歇后语一茬不如一茬上一句
1、一茬更比一茬强是什么意思
(1)、“茭茬种麦定襄人念ｍｉｅ子，不够糊裂子”。指出在倒茬时，要注意头年种了高粱的地，因为地力减退，第二年不要种麦子，否则会严重减产。用收下的麦子磨成白面，不够糊自己手上裂开的口子。进行夸张性比喻，既贴切又风趣。
(2)、二十四节气里父亲最惦记的是耕种。比如今年是一个闰月年，每当遇上闰月年，父亲就念叨“过了闰月年，走马就种田”，意思是闰月年春浅，天气转暖早，一过年差不多就得春耕备耕了。“清明种麦堆满仓，再迟种麦一把糠”，是说清明节前后播种小麦是较好的季节，如果再有一场春雨滋润，那就更好了，因此父亲经常念叨“春雨贵如油”。“小满前后，种瓜点豆”，父亲告诉我这是指到了小满这个节气，天热得快，还没种就得赶紧抢种一些瓜、豆等适合生长的庄稼。再比如“芒种糜子急种谷”，如果芒种时节大秋作物种不下去就吃不上了。如果过了芒种再种，就不行了，所以“过了芒种给牛种”，结不出籽实的庄稼只能是喂牛的一把饲草了。
(3)、生根不落地，有叶不开花，市场有得卖，地里不种它。(打一蔬菜)
(4)、比喻贪得无厌的人牟取暴利，也比喻贪图眼前微小利益而损害长久利益。
(5)、解释：王小二由于生意越做越差，故而一年更比一年差。
(6)、一定的物质生活必定要在精神生活中得到表现。在定襄，人们的精神生活中，也无不渗透着和高粱相关的内容。
(7)、麻屋子，红帐子，里面盛着个白胖子。(打一经济作物)
(8)、飞机飞机你下来，我上去，我跟美国打仗去，你拿着枪我拿着炮，打得美
(9)、歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以就称为歇后语。中华文明源远流长。
(10)、大苹果圆又圆，中国出来个刘胡兰，刘胡兰十五岁，参加革命游击队。游
(11)、跋脚驴子追兔子——赶不上；撵不上 跋脚马上战场——有死无活 跋子拔萝卜——歪扯
(12)、蚂蚁搬家蛇过道，斑斑(斑鸠鸟)钻天蛤蟆叫，大雨就来了。
(13)、小花狗，看门口，打一枪，就开口。(打一物)
(14)、定襄人吃高粱办法多，是因为其祖祖辈辈吃的历史长，积累的经验多，外地人不懂高粱面的吃法，就像我们普通百姓吃西餐一样不知如何吃法，也是清理之中的事情。
(15)、稻草绑秧父抱子！稻草绑秧父抱子！俩娃儿急得脸红，嘴里念叨着这句，把篮子捏得更紧了，只往身上靠，想起了那句，什么篮子装什么笋子，低头看见竹篮里的几把竹笋子，灵光一现。
(16)、旅店的虱子——吃客萤火虫的屁股——没多大的光
(17)、斗争和各种社会活动经验的语言艺术结晶。如：
(18)、上到下到才会走,要说耍玩艺儿,人人有一手。
(19)、麦子挑完、捡完，一把火点上，麦茬子烧光，总有些没捡完的麦脑壳，经火一烧，烤熟了但没熟透，夹生半将的，小娃子捡来吃麦泡儿，嘴上糊的黑区区的。当然，并不是每块麦田都要点火烧。
(20)、跋子上台——立场不稳 把鼻涕往脸上抹——自找难看
2、一茬又一茬歇后语
(1)、从用高粱面加工出来的饮食品种来讲，最常吃的是高粱面窝窝即茭子面壳壳和茭子面鱼鱼有两头尖中间扁的和通体细长的两种。还有圪坨儿、泊泊儿、扣螺螺、擦擦儿、抿须儿、河捞有蒸河捞和煮河捞两种、牙糕、煎锅、糊儿、刀削面、包皮面、拌汤、水饺、蒸饺、剔尖、溜尖、扒面等。经过不同工艺制作出来的高粱面味道独特，可口诱人，深受欢迎。
