弗兰兹卡夫卡
1、弗兰兹卡夫卡诺贝尔文学奖
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(2)、但是，既然是这样，但我又为什么踌躇呢？为什么我害怕入侵者甚于害怕也许永远不能再见我的地洞的可能性呢？好了，现在这后一点幸而不可能了，地洞对我意味着什么，通过思考搞清这个问题，压根儿是不必要的；我和地洞这样相依为命，不管我遇到各种各样的恐惧，我都能泰然自若地在这里住下，完全用不着克制自己，打消一切顾虑，把入口打开。我只要无所事事地等着就完全够了，因为没有任何力量能够把我们永远分开，无论如何，我最后肯定是要下去的。但当然，到那时还需要流逝多少时间呢？在这段时间里，在这里的上面，在那里的下面，将有多少事情发生呢？我感兴趣的是缩短这段时间，并立即着手做必要的事情。
(3)、《变形记》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡创作的中篇小说。《变形记》完成于1912年，1915年首次发表在月刊《白色书刊》10月号上。
(4)、 因此这里，我认识到作品其荒谬也体现在了它的创立原则上。比如，就《审判》而言，我确实要承认这是一大成功之作，因此肉体胜出了。
(5)、卡夫卡的命运就是把各种各样的处境和挣扎化为寓言。
(6)、 诚然，象征具备了两面，形成了两个由观念和情感组成的世界以及一本联系双方的字典。这字典纷繁复杂，不便查找。然而，觉悟到这两个世界对峙的存在就相当于走上了揭开他们秘密关系的道路。在卡夫卡的书中，这两个世界，一方就是平日的生活，而另一方就是超自然的焦虑。(1)这里，我们又看见了尼采之语的无休止重现：“伟大的问题总是出现在街上。”
(7)、不过，卡夫卡并没能在柏林待很久，因为他的肺结核病在1924年开始恶化，3月他返回了布拉格，在布拉格他完成了《女歌手约瑟菲尼》。回到布拉格的卡夫卡受到了家人们的悉心照料，但卡夫卡的病情并没能得到好转，由于病痛的折磨，他已经无法正常进食，加上当时的医疗条件又无法以其他方法为卡夫卡进食，结果卡夫卡基本上算是被饿死的，但他却因此获得了灵感，创作了短篇小说《绝食表演者》。最终，卡夫卡在1924年6月3日去世。
(8)、 《城堡》，屈服于每日的生活成了一种道德准则。K的最大心愿就是希望城堡能够接受他。由于无法独自完成这一心愿，他便极力迎合上，努力成为了村庄的一员并失去了陌生人的地位，这原本是他从每一人身上感觉到的东西。他想得到的是一份工作、一间房和一个健康的寻常之人所拥有的生活。他无法忍受自己的疯狂。他想变得通情达理些。他想打破那个专门为他所施的咒语，不想成为村中的陌生看客。在这一点上，他和弗丽达的故事就显得意义非凡。这个女人认识城堡中的一位官员，因此如果他把她纳为情妇，那么这完全是因为她的过去。这使得我们想起了克尔凯郭尔对雷吉娜·奥尔森(ReginaOlsen)的秘密爱恋。对某些人来说，耗尽他们生命的永恒之火足以灼伤那些他最亲近的人。这致命的错误就在于他们给了上帝一些不属于上帝的东西，而这个主题同样包含在了弗丽达的故事之中。但是在卡夫卡看来，这似乎并非是一个错误，而是一种学说和一个“飞跃”：没有什么是不属于上帝的。
(9)、不管怎样，这项工作意味着较长时间地离开地洞，那里的工作环境不像上面世界(人世间)那么恶劣，只要我愿意，我可以随时中断工作，回家来看看。即使我不回家看看，城堡广场的微风也会向我吹拂，在我工作的时候围绕着我，但这仍然意味着远离地洞，把自己出卖给一种不确定的命运。因此我打算把地洞有条不紊地留在我身后，这并不意味着是我—我是为地洞的安宁而战的—自己把它扰乱的，而又不立即把它(安宁)恢复。于是我开始把泥土扒回到洞穴之中。这是我的拿手活计，这种活计，我几乎没有意识到它是一项工作，我已经干过无数次了，特别是最后这道夯实抹平工序—绝对不是空洞的自夸，而是直截了当的实情—我可以做得顶瓜瓜的。可这一回我却感到难了，我的思想太不集中，干活时总是把耳朵贴着墙壁倾听，而刚刚提起来的土又纷纷扬扬地掉回到山坡里去，我对此却不闻不问。最后这些美化工作，要求注意力更加集中，我却几乎无法完成。留下一些难看的土堆和扰人的裂缝，更不用说，旧墙的孤形用这种修修补补的方法是不可能完整地加以修复的。这不过是一种临时的工作，我以此自慰。等我回来，恢复了和平，再把这一切彻底地修缮，那时一切将飞快地进行。是啊，在童话里一切飞快地进行，这种慰藉也是属于童话世界的。当然，较好是现在马上把工作圆满地完成，这比老是把它中断，在通道上漫游，寻找和查明新的噪声地点要有益得多；查明新的噪声地点其实是轻而易举之事，只需我随便哪一个地方，停下来听一听就可以了。我还作出了其他的一些无用的发现。有时候我觉得噪声好像停止了，接着是长长的间歇，有时候我没听见这样的咝咝声，因为自己的血液在耳朵里跳动得太厉害了，于是两种间歇合二为顷刻间我就以为那咝咝声似乎永远消失了。这一来我就不用再倾听下去了，我高兴得跳了起来，整个生活为之改观，仿佛泉源突然打开了，从中涌流出来的是地洞的宁静。我没有立即去检验这一发现，而是去找那个我事先毫不怀疑地向他倾吐这一发现的人，于是就直奔城堡广场，这时我想起，我为之奋斗的一切苏醒了，变成了新的生活，我已经很久没有吃东西了，便从半埋在土里的粮食储备中抽出些东西，狼吞虎咽地吃起来，同时奔回那不可置信的发现的地点，我想利用吃饭的时间，原本只是顺便地、粗略地再一次确信这件事，我侧耳倾听，可是这仓促的倾听立刻表明，我大错特错了：那老远的地方明明发出咝咝声。我恨不得把吃的东西统统吐出来，踩进地里去，回头去干自己的活计，但我压根儿不知道，去干哪一种活计；有的地方像是需要，而这样的地方有的是，你就机械地着手干点什么吧，仿佛你只要看见监工来了，就不得不为他表演喜剧。但刚刚这样干了一会儿，就有新的发现。噪声好像加强了，当然强不了多少，但这里的问题始终只涉及细微的差别，不过噪声确实有少许的加强，强到耳朵可以清晰地听得出来。而这种噪声的加强好像是一种靠近，因为靠近，就听得更加清楚，仿佛真的听到了它靠近时的脚步声。我从墙上往后一跳，想一眼就看清这个发现将引起的种种可能的后果。我有这样一种感觉，好像我的地洞本来就不是为了防御进攻而建造的。防御的意图虽然存在，但跟一切生活经验相反，进攻的危险以及由此产生的防御的设施对一个人来说仿佛是在远处—或者不在远处(这怎么可能！)，但在等级上次于和平生活的设施，所以在地洞里这类设施到处给以优先权。许多防御设施本来是可以在不干扰总体计划的情况下按那种方向(指和平生活的方向)建立起来的，却是以一种不可理解的方式给耽误了。在所有这些年里，我充满幸福，幸福使我变得娇生惯养，我曾经感到不安，但幸福之中的不安是不会有什么结果的。
(10)、若如我所说，真正无可救药的思想仅是碰巧被与之相反的准则所规制，而悲剧作品可能是一部描写人类放逐一切未来希望之后的快乐生活，那么以上这种特别的观点就更好理解了。生活越是激动人心，那失去这种生活的想法就越荒谬。这也许就是我们在尼采作品所感到高傲和无望的秘密之所在。以此看来，尼采似乎是唯一从荒谬之神获取了某种极端美学并加以演绎之人，因为他的最后之语充斥了他的无望却又带着征服者的清醒并以此坚决否定了任何超自然的慰藉。
(11)、他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对zz事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。
