著名佛经句子有哪些
1、缘散去时，一个转身，从此之后便是咫尺天涯，从此即便是居于同一个城内，从此也很难再见，有些留下无尽的念想，有些则如一场烟雨过后，从此风清云淡。
2、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
3、/前世的五百次回眸换得今生的一次擦肩而过/
4、万法缘生，皆系缘分。偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生只为了眼光交会的一刹那。
5、解析：无念是不住念，无相是不住相，无住是随它去。如此，道便通流。三者是一。
6、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》
7、 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。(著名佛经句子有哪些)。
8、说法者，无法可说，是名说法。——《金刚经》
9、你们公司楼下的热狗店的热狗是不是还买一送你住过的每一套房子都有朝南的窗户。
10、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。《佛经》
11、心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。
12、每次看你拉琴的时候坐着有点别扭，可能是因为你比一般女孩子个子要高，乐团批量制作的椅子你坐着不合适。
13、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过点。(著名佛经句子有哪些)。
15、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
16、“思所成慧”是依于闻所成慧，再进一步去如理思惟其中的义理。例如听闻到“人生即是苦”或“一切世间无有乐者”等苦谛所摄的道理，便随顺所教而思惟：为何人生即是苦？人生有那些苦呢？
17、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
18、南怀瑾：真正知道了一切法无我的时候，达到了无我的境界，自然达到了无生法忍的境界。(无生法忍：佛自己说，过去修忍辱波罗密的时候，被歌利王割截身体，没有动过怨恨的心，只有慈悲的念，因此他没有觉得痛苦……这是定，这是无生法忍，这也是般若，也就是悟的境界。)
19、观察走在你前面的人，看看他为何领先，学习他的做法。
20、那边那个穿得像母鸡一样的疯婆子就是顾里，旁边那个摔的四仰八叉的是她的男朋友。
21、南怀瑾：这一切人的心啊，都不是心。他并没有说这一切人不是人心啊！众生的心还不只是人的心，包括狗啊、牛啊、蚂蚁啊、小昆虫这一切生命，都不是心……叫它是心。
22、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那样是你的。
23、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
24、佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过佛曰：为何不必？佛曰：一切皆为虚幻佛曰：不可说，不可说佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！佛曰：放下屠刀，立地成佛佛曰：救人一命，胜造七级浮屠佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。
25、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
26、那些依止于正法者，能抵达彼岸，能度过困难及魔境。善能说法者，及依正法行，彼能达彼岸，度难度魔境。
27、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
28、郁郁黄花，尽是法身。 《菩提十书》
29、慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
30、在这个世界上，没有一劳永逸、完美无缺的选择。你不可能同时拥有春花和秋月，不可能同时拥有硕果和繁花。不可能所有的好处都是你的。你要学会权衡利弊，学会放弃一些什么，然后才可能得到些什么。你要学会接受命的残缺和悲哀，然后，心平气和。因为，这就是人生。——星云大师
31、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
32、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。
33、菩提本无树，明镜亦非台。由来无一物，何出惹尘埃。
34、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
35、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
36、是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
37、南怀瑾：佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。
38、门是双向的，推门者常将对方碰得鼻青脸肿；拉门者方便了自己和别人。开着的门，人们毫无兴趣；紧闭的门，人们浮想联翩；半开的门，最易勾起人们的窥视欲。大人关上门才觉得安全；儿童打开门才不会害怕。心灵也有一扇门，关闭它，只有孤独相伴；只有打开它，放精彩走进来，才能让自己走出去。
39、三段论的句式，可以举一反把任意事物代入。比如我们喝的水，并不是水，
40、白亮，从现在开始，你就是我的男朋友，你要一心一意对我好，不准到别的女生宿舍楼下弹吉他
41、如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
42、身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
43、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
44、释迦牟尼的一句话：伸手需要一瞬间，牵手却要很多年，无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人，绝非偶然。若无因缘，何以相遇，若无相欠，怎会相见。向来缘浅，奈何情深，若不相见，因缘已尽，因缘已尽，再无相欠。
45、接着，“四如意足”，即是四种禅定，令心于“欲、勤、心、观”四种法如意自在。其次，“五根”，信根、进根、念根、定根、慧根也是在禅定中修习增长，令信、进、念、定、慧于心识中强固、有如在心中生根一般，坚定不动，故称为五根。
46、相非相，在学佛的路上，才能不断进步。说……即非……是名……
47、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。一切有为法，如梦幻泡影。
48、南怀瑾：色一个字，不单是代表五蕴，连外面宇宙万有形形色色都包在内。……这内外两种色，都是因缘生，无自性，无实体，不可得，根本是性空。现下虽是幻有，毕竟不可得的，所以即色即空，并不是色之外另有个空。
49、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
50、前世五百年的修炼，才能换来今生的一次擦肩。前世一千年的煎熬，才能换来今生的一次碰面。那些和你遇见的人，前世都有扯不清的关系，爱或被爱，欠或被欠。
51、慧风扫荡障云尽，心月孤圆郎中天。印光法师《了凡四训序》
52、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262
53、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
54、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
55、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。
56、若有人善根力不足，或少善根、或无善根，因此虽得听闻佛法之因缘，然以缺善根种子，于所闻法，辄生不信、不解，乃至起疑、谤，此等人虽多听、多闻、多读，亦不能得“闻所成慧”。
57、失恋的人的伤心大多不是因为恋人的离开，而是因为自己对自己处境的同情和怜悯。
58、 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
59、一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然《佛经》
60、便和赵朴初先生聊起了《金刚经》，主席问：佛经的语言比较难懂，比如“
61、净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
62、无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。佛教语录
63、 在一丛鲜花中，最突出的一朵总是最先被人采走。
64、说话要先想清楚再说，做事要先考虑好后果再做。多思、多想、多听、多看、谨言、慎行。因为，轮回的路上没有如果，只有结果和后果。
65、买台电冰箱，保修期三年，你嫁了个人，还能保证他一辈子不出问题呀，出了问题就修嘛！
66、那智者不会为任何利益而作出恶行。不因自因他，智者作诸恶，不求子求财、及谋国作恶。不欲以非法，求自己繁荣。彼实具戒行，智慧正法者。
67、 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
68、 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
69、若欲无境，当忘其心，心忘即境空，境空即心灭。佛语经典语录
70、所谓“好事不出门，坏事传千里”。有的人，你跟他介绍一个好人，说一件好事，他不相信。但说那个人偷窃，那个人是强盗，那个人家有奸情，他就信以为真，这就是信坏不信好的心理病态。
71、南怀瑾：是叫我们不要住在色相上布施，不要有对象的观念。譬如说要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。
72、 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
73、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50
74、你笑什么笑啊，你知道这些如果都没中的话你就什么都没有了！你怎么会这样下决定啊。
75、我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。华严经----普贤菩萨行愿品
76、缘分来了，如梦如幻，温柔了岁月，温暖了时光；缘分尽了，沧桑了岁月，伤感了时光，刺痛了离别的心。
77、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。
78、当时他觉得自己像是被隔绝在某一个孤单的世界里，万籁聚集，自己的声音消失在宇宙的某一个洞穴里。
79、如果你不知道你自己的一生要的是什么，你还想得到什么？智者除了有所为，还能有所不为。为自己想要的忙碌，如此即无暇担忧你不想要的。
80、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
81、你每天若看见众生的.过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行。