(2)、家南一帮鸽巴，飞到锅里打漩涡。(打一食物)
(3)、“茭子高来糜子低，咱二人洗不清谁想谁……”。
(4)、有一次唱到《三进士》里赌博汉常天保给老婆下跪，泥瓦张突发奇想说要是有台灯盏就好了，让你们见识见识顶灯的绝活。就在众人都深表遗憾之时，钢蛋灵感大发，他用酒碟子连同两个斟得满满的酒杯代替灯盏放在泥瓦张头顶，那钢蛋整日与泥瓦张厮混调笑，熏陶渐染，进步不小。但见泥瓦张渐入佳境，跪地、行走，一边声嘶力竭地唱：“为人做下亏心事，半夜敲门心惊慌……”掌声、叫好声一浪高过一浪，不料就在仰卧、起身时，可能也是醉得不轻的缘故，身子不慎一晃，酒碟子瞬间掉落。就在酒盅将落未落的关键时刻，泥瓦张腾地跃起，将它们稳稳抓在手里并一饮而尽，接着又即兴发挥，唱道：“酒是粮食的精，三斤换一斤；酒是粮食的油，喝酒不发愁！”
(5)、泥瓦张也从不积极向上，不置产业，不学手艺，平生干过的最伟大的事业便是参与修建张家屲土地庙，拿过100块的日工资，不过仍就是个伺候泥瓦匠的小工而已。
(6)、大花狗没带帽来，戴个娘花岙来。大花狗没穿鞋来，穿个娘花材来。
(7)、三哥是初中毕业，算是比较有文化的，农闲时，也爱看些书。看到秧田里一把一把的秧芽子，想起那句来：
(8)、吴桥的民间谚语是人们在吴桥的历史发展过程中，结合日常生活和劳动实践创造并流传下来的集智慧、哲理于一体的语句，具有形式短小、句式整齐、音韵和谐、语言精练、形象生动、通俗易懂等特点。其中有反映农时农耕的，有反映物候气象的，有关于修身养性的，有讲做人为孝道的等等，涉及人们生活的方方面面。
(9)、顶真就是用上一句末尾的词语或句子做下一句的开头，例如：
(10)、一点一横长，一撇到南洋，南洋两个人，坐在土堆上。(打一字)
(11)、高粱面食品作为一种当地人贫富皆宜的主食，也有与之相匹配的高档菜，如肉烩菜里面有红烧肉、肉丸子、烧豆腐、烧土豆、白菜、豆芽等成份、蘑菇羊肉粉丝菜、肉炒酸菜等都是穷人家待客过节或富户人家的平时饮食。
(12)、句式整齐，生动形象等特点。它也是杂技艺人同人民群众在实践中总结生产
(13)、广泛流传的一种很有特色的韵文体裁。它同其它谚语一样，具有形式短小，
(14)、蝎子翘尾巴——独一根扁嘴吃筷子——回不过脖来
(15)、老和尚打儿子——没有的事吃了荆条拉笊篱——肚子里编的
(16)、比喻就是用甲事物来描绘乙事物或者用甲道理说明乙道理的辞格。汾阳熟语的比喻修辞结合了当地的地理气象特色，非常生动形象。例如：
(17)、身体细长，兄弟成双，光爱吃菜，不爱喝汤。(打一日常用品)
(18)、跋子踩高跷——早晚有他的好看 跋子打围——坐着喊；坐地呐喊 跋子赶马——望尘莫及
(19)、酒过三巡，刘章安排歌舞进献，他借着酒兴，向吕后请求唱支耕田歌，吕后笑道：“乃父或知耕田，你出生即为王子，怎知耕田？”刘章说知，于是唱道：“深耕溉种，立苗欲疏。非其种者，锄而去之。”
(20)、老牛掉进枯井里——有劲使不 上磨道里的驴——听吆喝
3、什么一茬不如一茬
(1)、吕后去世后，吕禄、吕产准备作乱宫中，刘章毫无畏惧，一方面通知派人通知他的兄长齐王刘襄发兵，自己和弟弟刘兴居在京城作内应。不久，刘章联合陈平、周勃，合力将诸吕一举铲除，刘章还亲手杀死了吕氏的侄子、时为梁王的吕产，最后迎立代王刘恒为帝，是为汉文帝。