(12)、19盟军进占伊朗，成为伊朗现代史的一个分界点。1941—1953年是伊朗左翼文学最兴盛的时期，赫达亚特的许多作家朋友都加入了伊朗人民d(共产d)，赫达亚特也因此深受影响，尽管他没有加入人民d，但他这时期的文学作品也具有明显的左翼色彩，比如《明天》、《生命水》等短篇小说，还有长篇小说《哈吉老爷》(1945)，该小说塑造了一位在盟军占领期间发国难财的奸商的典型形象。1945年，赫达亚特受邀到塔什干访问，感受苏联的社会主义气象。1945年第二次世界大战结束后，人民d在库尔德斯坦和阿塞拜疆主权问题上的态度让赫达亚特感到十分沮丧失望。这使他本来寄托在人民d身上的国家民族希望破灭，他的人生观更倾向于悲观绝望。1947年，赫达亚特创作了小说《马尔瓦砾大炮》，但这部作品在他去世之后才得以出版。这时期，赫达亚特还翻译了一些外国文学作品，尤其倾心于卡夫卡，翻译了卡夫卡的《变形记》等作品，还撰写了长文《来自卡夫卡的信息》赞美卡夫卡，同时也是表达自己的思想。
(13)、之后不久他和菲利斯解除了婚约，两人最终结束了五年的恋爱。卡夫卡沉寂了两年，在1919年又与尤莉·沃里采克订了婚，不过这段婚约也并不长久，因为短短一年后，卡夫卡又认识了一位新闻工作者米莱娜，卡夫卡对她也产生了强烈的感情，并写了不少信给她，后来还出版成了《给米莱娜的信》。卡夫卡又和尤莉解除了婚约。
(14)、简约平缓的动画帧，大面积的黑色背景，交织敏感孤独的创想元素，以及忧郁哀怨的配乐，打造出卡夫卡幽暗风格的想像空间。该片在2006年Annecy国际动画电影节评选出的“动画的世纪·100部作品”中获第44名。
(15)、同样，或许《城堡》一书就是某种信仰的实践产物，但它首先是一个灵魂追求它的优雅而走过的历史，也是一个人向世界万物追问他们高贵的秘密，向女性们诘问沉睡在她们心中诸神的记录。当然，《变形记》进而代表了清醒的某种准则所具有的恐怖意象。而当人意识到他可以轻易变成野兽时，他所产生的这种难以预料的错愕和震惊也成就了这本书。在这种本质的模糊之下就隐藏了卡夫卡的秘密。在自然和超然之间、个人与宇宙之间、悲剧与日常生活之间以及荒谬与逻辑之间，人在其中的犹豫和摇摆贯穿于这部作品之中，并回应和赋予了这部小说以意义。为了理解这部荒谬的作品，我们必须一一历数这些似是而非的悖论，强化其中的对立矛盾。
(16)、(5)考虑到卡夫卡在《城堡》中给我们留下了尚未完结的故事，这一点是不言自明的。但让人不解的是，这样做，作者在终章部分就破坏了小说的统一性。——原注
(17)、卡夫卡1883年出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为四部短篇小说集和三部长篇小说。可惜生前大多未发表，三部长篇也均未写完。
(18)、卡夫卡与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
(19)、丛书名:PenguinModernClassics
(20)、代表作品：《追忆似水年华》马赛尔·普鲁斯特是20世纪法国著名作家，也被认为是20世纪世界文学史上最伟大的作家之他创作的《追忆逝水年华》突破了传统小说的写作模式，表现出了一种新的小说创作技巧。
2、弗兰兹卡夫卡经典语录
(1)、但是，我的地洞的最美的地方是它的宁静。当然宁静是骗人的。有一天，它会突然被打破，于是一切都完了。可是暂时它还不会这样。我可以一连几个小时蹑手蹑脚地穿过我的那些通道，有时听到某个小动物发出的窸窣声，不一会儿这小动物就在我的牙齿间安静下来了；或者泥土掉落时发出的刷刷声，它告诉我什么地方需要修理了；除此以外便是寂静。树林中的空气被刮了进来，既暖和又清凉。有时我惬意地伸展四肢，在通道里打起滚来。当秋天到来的时候，有这样一个地洞可以安身，这对于一个渐近老年的人，算是美好的了。每隔一百米的地方，我把这些通道扩建成小小的圆形小广场，在那里我可以舒舒服服地蜷曲着身子，一边休息，一边暖和自己的手脚。在那里我可以甜甜蜜蜜地睡上一觉，这是和平宁静的睡眠、平静下来的渴望的睡眠、达到了拥有家屋的目的的睡眠。不知是由于过去的习惯，还是这幢房屋确实存在着种种危险，我始终保持高度警觉：我常常有规律地从酣睡中惊醒，凝神谛听着那日夜恒定不变地在这里存在着的宁静，然后宽慰地微微一笑，旋即又舒展四肢，沉入更深沉的睡眠。那些无家可归的可怜的漫游者，他们在马路上、在树林中流浪，至多只能匍匐在堆积的树叶底下，或者与同类一起成群结队地暴露在天地间的一切灾厄之中！我则躺在这里的一个各方面都安全的广场上—这样的广场在我的地洞里有五十几处之多—我在半醒半睡和昏睡之间度过时光，而时光的选择由我随便决定。
(2)、我造好了一个地洞，它似乎很成功。从外面看去，确实只看到一个大洞，可是实际上这个大洞跟哪里也不相通，走不了几步，便碰到坚硬的天然岩石。我不想夸耀自己有意耍这个花招，更确切地说，这是多次徒劳的造洞尝试的一部分残余，但我总觉得不要把这个洞堵塞为好。当然，有的诡计过于巧妙，结果反而毁了自己，对此我比任何人都知道得更清楚。但是由于这个洞一般有可能引起人们的注意，发觉这里可能存在某种值得探索的东西，这也确实是勇敢的表现。不过，要是有人以为我是怯懦者，仅仅因为胆怯才营造了这个地洞，这就低估我了。离这个洞口约千把步远的地方，有一处掩盖着一层可移动的苔藓，那才是通往洞内的真正的入口，这入口搞得十分可靠，世界上所能做到的安全措施也莫过于此了。诚然，有人会踩到那层苔藓，或者把它推进洞里，那么我的地洞就暴露了。倘若谁有兴致—当然，请格外注意，这也需要有某些精于此道的稀有本领不可—也可能入侵地洞，把里面的一切彻底地破坏。我很清楚地知道这一点，我的生命现在正处于它的顶点，但它几乎得不到一个完全安静的时刻。在盖着苔藓的那个幽暗的地方，我是会死的，我经常梦见野兽用它那贪婪的口鼻部在那里嗅个不停。也许有人会认为，我满可以把洞口用土填平，上面覆以一层薄薄的硬土，下面填上松软的浮土，这样我只需花费少许精力就能反复地和重新地获得一条出路了。但那是不可能的事。为了谨慎起见，我必须具备随时一跃而出的可能性；为了以防万我必须随时准备冒生命的风险，可惜这样的风险实在太频繁了。这一切都得煞费苦心，而神机妙算的欢乐有时是促使人们继续算计的唯一原因。我必须做好随时能够冲出去的准备，尽管我高度警惕，难道我就不会受到完全突如其来的袭击了吗？我安安稳稳地住在我的家的最里层，在这期间，敌人却从某个什么地方慢慢地、悄悄地钻进洞来，向我逼近。我不敢说他的嗅觉比我更灵；也许我们彼此都知道得很少。但有些狂热的强盗鲁莽地把泥土翻开，由于我的地洞幅员广大，他们甚至有希望在我的某一条道路上碰上我。当然，我在自己的家里，自有谙熟所有途径和方向的长处，盗贼很容易成为我的牺牲品和美餐。但我正在变老，有许多同类比我更强，而且我的敌人不计其数，我逃避了一个敌人，又会落入另一个敌人的魔掌。这种事情是有可能发生的。唉，什么事情都会发生呢！但无论如何，我必须有信心在某个地方建立一个容易到达的、完全敞开的出口，这样我不费什么力气就可以从这里出去，这样就不至于在我拼命地在那儿挖掘时，尽管土堤很薄，突然—天呀，保佑我！—感到大腿被追踪者的牙齿咬住了。而且威胁我的不仅有外面的敌人，地底下也有这样的敌人。我虽然从未见到过他们，但传说中讲到他们，我是坚信不疑的。那是地底下的生物，传说甚至不会描述它们。甚至谁成了它们的牺牲品，也几乎没见过它们。它们来的时候，人们听到它们的爪子在紧挨着你站立的地底下抓东西，泥土是它们的组成部分，这样你就无可挽救了。遇到这种场合，与其说你在自己的家中，不如说你在它们的家中。在这种情况下，那条出路也救不了我，是啊，很有可能它根本救不了我，反而使我堕落。但它是一种希望，没有它我就活不下去。除了这条大道以外，还有几条很狭窄的、但相当安全的小道，把我与外界联系起来，向我提供自由呼吸的空气。这些路本来是森林里的老鼠铺设的，我因势利导，把它们真正地引进了我的地洞里，我通过这些途径可以远距离地嗅到野兽的气味，从而保护自己。也有各种各样的小动物经由这些途径来到我跟前，被我吃掉。这样，我根本用不着离开地洞，就可以进行某些小小的狩猎活动(Niederjagd猎人用语，捕猎小猎物，如狍、野兔、獾等—译者)，以维持一种简朴的生活；这当然是十分宝贵的。
