弗洛伊德最著名的理论有什么
1、弗洛伊德五个层次需求
(1)、西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud，1856年5月6日-1939年9月23日)，出生于奥地利摩拉维亚的弗莱堡市，毕业于维也纳大学，是奥地利精神病医生、心理学家，精神分析学派的创始人，其理论的框架和研究方式深深影响了后来的心理学发展。
(2)、当潜意识按照事件的逻辑顺序将满足愿望的图像串在一起，从而进一步掩盖了潜在的内容时，就是梦的再加工。根据弗洛伊德的说法，这就是为什么梦的内容在梦的场景下是可信的，不会觉得荒唐可笑。
(3)、精神分析学首先是一种深层心理学，他不止于描述心理现象而且还致力于探究人的心理动机，不止于揭示表层心理规律而且还致力于人的深层无意识心理机制，不止于共时性地解释人的心理活动而且还历时性地说明人的心理过程，从而把人的自我意识引向了人类心理一直未被发现的新大陆，表明如果离开对人的无意识的、非理性的因素的考察就不可能真正了解人的本质，如果离开了对人的童年经历、性欲创伤的考察也不能真正说明人的人格发展的历史。
(4)、西格蒙德·弗洛伊德(1856-1939)，是奥地利著名的精神病学家、心理学家和精神分析学派的创始人。他开创了潜意识研究的新领域，促进了动力心理学、人格心理学和变态心理学的发展，奠定了现代医学模式的新基础，为20世纪西方人文学科的发展提供了重要的理论支柱。
(5)、弗洛伊德认为成人人格的基本组成部分在前三个发展阶段已基本形成，所以儿童的早年环境、早期经历对其成年后的人格形成起着重要的作用，许多成人的变态心态、心态冲突都可追溯到早年期创伤性经历和压抑的情结。
(6)、 人格结构由本我、自我、超我三部分组成。弗洛伊德认为，人的心理是由本我、自我和超我三层结构组成的。“本我”是一个无意识的结构，是同肉体相联系的本能和欲望，按“快乐原则”活动;“自我”是一个意识结构，是认识过程，按“现实原则”活动，感受外界影响，满足本能要求;“超我”是一个由社会灌输的伦理观所形成的结构，按“至善原则”活动，用来制约自我。
(7)、弗洛伊德吸引了许多粉丝，他们在1902年组成了一个著名的团体，名为“星期三心理学会”。小组每周三在弗洛伊德的候诊室见面。随着小组的发展，弗洛伊德又建立了一个更小范围的“wy会”包括桑多·费伦齐、汉斯·萨克斯、奥托·兰克、卡尔·亚伯拉罕、马克斯·艾廷顿、欧内斯特·琼斯。1908年初，该wy会有22名成员，并更名为"维也纳精神分析学会"。
(8)、弗洛伊德在44岁-49岁期间构建了一套心理结构模型，从而描述了心理的结构和功能。弗洛伊德用冰山来比喻意识的三个层次。
(9)、-------------------------------------------------------------------------------------------- 弗洛伊德认为：人格是一个整体，它包括三个部分：1•本我——人格结构中最原始的部分，构成本我的成分是人类的基本需求，包括饥、渴、性等。本我之中的需求产生时，需要立即满足。因此支配本我的是快乐原则。2•超我——人格结构中居于管制地位的最高部分，构成超我的成分是社会道德规范、个体的良心、自我理想等。超我是人格结构中的道德部分，支配超我的是完美原则。3•自我——在现实生活中由本我和超我共同作用的结果。由本我产生的各种需求，因为受到超我的限制，不能在现实中立即满足，需要在现实中学习如何满足需求。最终的现实状态就是自我。因此，自我介于本我和超我之间，支配自我的是现实原则。--------------------------------------------------------------------------------------------------- 本我是一个原始的、与生俱来的和非组织性的结构，它是人出生时人格的唯一成分，也是建立人格的基础。本我过程是无意识的，是人格中模糊而不可及的部分，我们对它几乎什么都不知道。不过，只要当一个人有冲动的行为时，我们就可以看到本我在起作用。例如，一个人出于冲动将石块扔进窗户，或惹事生非，或强奸妇女，这时，他就处于本我的奴役之中。本我是非道德的，是本能和欲望的体现者，为人的整个心理活动提供能量，强烈地要求得到发泄的机会。本我遵循着“唯乐原则”工作，即追求快乐，逃避痛苦。弗洛伊德说：“我们整个的心理活动似乎都是在下决心去追求快乐而避免痛苦，而且自动地受唯乐原则的调节。”(注：〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论》，商务印书馆，1988年，第285页) 自我是意识结构部分，是通过后天的学习和对环境的接触发展起来的。