(2)、黑嘴红牙，扁平身子竖以巴(尾巴)。(打一日用物品)
(3)、打罗罗，蒸馍馍，蒸几啊，蒸八个，那一个呢？猫吃了，猫呢？上树了，树
(4)、司藤：过去那些臭男人，好歹还能知情知趣地附庸风雅两句，再看看现在的，真是地里的韭菜，一茬不如一茬啊
(5)、拔节的高梁——节节高；节节上升 拔浪鼓——两面光 拔了的闹钟——专做提醒人的事
(6)、三姐的病，拖了好几天才好些。妈一直用单方方儿给她摆治，喝生姜红糖水去寒；捂厚被窝发汗；煎枇杷叶蜂糖水止咳；又请三哥妈敲羊毛疔。七八天过去了，三姐说想吃东西，妈用新麦子面烙了锅盔馍，用新洋芋煮了洋芋噔噔儿，椿头老了，咬不动，妈炒了韭菜鸡蛋。妈说，我们也搭空尝个新吧！又一个劲儿地说，你关总不当害病的，这回可吃了大亏，你看你瘦的，眼睛瘦掉岩里去了，可要多吃点儿！一边说，一边往三姐碗里夹韭菜鸡蛋。三姐说，你该多会讨个力啊，哈点儿洋芋面籽儿，炒个酸菜就行了的。妈说，明儿早晨我就哈洋芋面籽儿、炒酸菜吃，你害病时间长了，嘴里没得啥味儿。
(7)、割了麦子耩豆子——顶茬络腮胡子天天刮——你不叫我露脸 ,我不叫你出头
(8)、落井下石不可有，锦上添花时时行/新楚风众友
(9)、财神爷，打南来，反穿着皮袄踢拉着鞋，隔着墙头扔元宝来！
(10)、枣核解板——有两句十窍通了九窍——一窍不通
(11)、汉文明源远流长，五千年历史沧桑的沉淀、淬炼、凝聚成绝妙的汉语言艺术。其中歇后语以其独特的表现力。
(12)、刘章也是吕后笼络的对象，吕后将她侄子胡陵侯吕禄的女儿嫁给了他，并与他弟弟东牟侯刘兴居一起，被吕后任用为宫廷宿卫。当时，刘章二十岁，威风凛凛，少年意气，不惧权威，对吕后铲除宗族子弟愤愤不平，总想寻找机会发泄一下。
(13)、一年之计在于春，一日之计在于晨，一生之计在于勤。
(14)、定襄全县稳定耕地面积３９万亩。１９４９年定襄全县的高粱种植面积为１２．６万亩，这说明当时兵荒马乱社会动荡，人民生活极度困难，高粱与其它作物相比产量相对要高，要达到粗粮裹腹，全县大面积种植高粱也就成为必然。中华人民共和国成立后，安居乐业的农民有了进一步改善和提高生活的愿望。为了改变口粮品种单产甚吃甚的传统，高粱种植面积减为６万亩。这从一定意义上来讲是社会发展进步、人民生活水平提高的标志。十年文革期间，由于极左思潮泛滥，片面追求高产，高粱种植面积大幅度上升，１９７０年定襄全县高粱种植面积达到１３．６万亩。改革开放后，全国实行了由计划经济向市场经济的过渡，定襄的高粱以其优良的质量迅速走向市场。１９８２年全县种植１６．２万亩，１９８４年发展到１８．２万亩，成为当时全省首屈一指的高粱种植大县。这是经济繁荣、政策开放的标志。在这以后的十几年中，定襄农民除自己种些高粱调剂生活外，就是根据市场行情来决定自己的高粱种植面积，使其始终沿着按经济和市场规律办事的正道健康发展。
(15)、吕后晚年，威权日炽，她外有吕禄、吕产等侄儿掌兵权，内有吕媭、审食其、张释等妹妹、情人、亲信掌内庭，陈平、周勃等名为丞相、太尉，却只有仰其鼻息的分，战战兢兢求自保。
(16)、满场院的人捧腹喷饭，泥瓦张却不窘：“驴日的个这……”