(3)、卡夫卡成就不只限于他的文学作品上，他的写作手法也是首屈一指的。他之所以能成为现代派文学的鼻祖，主要表现在他作品的主题曲折晦涩，情节支离破碎，思路不连贯，跳跃性很大，语言的象征意义很强，这给阅读和理解他的作品带来了一定的困难。
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(5)、 这里，人类的境遇之中彰显了一种本质的荒谬和与之难以共处的高贵(所有的文学都是如此)。它们不期而遇，则谓之自然而然地发生。我要再次强调，这二者包含在了我们精神上的放纵和肉体上短暂愉悦间的荒唐背离之中。这荒谬就在于身体必须超越灵魂。任何想表征这种荒谬的人都必须给与荒谬以生命，让它历经一系列相似的对比。于是卡夫卡用日常生活诠释悲剧，用逻辑比照荒谬。
(6)、妹妹提出将自己的亲哥哥赶出家门。格里高尔在亲情冷漠的情况下饥寒交迫，并且患病在身，但仍心系家人。
(7)、卡夫卡的命运就是把各种各样的处境和挣扎化为寓言。
(8)、尝试从他的人生经历瞥见他的内心世界，只能感受到一个内向的男孩想要紧紧地抓住别人衣角的孤独。他想要抓住他的父亲，而他的父亲仅仅是给予他强势和无视；他想要抓住爱情和婚姻，却只能眼睁睁地斩断自己的情缘；他想要抓住友情，他的朋友韦尔奇在回忆中说：“他身材修长，性情温柔，仪态高雅，举止平和，深暗的眼睛坚定而温和，笑容可掬，面部表情丰富。对一切人都友好、认真；对一切朋友忠实、可靠……没有一个人他不倾注热情；他在所有同事中受到爱戴……”，而卡夫卡也毫不犹豫将焚烧自己所有稿件的任务交给了自己的挚友马克斯·勃罗德。
(9)、缜密地考虑到极端危险的情况—不是直接的追踪，而是包围—我在靠近地洞中心的地方修建了一个中央广场。如果说所有其他的建筑物是极端紧张的脑力劳动、而不是体力劳动的产物的话，那么这个城堡广场则是我的艰苦的体力劳动的成果，它比地洞里的所有别的部分都艰巨。有好几次，我由于身体疲乏不堪，濒于绝望，想弃绝一切，仰卧着翻滚，诅咒这地洞，并吃力地拖着脚步爬出洞外，任穴口敞开着。之所以这样做，是因为我不想再回到洞里去了，直到几小时或几天后我后悔了，我决定回去看一看，当我看到地洞完好无损时，我恨不得引吭高歌，并以发自内心的喜悦重新开始劳动。修建城堡广场这一工程也产生了不必要(说不必要，是因为地洞从那种无效劳动中并未得到真正的益处)的困难，其原因在于，恰恰是在按计划进行开发的地方，土质很松，而且充满砂粒，因此必须把这地方的土层夯实，才能建造起又大又美的拱顶和圆形广场。可是从事这样一种劳动，我只有额头。所以，我不分白天黑夜，成千成万次地用额头去碰碰硬土，如果碰出了血，我就高兴，因为这是墙壁开始变得坚固的证明，我就是以这种方式，正如人们会对我承认那样，理应得到我的城堡广场的。
(10)、(1856—1939)Sigmund Freud 西格蒙德·弗洛伊德，奥地利医生兼心理学家、哲学家、精神分析学的创始人
(11)、《瞎猫头鹰》是伊朗第一部中长篇现代派小说，并且极其成熟，被誉为卡夫卡式的经典之作，跻身于世界著名现代派作品之列。《瞎猫头鹰》的蕴涵十分深厚，除异化主题与荒诞悲观色彩之外，还蕴涵着很深的伊朗琐罗亚斯德宗教文化传统的因子，其承载的是作者寄寓其中的拯救之希望，然而作者对这一希望本身又是深深绝望的。从一个层次上说，作品反映出作者希望现代伊朗能走出贫穷、落后、愚昧的泥坑，重新强大起来。然而，这种梦想在黑暗腐朽的现实社会面前彻底失落。在赫达亚特身上有一种深入骨髓的不平常的爱国情结，深以伊朗民族前伊斯兰时期的辉煌历史而自豪，这也是他沉湎于伊朗巴列维语典籍整理的原因。然而，当他面对西方近现代工业文明和伊朗这个文明古国的没落时，便产生了一种难以言状的强烈的失落感，形成了一种难以排解的情结：理智上清醒地认识到20世纪的伊朗已经不可能再现昔日波斯帝国的辉煌，情感上却十分怀念并沉醉于伊朗古代文明的那份绚丽。从另一个层次上说，《瞎猫头鹰》不仅反映了现代社会中人的异化和堕落，更反映了作者在以西方物欲主义为代表的现代社会中，对人的精神依托的寻求。作者希望用东方的传统精神重建人的精神价值，然而作者对这一希望又是十分绝望的。作者用象征主义的表现手法和意识流式的内心独白把萦绕在心中既希望又绝望的情绪表现得淋漓尽致，绝望—希望—绝望的旋律在整部作品中反复交织回荡，使整部作品呈现出一种异于其他现代派小说的独特美感。
(12)、弗兰兹·卡夫卡，生活于奥匈帝国统治下的捷克小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》等。
(13)、称史蒂文·斯皮尔伯格(Steven Spielberg)为“电影奇才”一点也不为过，他是以史诗片《辛德勒名单》而荣获奥斯卡金像奖的大导演，他的《大白鲨》、《E.T.》、《侏罗纪公园》等著名的商业娱乐片却为更多的电影迷们所知，当人们带着这种印象涌向电影院去欣赏那部黑白电影《辛德勒名单》时，却发现了斯皮尔伯格的另一个世界，一个充满智慧和理性的世界，一个真正的电影艺术的世界。
(14)、如果没有这些可怕的不眠之夜，我根本不会写作。而在夜里，我总是清楚地意识到我单独监禁的处境。
(15)、(4)《城堡》中，帕斯卡式的“消遣娱乐”是由K的助手们所展现的。他们想让处于焦躁之中的K“娱乐”一下。如果弗丽达最终成为了其中某个助手的情妇，那么这是因为她想过上每日真实的生活，与人共同分享痛苦。——原注