弗洛伊德认为无意识结构部分的本我，不能直接地接触现实世界，为了促进个体与现实世界的交互作用，必须通过自我。个体随着年龄的增长，逐渐学会了不能凭冲动随心所欲，他们逐步考虑后果，考虑现实的作用，这就是自我。自我是遵循“现实原则”的，因此它既是从本我中发展出来，又是本我与外部世界的中介。弗洛伊德在《自我与伊底》一书中把自我与本我的关系比作骑士和马的关系，马提供能量，而骑士则指导马的能量朝着他想去游历的路途前进。这就是说，自我不能脱离本我而独立存在，然而由于自我联系现实，知觉和操纵现实，于是能参考现实来调节伊底。这样，自我按照现实原则进行操作，现实地解除个体的紧张状态以满足其欲望。因此，自我并不妨碍伊底，而是帮助伊底最终合理获得快乐的满足。 假如人格中仅有本我和自我这两个结构部分，那么人就将成为快乐主义和兽欲主义的有机体，当他处于一种需要状态时，他就会从合适的环境对象中寻求对需要的直接满足。然而人格中还存在着使情况变得更加复杂的第三个结构部分，即“超我”。超我是人格中专管道德的司法部门。 超我，简言之，就是道德化了的自我。它是从儿童早期体验的奖赏和惩罚的内化模式中产生的，即根据父母的价值观，儿童的某些行为因受到奖赏而得到促进，而另一些行为却因被惩罚而受到阻止。这些来奖赏和惩罚的经验逐渐被儿童内化，当自我控制取代了环境和父母的控制时，就可以说超我已得到了充分的发展。充分发展的超我有“良心”和“自我理想”两部分。良心是儿童受惩罚而内化了经验，它负责对违反道德的行为做惩罚(内疚)；自我理想是儿童获得奖赏而内化了的经验，它规定着道德的标准。超我的主要功能是控制行为，使其符合社会规范的要求。 弗洛伊德认为，本我的目的在于追求快乐，自我的目的在于追求现实，超我的目的则在于追求完美。由于超我永无止境地追求完美，所以它同本我一样是非现实的，它经常批评本我谴责自我。自我服从超我的强制规则，它不仅必须寻找满足本我需要的事物，而且还必须考虑到所寻找的事物不能违反超我的价值观。弗洛伊德这样论述自我难扮的角色：“有一句格言告诫我们，一仆不能同时服侍两个主人，然而可怜的自我却处境更坏，它服侍着三个严厉的主人，而且要使它们的要求和需要相互协调。这些要求总是背道而驰并似乎常常互不相容，难怪自我经常不能完成任务。它的三位专制的主人是外部世界、超我和本我。”(注：〔奥〕弗洛伊德：《精神分析引论新讲》，安徽文艺出版社，1987年，第86页)弗洛伊德认为，在通常情况下，本我、自我和超我是处于协调和平衡状态的，从而保证了人格的正常发展，如果三者失调乃至破坏，就会产生神经病，危及人格的发展。------------------------------------------------------------------------------------------本我、自我、超我及与意识等的关系：无意识大部分是本我的范畴，也有包括自我和超我的一小部分内容。前意识大部分是自我的内容，是自我隐藏，但通过注意就能出现的部分。但它也包含超我的一部分内容。意识主要是包括自我表现和超我的可意识层面，包括个人的自我意识、感受等。本我做为个体早期的基点，它遵守快乐原则，然后在个体和现实环境的适应发展中出现自我，以开始适应现实原则。快乐原则的即时快乐的方式——初级思维(想得到就立即要得到)——不适合现实环境，因此出现延迟获得快乐的次级思维(想得到但会不要求立即得到)。在六岁以后超我的力量开始崛起，这主要是社会道德等的加入个体内部的竞争，所以超我是社会性的。在本我和自我的发展来看,目前有两种观点，一种观点认为自我的范式与本我同时存在在初生的个体，但自我比较幼小无力，然后在适应现实环境中自我开始吸取本我的力量而发展强大。还有一种说法认为自我是从本我中分化出来的。以上两种都属于经典精神分析学的概念说法。
(10)、弗洛依德将人的性心态发展划分为5个阶段：①口欲期;②肛门期;③性蕾欲期;④潜伏期;⑤生殖期。刚生下来的婴儿就懂得吸乳，摩擦口唇粘膜引起快感，叫做口欲期性欲。1岁半以后学会自己大小便，粪块摩擦直肠肛门粘膜产生快感，叫做肛门期性欲。儿童到3岁以后懂得了两性的区别，开始对异性父母眷恋，对同性父母嫉恨，这一阶段叫性蕾欲期，其间充满复杂的矛盾和冲突，儿童会体验到俄底普斯(Oedipus)情结(或称为恋母情节)和厄勒克特拉(Electra)情结(或称为恋父情节)，这种感情更具性的意义，不过还只是心态上的性爱而非生理上的性爱。只有经过潜伏期到达青春期性腺成熟才有成年的性欲。成年人成熟的性欲以生殖器为最高满足形式，兼具繁衍后代的功能，这就进入了生殖期。
