他追求的是什么？(最高的道德)只要他不丧失这一道德，他就不会生气，也唯有具备高级道德修养的人才能做到这一点。
60、译文：我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？