(16)、当我这样躺着，想象着上述的情景时，我对那些可能性给予很高的评价，但仅仅把它们看作为技术上的成就，而不是看作为实际的好处。这种不受阻拦的溜进溜出意味着什么呢？它意味着你心神不定，缺乏自信，意味着肮脏的欲望，邪恶的个性，这个性面对地洞时还要坏得多。地洞仍然存在，只要你向它完全敞开心扉，它就能注入和平。现在我无疑还在它的外面，正在寻找一种回去的可能性；为此，那些必要的技术设施似乎是非常受欢迎的、但也许并不见得那么重要。如果把地洞仅仅看作为一个想尽可能安全地爬进去的洞穴，那么像眼下这样神经质的恐惧，岂不意味着大大贬低了地洞的价值了吗？当然，它也是一个安全的洞穴，或者应该是那样的洞穴，而当我想象我处在一种危险之中时，我就要咬紧牙关，用尽意志的全部力量来证明这地洞不是别的，而仅仅是为拯救我的生命而选定的洞穴，它必须尽可能完美地完成这个明确地赋予它的任务，而别的一切任务我都给它豁免了。可是现在的情况是这样：地洞实际上—处于巨大困境之中的人们对实际是不屑一顾的，甚至在岌岌可危之际，人们才不得不对实际投以一瞥—虽然是相当安全的，但绝对是不够的，难道在地洞中什么时候停止过忧虑了吗？那是另外一些更为骄傲的、内容更为丰富的、往往是深深地遏制住的忧虑，但是它们所产生的消耗性的影响并不亚于外面的生活所造成的忧虑的影响。就算我修建这个地洞仅仅为了我的生活保障，就算我为此没有受别人的骗，然而付出的巨大的劳动和事实上的保障之间的比例，至少就我所能感觉到的和从中所能得到的利益而言，对我来说，是一件得不偿失的事情。承认这一点是极为痛苦的，但是偏偏面对那儿的入口不得不这样做，这个入口现在把我—它的建造者和所有者—拒之于门外，是啊，简直是使我局促不安。可是，地洞确实也不仅是一个救命的洞穴。每当我站在城堡广场上的时候，我的周围是堆得高高的肉类贮藏品，当我把脸转向从这里伸展出去的十条通道的时候，每一条都特别与中央广场相称，或低或高，或直或曲，或宽或窄；条条宁静而空旷，它们各自以不同的方式把我引向同样宁静而空旷的许多小广场—于是我心中再也不会产生关于安全的想法。此外，我清楚地知道，这里是我的城堡，是我用爪抓，用嘴啃，用脚踩，用头碰的办法战胜了不服从的地面得来的，它无论如何也不能归任何人所有，它是我的城堡啊，我最终也要在这里安然自若地接受我的敌人的致命的伤害，因为我的血渗透在我的土地里，它是不会丧失的。在这里我也体会到了我通常在这些通道上度过的那些美好的时光的含义，在这些时光里，我在和平中半睡着，在喜悦中半醒着，这些通道是为了我而精心设计建造的，我可以在这里舒适地伸展四肢，孩子般地打滚，精神恍惚地躺着，极度幸福地渐渐入睡。那些小广场的每一个我都了如指掌，尽管彼此完全相像，但是我闭上眼睛也能根据墙壁的弧形把它们透彻地区分开来，它们和平地拥抱着我，那种温暖，任何鸟儿在它的窝巢里都得不到。一切的一切宁静而空旷。
(17)、萨迪克·赫达亚特(1903—1951)，伊朗现代最杰出的作家之也是一位重要的翻译家和民俗学者，伊朗现代小说在他手中完全成熟，其代表作《瞎猫头鹰》当在伊朗现代文学史上最著名、最优秀、最耀眼的作品之列。他一生短暂，却著述颇丰，除了自己的大量长短篇小说之外，还翻译了萨特、卡夫卡、契诃夫等法国和俄国的多部文学作品，并在收集整理伊朗民俗文化方面做了大量的工作。他的一生是富于传奇的一生，他的作品、人生经历、自杀都在伊朗知识分子中产生了深远的影响，相关的研究文章与著述层出不穷。他也是外国学界研究最多的伊朗现代作家。
(18)、我永远得不到足够的热量，所以我燃烧因冷而燃烧成灰烬。
(19)、《变形记》中主人公格里高尔·萨姆沙在一家公司任旅行推销员，长年奔波在外，辛苦支撑着整个家庭的花销。当萨姆沙还能以微薄的薪金供养他那薄情寡义的家人时，他是家中受到尊敬的长子，父母夸奖他，妹妹爱戴他。
(20)、我们读卡夫卡、萨特、加缪等人的作品,都可以感受到尼采的遗绪。
3、弗兰兹卡夫卡名言
(1)、卡夫卡出生于奥匈帝国统治下的波希米亚(今捷克)的布拉格，父母都是讲德语的犹太人。父亲海尔曼原为乡下屠夫的儿子，依靠艰苦创业，白手起家，成为一个百货批发商。
(2)、现代主义文学作品反映了资本主义社会的黑暗，人和人之间关系的冷酷，人对社会的绝望。艺术上强调使用极度夸张以至怪诞离奇的表现手法，描绘扭曲的人性，表现人的本能和无意识的主观感受。
(3)、背景是1914年至1918年的第一次世界大战，使许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对资本主义社会失去信心，一方面寻求出路，锐意改革，一方面又陷于孤独、颓废、绝望之中。
(4)、赫达亚特出生于德黑兰仕宦世家，其曾祖父礼萨伽里汗·赫达亚特是恺加王朝的著名宫廷文人，其祖父是纳赛尔丁国王的教育大臣，其长兄是伊朗最高法院法官，次兄是军官，赫达亚特是其父母最小的一个孩子，这可能是其纤细敏感性格形成因素之一。赫达亚特6岁起即进入学校接受教育。1914年，11岁的赫达亚特在学校创办文学校刊，表现出对文学的强烈兴趣。1917年，进入德黑兰圣路易中学读书，开始接触到外国文学尤其是法国文学作品，同时接触形而上学和玄学，这影响了他的一生，他开始奉行素食，并始终坚持如并著有《素食的益处》。1926年，赫达亚特前往比利时留学，学习工程技术，继而转到当时文学艺术的圣地—法国巴黎。当时的欧洲，正是现代主义文学思潮席卷文坛之时。这种非理性的文学思潮，一方面带给刚刚步入文坛的赫达亚特深刻的心灵震撼，使他的文学创作迅速迈上了新的高度；另一方面也带给性格内向脆弱的赫达亚特在精神上的很多负面影响，使他以悲观绝望与虚无怀疑的眼光看待人的存在，死亡的念头时时纠缠着他。内心悲观苦闷的情绪，加上失恋的打击，让他患上抑郁症，曾使他投塞纳河自尽，但幸被人救起。然而，悲观厌世的思想始终时隐时现地纠缠着他，最终也没放过他。
(5)、1883年，卡夫卡出生于捷克的首都布拉格。当时的捷克，和奥地利、匈牙利、斯洛伐克等国一起构成了庞大的奥匈帝国。帝国的王室腐朽落后，反对革命与现代潮流，依靠着官僚集团和强横的军队勉强维持着封建专制统治。卡夫卡便是生活在这个帝国最混乱、最落败的时代。
(6)、《城堡》是奥匈帝国(奥地利帝国和匈牙利组成的政合国)统治下的捷克德语小说家卡夫卡晚年创作的一部长篇小说(未完成)。作品讲述主人公K应聘来城堡当土地测量员，他经过长途跋涉，穿过许多雪路后，终于在半夜抵达城堡管辖下的一个穷村落。
(7)、 然而，这个看似封闭的世界并不是滴水不漏的。卡夫卡正打算向这个停滞不前的宇宙中引入另类的希望。这一点上，《审判》和《城堡》的方向不尽相同，它们互为补充。这两本书，从一本到另一本之间希望的转变几乎是察觉不到的，这一点代表了人们在逃避领域上取得的巨大成功。从某种意义上说，《审判》提出了问题，而《城堡》予与了解决。前者以一种半科学的方式进行描述但未能给出结论。而后者则从一定程度上解释了前者。《审判》进行诊断，而《城堡》则设想了一种治疗方法。但是它所提出的补救措施却无法治愈前者的疾痛。它仅仅是将这种疾病送还给了正常的生活，从而帮助人们接受它的存在。从某种程度上说(我们可以想想克尔凯郭尔)，它使得人们把这疾痛视为珍宝。土地测量员K想象不出此外其它的任何焦虑能让他如此痛苦。他周围的人对这种虚无和无名的痛楚情有独钟，仿佛这里苦难是享有特权的人才有的。弗丽达(Frieda)对K说，“自从认识你以来，我感到多么需要你。没有你的日子，我非常的孤单。”这种难以描述的疗法把爱情当成了凌驾于我们之上的东西，并在平和的世界中让希望一跃而起，使这种突如其来的“飞跃”改变了万物的原貌，于是这既成为了存在主义革命的秘密，也成为了《城堡》本身的核心所在。
(8)、每个人都生活在自己背负的铁栅栏后面，所以现在写动物的书这么多。这表达了对自己的、自然的生活的渴望，而人的自然生活才是人生，可是这一点人们看不见。人们不愿看见这一点。人的生存太艰辛了，所以人们至少想在想象中把它抛却。
(9)、卡夫卡生前一共出版了《观察》《变形记》《乡村医生》以及《饥饿艺术家》等四本薄薄的短篇小说集。留下三部未完成的长篇小说《失踪者》《诉讼》和《城堡》，另有大量的书信、日记、杂感、随笔等。