(17)、早秧、菜籽田里秧都栽完了。这些秧田好栽，没有麦茬子扎腿子。
(18)、小孩子拉屎——挪挪窝儿羊群里跑出驴来——数你大了
(19)、说来是人性小小的要求，世界这么大，总会有不完美的事情，看看自己前后，走路的人什么姿势都有，不可能都一样的。
(20)、天麻麻亮，三哥就起来了，拿着昨晚上磨好的长把子镰刀。三哥晓得镰刀要是钝了，割麦子像拉锯，扯来扯去，割不快，人更受累，还容易割破手。打早工割麦子凉快些，麦子上有些露水，润润儿的，麦芒子不会很扎人，也不糊糙。吃罢早饭割麦子，可真叫老妈妈儿吃牛肉--------够拽。
4、一茬不如一茬的意思
(1)、八月十五看龙灯——晚了大半年 八月十五生孩子——赶巧了
(2)、这些在定襄民间流传的信天游，就反映出高粱文化在定襄人精神生活中的重要位置。
(3)、白脖子屎壳郎——有特色；与众不同 白布进染缸——洗不清；洗不净
(4)、八月的柿子——越老越红；老来红 八月桂花开——到处飘香
(5)、白菜地里耍镰刀——散了心 白菜烩豆腐——谁也不沾谁的光
(6)、解释：上了岁数的老人，每过一次生日代表年龄上又增长一岁，身体机能也就又下降一分，所以健康状态一年不如一年好。
(7)、时至今日，在定襄人餐桌上占据了千百年主要地位的高粱面，已经让位于白面大米了。但跟从前正好相反，一旦有贵客登门，定襄人总要以茭子面鱼鱼或茭子面河捞懒豆腐儿等稀罕饭来招待客人。由于她们精工细做，再配以最合口味的传统菜肴，每每吃罢，客人总是赞不绝口。现在，忻州、定襄一带的路边小吃店里，还经常挂有“红粮饭店”、“高粱面鱼鱼”等字样的招牌。
(8)、解释：随着年纪的增长，乞讨的生活更加不容易，过的是有今天没明天的日子，一年没有一年好。
(9)、野鸡窠(鸟兽昆虫栖息的处所)里抱麻雀—— 一窝不如一窝。
(10)、须臾，吕氏子弟中有个人喝得东倒西歪，不行了，离席要逃。刘章追出宫门外，立刻手起剑落，将对方杀死，随即报告吕后说：“适才有人违反酒令，擅自逃席，臣已执法，将他斩首。”吕后脸上挂不住了，左右更是吓得一片哆嗦。但奇怪的是，吕后对刘章斩杀自己娘家亲人一事，竟然也未予追究。
(11)、定襄这块土地上产生的高粱文化，融进了多少定襄先民们，特别是男人们的智慧和汗水，其间包含了多少实践、多少探索、多少努力啊。
(12)、吕后似乎与赵国有仇，屡屡将刘邦的儿子往赵国送，送去不久就收拾掉。刘友死后，吕后又徙刘邦第五个儿子、梁王刘恢为赵王，吕后故伎重演，又将侄子吕侯吕产的女儿许配刘恢，而吕后的这个侄孙女更加妒悍，刘恢宠爱的姬妾，被她一一毒死，而刘恢呢，却因为爱妾已死，生趣了无，竟然服毒自杀而死。
(13)、云往东，一阵风；云往西，雨凄凄；云往北，发大水；云往南，好行船。
(14)、泥瓦张五短身材，猥琐邋遢，且又不甚勤快，但却备受雇主青睐，缘于他口吐金玉的本事：歇后语、顺口溜、方言土语、轶闻趣事张嘴便来。工地上累死累活的乡人们拼命流汗，还要分出一点气力死去活来地开怀大笑，不过体力活带来的疲累着实会因泥瓦张的存在而减少几分，特别是夏日里酷热难耐，泥瓦张简直就是一缕凉风，吹得大家通身舒泰受活无比，可以说泥瓦张到哪家，哪家便充满了快活的空气。
(15)、利用语言或语义条件，有意使语句同时关顾表面和内里两种意思，言在此而意在彼，这种辞格叫双关。汾阳惯用语和歇后语都经常出现双关的修辞手法，例如：
