孔子论语全文
1、 先生说：“穿着破旧的`绵絮袍，和穿狐裘的人同立在一起，能不感为耻辱的，只有由了吧!”“《诗经》上说不忮刻，不贪求，这有什么不好呀?”子路听了，从此常诵止此诗。先生说：“这样又何够算好呀。”
2、5曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”(孔子论语全文)。
3、1子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”
4、大同世界：健康的自己、和谐的家、和谐社会、民强国富、和平的世界、大道本源。
5、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
6、中华文化·断了三四代，大家都没基础，所以要“隐恶扬善”为好！
7、静观今日世界乱象纷呈，欲救世界、救中国，唯有中国传统文化教育能办到
8、28子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”
9、孔子说：“学生们为什么没有人学诗呢？诗可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则可以用其中的道理来侍奉父母；远可以用来侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。”
10、每天接触之万物，一桌一凳，给我们提供便利与帮助，它们却安安静静从无怨言，无论我们阴晴冷暖，承载我们的生老病死，看着我们是是非非、成败转头空。
11、11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
12、 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！”“不忮不求，何用不臧？”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
13、孟子：“人皆可以为尧舜”。(《孟子·告子下》)
14、12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
15、 (译文)有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!”
16、孔子(公元前551年-公元前479年)，即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑(今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内)，东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
17、24仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
18、很多老师教了一辈子的小学，退休时知识和能力储备只有初中水平；
19、6太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“太宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”
20、子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”
21、传不习：传，旧注曰：受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
22、年轻人还没付出，就已经很安逸、懒散就麻烦了
23、 ③说(yuè)：同“悦”，高兴、愉快的意思。
24、学术应该是独立的。孔子的学术是伦理哲学，没有阶级性和zz色彩。天子九五之尊，读《论语》可以养心修身；普通贫寒子弟，读《论语》可以提升，可以自强不息，可以平凡到优秀，可以从优秀到卓越。
25、古人看事情很不一样，他不是只看眼前的问题，(不论现行，而论流弊...)
26、3哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
27、 子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”
28、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
29、明白是不善的，就赶紧修正，决定不恒顺自己的错误，不恒顺自己的欲望
30、“建国君民，教学为先”，建立国家、领导人民、教化人民，教育要摆在第一位
31、在这样的社会风气下，还能遵守道德，这样的人必有后福，必有大福！
32、乡d第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯。)
33、这里“三”，与老子“道生一生二生三生万物”之是不是有相似之处呢？三是又不是说是三因其是数量词，说不是三是三生万物之是万物，“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这和是什么？和又是故，三又是一。故，一是一切，一切即一；同理“人”，是人非人，又是众生又是物，人非人等；“行”，是一切共生共存、彼此依存观照而一体不二。
34、26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
35、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”〖翻译〗
36、26子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
37、26子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
38、 此文明确地告诉人们，培养仁德必须深入社会进行磨砺，以谦恭的态度尊重贤德之人，以真诚的行动结交仁德之士，有了这样的机会和环境，就能成功地修炼仁德。
39、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
40、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
41、《论语》进入经书之列是在唐代。“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
42、 子谓子贡曰，“女与回也孰愈？”对曰，“赐也何敢望回？回也闻一以知赐也闻一以知二。”子曰，“弗如也，吾与女弗如也。”
43、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
44、这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。
45、中医讲经络、学位，我们今日之科学，能解释吗？这个怎么理解？
46、 翻译：孔子说：“温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
47、译文：孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？”
48、12子疾病，子路使门人为臣。病间。曰：“久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”
49、凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。
50、孙中山：欧洲的科学发达、物质文明的进步，不过是近两百多年的事。讲到zz哲学的真谛，欧洲人还要求之于中国
51、(患者来信)一封来自北京患者的求医心得分享