(10)、我利用这个城堡广场来收藏我的储备：凡是洞内猎获而眼前还不需要的一切，和外面猎获的全部，我统统把它们堆放在这里。场地之大，半年的储备都无法装满它。因此，我可以把各种储备摊开，在其间漫步，玩赏它们，喜欢它们的数量和各种各样的气味，而且对存货都能一目了然，此外，我还可以随时进行重新排列它们的顺序，根据不同季节，做出必要的预计和狩猎计划。有些时候，由于洞里供应充足，我对饮食漠不关心，因而对在这里一闪而过的小动物一点也没碰，当然从别的理由考虑，这也许是欠考虑的。由于经常从事防御准备工作，我原先利用地洞来进行防御的主张有了小幅度的改变和发展，于是有时我觉得把防御完全建立在城堡广场的基础上是危险的。地洞的多样化确实也向我提供了更加多样化的可能性，而且我觉得将储备稍加分散，供给它们某些小广场，似乎更为周到些。于是我决定约每隔两个广场设一个次要储藏站(Nebenvorratsplatz)，每隔三个广场设一个预备储藏站，或者每隔四个广场设一个总储藏站，如此等等。或者，为了欺骗目的，我关闭某些道路，即在这些道路上不再堆放贮藏品，或者，各按它们通向主要出口的位置，完全是跳跃式地挑选少数广场。当然，每一项这样的新计划都要求艰巨的搬运工作，我必须全新计算，然后就是来回搬运东西。当然啰，我无需仓促行动，可以从容不迫地干，把那些质地好的东西衔在嘴里搬运，高兴在什么地方歇一歇，就在什么地方歇一歇。遇到可口的东西就吃它几口，这是满不错的。更加糟糕的是，我每每从梦中惊醒，就觉得目前这种分散储藏粮食的办法是完全失算的，它会招致严重的危险，必须马上尽快地加以纠正，睡意和疲劳也不用考虑；于是我急忙就走，快步如飞，连考虑一下的时间都没有。为了完成这一新的、完全准确的计划，我任意地逮住碰到嘴边的东西，用牙齿咬着它，拖呀，背呀，喘息着，呻吟着，踉踉跄跄地走。只要对目前这种我感到过于危险的状况有任何一种改变，我就心满意足了。直到我逐渐完全苏醒过来，即脑子完全清醒过来，我几乎不理解我为何如此勿忙，对于被自己扰乱了的家里的和平深深地吸了一口气，然后返回了我的卧所，由于新造成的劳累而立即入睡了。醒来时，作为这几乎像梦一般出现的夜间劳动的无可辩驳的证据，是牙缝间还挂着的一只耗子。此后又有一些时候，我觉得把所有的储备集于一个场地是较好的办法。把储备贮存在小广场上对我会有什么好处呢？那里到底能放置多少东西呢？无论你把什么东西带到那里，它都会堵塞道路，一旦进行防御，在奔跑的时候，说不定反而成为我的障碍。此外，如果不把所有的储备集中在一起，因而不能对自己的财产一目了然，势必损伤自己的自信心，这种想法虽然愚蠢，但却是符合事实的。那么，分成这么多摊，不会丢失很多东西吗？我总不能老在纵横交错的通道上四处奔跑，察看一切是否完好无缺吧。不错，分散贮藏的基本想法是对的，但必须有个前提：拥有好几个像我的城堡广场这样的场地。好几个这样的场地！当然！但是谁能够办到这一点呢？在我的地洞的总体规划中，现在也没有增添的余地了。可是我得承认，这一点正是我的地洞的缺陷，就好比任何东西只有一种样品都有缺陷一样。我还得承认，在修建整个地洞期间，我对于拥有好几个城堡广场的要求思想上是模糊不清的，但是，要是我有过这一良好的愿望，那就清清楚楚了。我没有按照那种要求去做，对于这项巨大的工程，我感到自已太弱了；甚至，我一想起这项工程的必要性，就感到自己太弱了。我以同样模糊的感觉聊以自慰，这在平常是难以做到的，但在这一场合我却做到了，这是一种例外，也可能是老天爷开恩，因为保留我的前额以代替夯实锤子正是天意所使然。现在我只有一个城堡广场，但是觉得一个不够用的那种模糊感觉已经烟消云散了。不管怎样，我只得满足于一个城堡广场，那些小广场是不可能取代它的。所以，当这种想法在我心中酝酿成熟起来的时候，我又动手把所有的东西从各个小广场搬回到城堡广场。一段时间我感到有些欣慰：我看到所有的场地和通道又空出来了，看见城堡广场上堆积着大量的肉，许多肉类混杂的味道传送到最边远的通道，我老远就能把它们一一辨别出来，而每一种味道都使我心醉神迷。在此之后，通常出现了一段特别安宁的时期，在这期间，我把我的卧所从外围慢慢地、一步一步地往里移，因而越来越深地沉浸于各种气味之中，以致再也忍耐不住了。于是一天夜里我冲向城堡广场，从肉堆里清理出我所爱吃的较好的东西，饱餐了一顿，直至完全自我麻醉。这是幸福的时期，也是危险的时期；谁要是懂得充分利用这个时期，无须冒什么风险，就可轻而易举地将我毁灭。在这点上，缺少第二个或第三个城堡广场同样起到危害作用。我之所以受诱惑，是因为粮食集中堆放在城堡广场上。我试图好几次抵御这种诱惑，保护自己，把粮食分散储藏在各个小广场上，是的，这也是一个这类的措施。可惜的是，这类措施也像其他类似的措施一样，由于感到缺乏而导致更大的贪欲，这贪欲突破了理智，为了自己的目的，任意改变防御计划。
(11)、人的主罪有其余皆由此而来：急躁和懒散。由于急躁，他们被逐出了天堂；由于懒散，他们再也回不去。
(12)、代表作品：《尤利西斯》《芬尼根的守灵夜》詹姆斯·乔伊斯是20世纪爱尔兰伟大的作家和诗人，也是后现代文学的奠基者之他创作的文学作品对后世的影响非常，其中《尤利西斯》还被认为是二十世纪最伟大的小说之一。
(13)、在那时和今天之间正是我的壮年时期；但在这两段时间之间不是看来什么也没有发生吗？像往常一样，我一直安排长时间的工间休息，贴着墙壁谛听，发现那个挖掘者再次改变了主意，来了个向后转。它正旅行回来，他以为这期间他给了我足够的时间做好迎接它的准备。然而从我这方面说，一切事情安排得不如当时，偌大的地洞手无寸铁，而今我已不再是小学徒，而是老营造师了，我身上还留存的那点力量在关键时刻对我不起作用了。但不管我多么老，我似手很乐意活得比现在更老，老到在我的青苔底下的卧塌上再也起不来。因为实际上我毕竟不能忍受青苔底下的生活，所以只要一起床，我就去狩猎，好像我在这里并不是休息，而是充满新的忧虑，于是又跑回到下面的家里去。—那么，最末一次的情况是怎样的呢？咝咝声减弱了吗？没有，它变强了。我随便找了十个地方听了听，发觉我明显地搞错了，咝咝声依然如故，丝毫未变。在对面的那边，没有发生任何变化，在那里人家安居乐业，超越时间；而在这里每一瞬间都在震撼着倾听者。于是，我又沿着漫长的道路走回城堡广场，周围的一切似乎使我激动，似乎在注视着我，但马上又把目光移开，以免打扰我。但又竭力想从我的表情上看出那些解救的决心。我摇了摇头，我还没有下定决心呢。我去城堡广场也不是为了在那里实施什么计划。我经过一个原来打算建立研究壕沟的地方，我又把它检查了一遍，那可真是个好场所啊，那壕沟朝着有大多数小气孔的方向，有了这些通风设备，我的工作似变得很容易了。也许我用不着挖得很远，不必挖到噪声的策源地，只需把耳朵贴在出气孔上倾听就行了。但考虑来考虑去，我始终没有勇气去从事这项挖掘工作。这条壕沟能给我带来安全保障吗？我已经到了这种地步：安全保障根本就不想要了。到城堡广场挑选一块上等的去皮的鲜红的肉，拿着它爬进一个土堆里，那里无论如何该是宁静的吧，如果说这地洞里还存在着真正的宁静的话。我舔了舔肉，偷吃了一点，不时轮流地想到那头在远方行走的陌生动物。只要我还有尽情享受我的贮藏品的可能性，我何乐而不为呢？此举大概是我所有的唯一可行的计划了。此外，我试图辨认出那头动物的计划。它是在漫游的途中呢，还是在营造它自己的地洞呢？如果它是在漫游，那么和它取得谅解也许是可能的。如果它真的在朝我这边挖掘，我就给它一些我的贮藏品。这样它准会离开这儿，继续往前走的吧。在我的土堆里我当然会梦见各种各样的事情，包括梦见和它取得谅解这件事，虽然我清楚地知道，诸如此类的事情是不会有的，而且就在我们互相看到的那一刹那，甚至在我们彼此在附近预感到那一刹那，会立即失去理智—分不出谁先谁后—以一种新的异样的饥饿，互相把爪子和牙齿张开，尽管我们像往常一样肚子吃得饱饱的。