(16)、猪在圈里闹，鸡飞狗哭叫，家畜不吃料，老鼠遍地跳，地震快来到。
(17)、不用说外国人，就是咱们中国人到了定襄以后，因为不会吃高粱面引出的笑话也不少。一个省城来的干部，初到定襄下乡吃派饭． 面对着老乡端上来的一笼圆乎乎的窝头，心里犯愁：吃一个吧，看上去那么大，恐怕吃不下。吃半个吧，剩下那半个该分给谁呢﹖等了会儿，他用手一捏，才知道窝头是薄薄的空壳，接着吃了好几个。他的这一举动，引得老乡全家人发笑。
(18)、三姐是在割菜籽那边的，割完、收完菜籽后，眼看要下雨了，队长召集大家抢收麦子。钎担用完了，三姐只能佬麦捆子，快到仓库那儿，有个上坡，三姐累的黑汗八流。佬最后一捆的时候，瓢泼大雨，三姐没戴斗笠，也没披塑料纸，将三姐淋了个透心凉，一回到屋里，就不停地打喷嚏、流清鼻子、咳嗽，三姐病了。
(19)、“等哈儿，俩娃儿，晓得栽秧时候的规矩吧。“
(20)、歇后语由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意；
5、一茬不如一茬的歇后语
(1)、巴掌穿鞋——行不通；走不通 巴掌上摊煎饼——巧手；好手
(2)、深耕浅种薄地里上粪，若要不信，粪底就是干证。
(3)、高粱，以及围绕高粱产生的高粱文化在定襄人民的物质生活和精神生活中占有重要位置，再没有任何一种作物及其产生的文化可与其相比。在定襄，高粱作为一种文化渗透进人们生活的各个角落。人们有意无意地都要受到这种文化的熏陶。其实大多数定襄人那黑红的肤色和热情好客、光明磊落、吃苦耐劳、顽强不屈、聪明智慧的共性，不正是丰富而深邃的高粱文化的体现吗。
(4)、故乡的土炕，满满都是老婆孩子热炕头的温暖记忆
(5)、要说起名，张连虎这名可有讲究。爷爷属虎，父亲属虎，张连虎属虎，于是这名便应运而生。不仅如此，爷爷起这名是要张连虎圆自己年轻时丢失了的梦：爷爷五八年在景泰红湾子炼钢铁，五九年又在陇西黄石坪打石坝，可惜运动一结束同去的人大都晋身工人阶级，唯独自己打道回府继续操练地球，于是与际遇失之交臂的张连虎爷爷逢人便讲：我家虎娃长大当工人哩，当了工人吃香喝辣。
(6)、栽秧，必须先扯秧芽子。扯秧芽子都会在早晨，大清早，露水重，还有些凉清，要穿厚一点儿的褂子，年纪大点儿的喜欢披个蓑衣。扯秧芽子还算得上是个技术活儿，右手虎口丫向上，紧握秧芽子的根部，快速扯起，抖掉软隆隆的泥巴，抖不掉的就用左手使劲抠、拽，再放水里快速提起、放下、反复抖动，清洗干净，露出白花花的根须，抽出一根事先泡涨的干稻谷草，放在左手，一头儿搁虎口丫、一头儿夹在食指与中指间，把秧芽子放进左手，捋整齐，打成一个活结，俗称“猪腿裤子”，只须轻拉一头儿，就可轻松解开。总有些人，不会扯秧芽子，洗不干净、捋不整齐、绑不紧实。倒是有一把力气会挑秧芽子，俗称“秧骡子”，好像每年都是那几个人当“秧骡子”。
(7)、农谚是劳动人民在长期的劳动中总结出来的经验，靠世世代代积累并传承下来。在科学还不发达的年代里，农民们从事农业耕作，为适应气候的变化，都以农谚为依据。
(8)、“庄稼重了茬,不如戳狗牙”。在同一地块如果连续种植同一种作物,就会严重影响产量。因为相同的作物吸收的养分也一样,上一茬吸收得差不多了,下一茬肯定长势不好,收成甚至还赶不上讨荒要饭。