这种情况完全有理由继续存在，因为一个人即使在漫游途中，但是面对地洞，他难道不会改变他的旅行计划和未来的计划吗？但也许那头动物正在挖掘它自己的地洞呢，要是这样，我连做梦也不可能和它取得谅解了。即使这是一头非常特殊的动物，它的地洞能够忍耐邻居，而我的地洞不能容忍邻居，至少不能容忍听得见的邻居。现在，那动物好像的确去得很远了，哪怕它继续往回走几步，那噪声也会渐渐消失，那样一来，一切又会像昔日那样变得美好如初，这也许只是一种不吉利的、却令人舒服的经验，它将激励我进行各方面的改善。只要我获得安宁，没有危险直接威胁着我，我一定还能从事各种各样可观的工作，也许那头动物就是鉴于它在自己的劳动能力上似乎具有的巨大的潜力，才放弃了朝我的地洞的方向扩展它的地洞的打算，转向别的方向去谋取补偿。这种事当然不是通过谈判所能达到的，而只有通过那动物自己的智力，或由我这方面施加压力。在两方面起决定作用的是，那动物是否知道我和知道我的什么。我越是思考这些事情，就越觉得那动物几乎不可能听到了我的声音。那动物有可能—尽管我不堪设想—风闻到有关我的某些消息，但它不可能听到了我的声音。只要它对我一无所知，它就不可能听到了我的声音，因为我在这里始终保持寂静，我再见到地洞时，那里是最为寂静的了。后来，当我进行一些探索性挖掘时，它或许会听到我的声音，虽然我挖掘的方式只会发出很少的噪声；可是假如它听到了我，我也一定会有所觉察的，而它至少在工作中不得不经常中断，并且谛听，—但是一切始终没有改变。
(14)、结合了边缘人种学和多媒体艺术的卡夫卡国，以人种学描述，视觉表达，和行为表演来进行旅行探索。
(15)、(3)巴罗克风格(baroque)，18世纪欧洲盛行的一种建筑、音乐和艺术风格，以华丽的细节为著称。——译注
(16)、卡夫卡的小说一般不交代具体的地点，没有确切的时间，也不说明具体的社会背景。所有这些特点都是由小说内容的哲理性而来。
(17)、一直到1923年，已经四十岁的卡夫卡终于遇见了他最后一位佳人——朵拉·迪阿曼特，朵拉小卡夫卡整整十五岁，但卡夫卡和朵拉却并没有受到年龄的阻碍，卡夫卡甚至为她搬到了柏林，既方便独自创作，也方便与朵拉相处。在柏林期间，卡夫卡很多著作都由朵拉代为保管。
(18)、卡夫卡1883年出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为四部短篇小说集和三部长篇小说。可惜生前大多未发表，三部长篇也均未写完。
(19)、CarolineLeaf在玻璃上洒上海滩沙作画，每一个画面拍摄两个frames后进行修改，再拍摄下一个画面。这种作画方式的本质很像是自由写作(freewriting)，作者让笔自己把意念传递到纸上，如果出了错误就顺其自然。也就是说，要有一点禅意。虽然说是作画方式的要求，但隐约在画风里也可以读到一点。
(20)、主演:茂山千作/茂山茂/茂山童司/茂山七五三/茂山逸平
4、弗兰兹卡夫卡最终选择了哪种工作
(1)、 “希望”一词用在这里并非荒诞不经。相反，卡夫卡把人的境遇描述得越富有悲剧色彩，希望也就变得越坚定越具积极性。《审判》愈是真实荒谬，《城堡》的激情“飞跃”就愈是看似让我们动容并感到不可思议。然而，这里我们又发现了存在主义思想悖论的纯粹体。例如，克尔凯郭尔对此曾有所表述：“尘世间的希望必须湮灭；而那时，人们才会被真正的希望所救赎。”(6)在这里，这种观点又转化成了：“他必须先写下《审判》来承担《城堡》。”
(2)、在巴尔扎克的手杖柄上写着：我在粉碎一切障碍。在我的手杖柄上写着：一切障碍都在粉碎我。共同的是:一切。
(3)、TheInternationalCenterforPublicArt Researchleadsthedevelopmenttrendofpublicart,publishingpublicartplanning, publicart education,publicartresearch,cinemasoundandlightart,urbansculpturecultureandarts,spaceexhibitionart,landscapeart,digitalart,urbandesign,ruralconstructionArtand otherdomesticandforeignpublicartfrontierinformationandresearch;
(4)、赫达亚特一生的创作与生活都深受卡夫卡的影响，强烈的虚无荒诞感不仅笼罩着他的作品，也萦绕着他的精神。作为一个受过良好教育的知识分子，赫达亚特的思想认识超越于当时的伊朗社会，曲高而和寡，知音难觅，终生未婚，一生落落寡合，与家庭和当时的社会环境格格不入。他在自述中说：“我的一生，没有任何突出之处……在学校里，我不是一个耀眼的学生，总是遭遇不成功。在机关里，我是一个不显眼的默默无闻的角色，领导对我很不满意，乃至每当我提出辞职请求时，他们都以一种忘乎所以的高兴接受。总之，我命中注定是一个毫无用处的废品。也许，真谛就在于此。”1950年，赫达亚特持医生开具的证明，借健康原因，离开伊朗，移居法国。1951年4月上旬，赫达亚特在巴黎租赁的寓所内打开煤气自杀。
(5)、卡夫卡全名为弗兰兹·卡夫卡，生于一犹太商人家庭，生活于奥匈帝国(奥地利帝国和匈牙利组成的政合国)统治下的捷克，德语小说家，本职为保险业职员。
(6)、弗兰兹·卡夫卡(Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日)，20世纪德语小说家。文笔明净而想像奇诡，常采用寓言体，背后的寓意人言人殊，暂无(或永无)定论。其作品很有深意地抒发了他愤世嫉俗的决心和勇气，别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。
(7)、弗兰兹-卡夫卡(FranzKafka，1883年7月3日～1924年6月3日)，生活于奥匈帝国(奥地利帝国和匈牙利组成的政合国)统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》、《城堡》、《变形记》等。
(8)、犹太人《圣经》当中，亚当是人类历史上第一个人。而耶稣，也毫无疑问是犹太裔。
(9)、卡夫卡｜对罪愆、苦难、希望和真正的道路的观察
(10)、卡夫卡与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
(11)、弗兰兹·卡夫卡(FranzKafka，1883年7月3日～1924年6月3日)，生活于奥匈帝国统治下的捷克德语小说家，本职为保险业职员。主要作品有小说《审判》《城堡》《失踪者》《变形记》等。他与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
(12)、 更为重要的是，这位土地测量员为了接近巴纳巴斯姐妹而与弗丽达分了手。因为，巴纳巴斯一家是村里唯一一个同时被城堡和村庄彻底冷落的人家。大姐阿玛丽娅(Amalia)，回绝了城堡里一位官员的猥亵请求，随之便被一种不道德的诅咒缠身，失去了上帝的宠爱。因为人无法将人的尊严完全依托给上帝，所以这就意味着他与他的高贵优雅不相称。这里，你会发现一个存在主义哲学熟悉的主题，即真实与道德的对立。从这一点上看，事情远没有那么简单。因为，无论是弗丽达卡还是阿玛丽娅、这些卡夫卡笔下的主人公所追寻的道路正是那条从相信爱情到把荒谬奉若神灵的道路。卡夫卡的思想于是再次与克尔凯郭尔的交汇到了一起。所以作者把“巴纳巴斯的故事”置于了书的最后，这一点毫不奇怪。土地测量员最后一次尝试就是想通过否定上帝的方式来发现上帝、取信于他。他没有通过我们概念中的美德和善行打动上帝，而是以发掘上帝空洞而鲜为人知的一面，如他的冷漠、偏袒、愤恨，以此来认识上帝。此时的他已被疯狂的希望支配，为了竭力进入那神性优雅的荒漠，对自己不再忠诚如并放弃了道德、逻辑和知性。那个曾要求城堡接受他的陌生人在他旅程的尽头反而离他的目标更加疏远了。(5)
(13)、我大概睡了很长的时间，直到最后睡眠自动解除才醒过来，想必睡意十分淡薄了，因为一种本身几乎无法听到的咝咝声(zischen)把我唤醒了。我立刻明白，这是一种过去被我忽视和过分爱护的小东西，它趁我不在，在什么地方钻通了一条新路，与我的一条旧路对接，经风一吹就发出咝咝的声音。好一个不停地干活儿的家伙啊，而它的勤奋又多么叫人讨厌啊，我得把耳朵贴在我的通道的墙上仔细地偷听，一定要通过实验性的挖掘把骚扰的地点查明，然后才能消除噪声。此外，新挖的洞孔如果符合地洞的某些情况，就作为新的通风设备，我为此感到高兴。但那些小东西我要比以前更加严密注意，一个也不爱惜。
(14)、《审判》中，父亲说“我现在判你去投河淹死！”而“他已经像饿极了的人抓住食物一样紧紧地抓住了桥上的栏杆。他悬空吊着，就像一个优秀体操运动员；他从栏杆中间看到驶来了一辆公共汽车，它的噪声可以很容易盖过他落水的声音。”
(15)、卡尔·马克思 (1818年5月5日—1883年3月14日)，马克思主义的创始人，第一国际的组织者和领导者，全世界无产阶级和劳动人民的伟大导师,被评为二十世纪影响世界最深的人。
(16)、纵观赫达亚特的整个创作和生活历程，可以看出他是个矛盾的集合体：一方面，内心深处是消极遁世的，荒诞虚无的世界观使他认为现实是痛苦的，唯有死亡才能解脱，这在他作品中的反映十分明显；另一方面，赫达亚特又是积极入世的，支持同情革命，对现实社会的黑暗腐朽、愚昧落后进行无情的鞭挞，这在他作品中的反映也十分明显。可以说，伊朗20世纪上半叶最具幻想性(《瞎猫头鹰》)与最具现实性(《哈吉老爷》)的作品都出自赫达亚特之手。然而，在其最具现实主义色彩的作品中，依然是荒诞虚无的精神意绪。
(17)、结合了边缘人种学和多媒体艺术的卡夫卡国，以人种学描述，视觉表达，和行为表演来进行旅行探索。
(18)、卡夫卡1883年出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为四部短篇小说集和三部长篇小说。可惜生前大多未发表，三部长篇也均未写完。他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对zz事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。
(19)、卡夫卡成就主要表现在他的文学作品上，他被认为是现代派文学的鼻祖，是表现主义文学的先驱。他的作品对以后各种各样的现代主义流派，都产生过强烈的影响。他与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。
(20)、生活将以铁一般的逻辑粉碎任何发自内心的疏离和背叛倾向。
5、弗兰兹卡夫卡任何苦难
(1)、卡夫卡作品的基本主题是现代社会中人的异化和孤独，但它并非通过传统的写实或典型化的手法获得的，而是突破了表象的或细节的真实，采用鲜明的象征、淡化的情节和寓言性质的人物，通过象征、暗示、夸张等手法予以表现。
(2)、“我出了什么事啦?”他想。这可不是梦。他的房间，虽是显小了些，的确是普普通通人住的房间，仍然安静地躺在四堵熟悉的墙壁当中。在摊放着打开的衣料样品——萨姆沙是个旅行推销员——他的桌子上方，还是挂着那幅画，这是他最近从一本画报上剪下来装在漂亮的金色镜框里的。画的是一位戴皮帽子、围皮围巾的贵妇人，她挺直身子坐着，把一只套没了整个前臂的厚重的皮手筒递给看画的人。
(3)、代表作品：《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》托尔斯泰是19世纪中期俄国著名的批判现实主义作家，也是世界十大文坛泰斗之被誉为俄国人民的良心。他创作了很多具有很大影响力的世界名著，包括《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》等。他的作品充满着对社会的思考和对底层民众的同情，他敢于揭露社会的种种罪恶，并给与了冷峻的批判。
(4)、卡夫卡的作品难读，连母语是德语的读者也觉得读懂这些作品不是件容易的事，但他那独到的认识，深刻的批判，入木三分的描写，都深深地吸引着我们，只要你能读进去，只要你能摸到作品的脉络，定会获益匪浅。下点功夫读一读卡夫卡是值得的。
(5)、虽然卡夫卡是一个腼腆、不太自信的人，但相貌英俊、又爱好广泛的卡夫卡感情经历也很丰富。在1912年，他遇见了菲利斯·鲍威尔，两人坠入爱河，但在五年的时间里，两人却大多通过书信往来，只有偶尔才见见面，甚至还两次订婚，最终还是没能走到一起。这五年的时间里，卡夫卡爱情和写作事业都达到了一个高峰，著名的名作《变形记》便是在此期间创作完成。他还曾一年之间完成了《判决》，在这五年的时间里，他创作了《美国》《审判》《在流放地》《司炉》《中国长城修建时》以及一系列短篇小说，可以说相当高产了。
(6)、本书选取了伊朗现当代文学史上最具有代表性的三篇现代派小说以飨读者。《瞎猫头鹰》是被学界研究最多的一部伊朗现代派小说，被誉为卡夫卡式的经典之作，反映了现代社会中人的异化和堕落，以及作者希望用东方的传统精神重建人的精神价值。《埃赫特贾布王子》描写的是伊朗封建末代王朝的灭亡，但又超越于简单的末代王朝覆灭的意绪，表现的是伊朗作为曾经的波斯帝国的光华散尽，是整个民族的哀伤与幽怨。该小说于1973年被改编成电影，同年在德黑兰国际电影节上获得最高奖。《安迪梅西克铁路站台阶上的蝎子》堪称一部真正意义上的反战小说，解构一切战争的“神圣”意义，开创了21世纪伊朗后现代主义文学的先河。
(7)、奥匈帝国于1918年一战后解体，从奥匈帝国出的国家有奥地利、匈牙利、捷克、斯洛伐克、塞尔维亚、黑山、克罗地亚共和国、斯洛文尼亚共和国、马其顿共和国、波斯尼亚和黑塞哥维纳共和国等。
(8)、 我们都必须牢记，每一个故事都是逻辑推理、日常生活与悲剧的秘密合谋。这是为什么《变形记》的主人公萨穆沙(Samsa)是一个推销员的原因，为什么在他的奇异之旅中让他惶惶不安的是他老板对他的愤怒而不是变化成虫。他长出了许多小腿和触角，他的脊椎高高拱起，肚子上浮现了白色的斑点——我不敢说这不让他感到诧异，因为这样的话就冲淡了艺术性——但这只是让他“稍稍有些烦恼”。卡夫卡的艺术作品在此与其他小说有了区别。他的核心之作《城堡》中，每日的生活细致入微，让人眼前一亮，而是这本怪异的小说却没有给出任何结论，一切又周而复始，回到了起点。这本小说本质上展现了高尚灵魂因为有所追求而必然的冒险。将问题转化为行动，特殊与一般的巧合，这些小把戏也出现在了每位大家之作中。《审判》的主人公或许曾被称为施密特或弗兰兹·卡夫卡，但现在他是约瑟夫·K。他只是个普通的欧洲人。他和大家别无二异。但是他也是实体的K，是这个肉体等式的未知数x。
(9)、一只手挡开笼罩着命运的绝望，同时，另一只手记下在废墟中看到的一切。
(10)、卡夫卡生活于第一次世界大战前后动荡不安、物质主义盛行的年代，他一生中绝大部分时间生活在捷克共和国的首都布拉格，而当时的布拉格正处在激烈的民族冲突与动荡中，“社会主义、犹太主义、德国民族主义、玩世不恭的思想、人道主义、以及一切虚假的世界主义等各种信念都相互冲突”。
(11)、卡夫卡一生都生活在强暴的父亲的阴影之下，生活在一个陌生的世界里，形成了孤独优郁的性格。他害怕生活，害怕与人交往，甚至害怕结婚成家，曾先后三次解除婚约。
(12)、历史是由每一个毫不足道的瞬间的错误和英雄业绩构成的。
(13)、表面看来，办公室里的人要高贵一些，幸运一些，但这只是假象。实际上，他们更孤独，更不幸。相反，手工艺把人引向人群。可惜我不能到木匠铺或花圃里干活了。
(14)、卡夫卡的作品尤为如此，因此不如欣然接受他的种种规则，由外而内地走近他的戏剧，由表及里地理解他的小说。
(15)、他感到孤独，想要靠近人群，但他越靠近人群，心中对孤独的执念就越发的沉重。就在这令人绝望的无限循环中，他开始写作，希望能从中找寻一条解决路径，但这条路带他走向了永远无法进入的城堡。
(16)、(7)亨利·波尔多(HenriBordeaux)，1870-19法国作家，传统主义流派的代表人物之法兰西学院院士。——译注
(17)、所以，如果我要外出的话，还得从肉体上克服这座迷宫给我带来的痛苦。而我有时一瞬间迷失在自己的创造物中，因此我觉得仍需不断努力去完成这项工程，我早就对它作出判断，但仍需证明它的存在权利，这时候我又气恼又感动。接着我来到了青苔盖底下，在我待在家里这段时间里，我让它有时间与其余的林中毗连的地皮长在一起，现在，我只需用头猛地一撞，就可以到外边的天地了。这个小小的动作我好久就不敢完成了，若不是今天又得克服入口的迷宫，我一定会离开这里，逛回家去。为什么呢？你的家闭关自守，受到保护。你的生活安宁、温暖，营养丰富，你是无数通道和广场的主人，独一无二的主人。但愿这一切你不愿意牺牲，但在一定程度上放弃所有这一切，你虽然有信心把它们重新夺回来，但你有胆量下一个危险的、非常危险的赌注吗？对此有没有合适的理由呢？没有，在这类问题上是不会有合适的理由的。然后我小心翼翼地掀起坠门(Falltür地板的陷落活门—译者)，到了外面，又小心翼翼地让它落下，随即尽快地离开这个正在暴露的地点。
(18)、卡夫卡的整个艺术就是迫使读者再读一遍。他的作品，结尾，或结尾的缺失，都包含了某些缘由。但这些缘由并不是以明晰的语言写在书中，读者需要从另一个视角重读故事方可体会这些看似合理的东西。有时，同样的文本还可能有两种不同的阐释，进而需要读者阅读再三。这是作者想看到的。然而，如果有人竭力咀嚼卡夫卡作品中的种种细微之处，那就走上了歧途。象征总是泛泛而言，无论它的字面翻译多么精确，艺术家也只能还原出它的动感而已：逐字逐句的释义是不存在的。而且，最难理解的某过于一部象征作品。一个象征往往超越了使用者，并且事实上让他在无意识中表达了更多内容。这一点上，要抓住象征意义，最确定无疑的办法就是不要去触发意象，不要带着先入为主的态度阅读作品，更不要试图寻找文中隐藏的暗流。卡夫卡的作品尤为如此，因此不如接受他的种种规则，一如由形式理解戏剧，从表面理解他的小说。
(19)、19世纪末至20世纪初，一些思想敏锐的艺术家认为世界是混乱的、荒诞的，他们著书立说，批判资本主义的人际关系，批判摧残人性的社会制度。第一次世界大战前后和第二次世界大战前后，现代主义文学应运而生。
(20)、《变形记》中，变为甲虫格里高尔死后，一家人如释重负。父亲萨姆沙说，“让我们感谢上帝吧！”母亲竟“带着忧伤的笑容”。“卧室的门打开了。萨姆沙穿着制服走出来，一只手搀着太太，另一只手挽着女儿。”
(1)、代表作品：《少年维特的烦恼》《浮士德》歌德是18世纪末、19世纪初德国著名的作家、思想家和科学家，也是德国乃至欧洲历史上最伟大的作家之他一生中创作的文学作品包括诗歌、戏剧和散文等多种体裁，在世界文坛上有着非常高的成就和地位。
(2)、他的父亲是个白手起家的犹太商人，靠着自己的努力，一手打拼下殷实的家底，同时也希望卡夫卡能同样成为一个商业强人。在父亲的严格要求下，卡夫卡23岁获得法学博士学位，毕业后在一家奥地利工伤事故保险公司任职。但和精明世故、追求功名利禄的父亲不同，卡夫卡天性敏感忧郁，不擅长谋生，终其一生没有换过职业，也没有得到过晋升。唯有在文学的世界里，卡夫卡才能找到活着的价值和意义。
(3)、著名前卫雕塑家大卫·切尔尼(DavidCerny)设计的作家《弗兰兹·卡夫卡》肖像，矗立在捷克首都布拉格商业中心广场上，这是一件超现实主义动态雕塑，作品是一个硕大的金属喷泉，由42层独立驱动的不锈钢“切片”叠加而成，高30英尺(约合9米多)，重量高达45吨。远远看去像是某种刚从科幻电影中走出的壮观布景，而“切片”们则可以绕着中轴正向或反向做三百六十度旋转，总是在一些特定的时刻，这些“切片”将旋转到合适的角度，共同组成一颗巨大的卡夫卡头像！观者在广场任何地点静待，都可以欣赏到运用高科技技术驱动的，完整的卡夫卡头像。
(4)、卡夫卡是捷克人，他是西方现代派文学的宗师和探险者，他的创作风格是表现主义，是表现主义作家中创作上最有成就者。他生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。于是，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。卡夫卡虽然没有将不确定性当做自己的创作原则，但他作品所表现的不确定性特征却是非常明显的。卡夫卡的作品缺乏整体的、明确的意涵。
(5)、卡夫卡的作品尤为如此，因此不如欣然接受他的种种规则，由外而内地走近他的戏剧，由表及里地理解他的小说。
(6)、97年前的今天，一代文学巨匠弗兰兹·卡夫卡因肺病在维也纳的一家疗养院去世，终年41岁。
(7)、《饥饿艺术家》中，艺术家在弥留之际说：“因为我找不到适合自己胃口的食物，假如我找到这样食物，请相信，我不会这样惊动视听，并像你和大家一样，吃得饱饱的。”他不是不饿，但肉体的饥饿远小于精神饥饿，因而他可以忍受肉体折磨换取精神的满足。
(8)、而隐喻是卡夫卡作品中非常常见的文学创作手法，受尼采等著名哲学家的影响，卡夫卡善于以魔幻现实主义的手法哲学式的反映现实，因此隐喻就成了卡夫卡创作时必不可少的手法，“卡夫卡式隐喻”也就是指卡夫卡在创作时使用的独特的隐喻手法。
(9)、看到他为我们描绘出的一幅幅画卷我们会感到一阵阵震惊和恐惧，因为他仿佛在为人类的明天敲起阵阵急促的警钟，他为人类的未来担忧。
(10)、心脏是一座有两间卧室的房子，一间住着痛苦，另一间住着欢乐，人不能笑得太响,否则笑声会吵醒隔壁房间的痛苦。
(11)、 这就是希腊悲剧的全部精髓，至少反映了它诸遭面貌的其中一种。因为，它还存在另一种与之相反的风貌，这种风貌会帮助我们更好地认识卡夫卡。人的内心中还有一种讨厌的倾向，即只把所有压倒命运的东西标识为命运。幸福同样是莫名的，因为它不可避免。然而，现代人无法意识到这一点，于是便对幸福大加赞赏。反过来，希腊悲剧中那些高贵的命运和那些传说故事中的宠儿是他们无以复加的焦点。如尤利西斯，无论环境有多么的险恶，他总能化险为夷。只是归返伊萨卡岛(2)却不是那么一帆风顺。