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(12)、“投射”是将基本上本属自身一部份某种不快的思绪、动机、欲望、或情感，投射到他人或他物身上。例如一个吝啬的人会说别人爱斤斤计较，而一个不愿承认自己满脑子想着性的人可能愈容易对别人成天想着性的样子感到愤怒。
(13)、弗洛伊德理论证据都来自很小范围的样本。他大部分时间都在琢磨自己，他的病人，并且只有一个孩子案例，小汉斯。这里的问题是，案例是基于对一个人的详细研究，并且弗洛伊德的研究对象大多是维也纳的中年女性。这使得他的理论并没有普世性。但是，弗洛伊德认为这并不重要，他似乎更能够看到人的本质。
(14)、父母是孩子最初的考官，父母是鼓励孩子伸展自己，还是禁止孩子伸展，拿自己的好恶管束孩子，这至关重要。
(15)、时至今日,精神分析已有逾百年的历史,它的理论并没有僵化,而是一直在发展和变化。到目前为止,精神分析在理论研究上大体经历了三个发展阶段:第一阶段指早期的精神分析,习惯上又称为古典精神分析,主要包括弗洛伊德本人的理论及他的两个弟子阿德勒和荣格在理论上与他的分歧与。第二阶段指二战后,精神分析从欧洲转到了美国后,一些精神分析学家又在新的社会条件下对弗洛伊德的理论和方法进行修正和扩充,主要包括精神分析的自我心理学与精神分析的社会文化学派的对峙。第三阶段指1975年至今,精神分析的对象关系理论和自我心理学的发展,使精神分析又进入了一个新的繁荣发展时期。自从弗洛伊德始创精神分析以来,正是由于他的弟子们以及身后无数的理论追随者始终都在不停的研究、修正与拓展,为精神分析的理论发展做出了跨越式的贡献,才使精神分析历久不衰,蓬勃发展。
(16)、这三个系统错综复杂，交互作用，从而产生各种行为和思想。本我要求自我满足其欲望，超我则要求自我将欲望压抑下去，自我则调和两方面，依照现实环境，采取适当措施。
(17)、弗洛伊德可能见过其他人的著作。在弗洛伊德的工作之前，许多“弗洛伊德”思想就曾出现在文学作品中。弗洛伊德捍卫者认为，弗洛伊德是第一个把许多零散观点组织成一套人类行为理论的人。根据弗洛伊德理论提出的许多假设是不可能验证的，支持者认为不能指责他不努力寻找证据支持其理论。
(18)、露出水面的是意识，也叫显意识，意识是指当下正在被我们关注的内容，但这只是冰山一角。再往下是前意识，前意识是指我们所有可以从记忆中想起来的内容。
(19)、本我即原始的.自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心态能量之源，按“快乐原则”行事，唯一要求是获得快乐，避免痛苦，其目标只是求得个体的舒适，生存及繁殖。它是不被个体所觉察的。
(20)、虽然没有人对这个进行讨论，但是我还是想说一下，荣格、阿德勒的心理学理论都是在对弗洛伊德心理理论的反思和反叛的基础上发展起来的，这一点是只要对精神分析有所了解的人都不能否认的一个前提。
2、心理学三大名著
(1)、性蕾期(四岁至五岁之间)：恋母恋父性别认同本我与自我冲突激烈
(2)、梦的实质，就是“一种愿望的满足”，可以算是一种清醒状态精神活动的延续”，是由高度错综复杂的智慧活动所产生的。从前面的叙述中已经知道，欲望虽然被压抑在无意识(潜意识)中，但它仍在不自觉地积极活动，寻求满足，由于在意识的门口有“检查员”的检查作用而不能得到满足；但是，当人们在睡眠的时候，由于检查作用的松懈，无意识(潜意识)中的欲望得以绕过“检查哨”(或者说绕过抵抗)，并以化装(即伪装)的方式乘机闯入意识而成梦。所以，就是梦的内容，也并不是欲望的本来面目，还得加以分析和解释，才能寻得真正的根源。弗洛伊德他引用大量的梦的例证证明梦的意义在于愿望的满足。他指出，使愿望在梦中得到满足可用以维持精神的平衡，同时也是为了保护睡眠不受干扰。
(3)、信奉的基本原则是精神决定论，即认为自然和社会中发生的一切事物都定有其因，人的全部行为都是由愿望、动机、意图等精神因素决定的。
(4)、西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud，1856-1939)是精神分析的创始人，精神分析既是一种治疗精神疾病的方法，也是一种解释人类行为的理论。弗洛伊德认为，我们童年时期的经历对我们的成年生活有很大的影响，并且塑造了我们的个性。例如，源自人们曾经的创伤经历的焦虑感，会隐藏在意识深处，并且可能在成年期间引起精神问题(以神经症的形式)。
(5)、弗洛伊德认为这代表了他想要杀死那个女孩的愿望。如果病人真的梦到了杀死她，他会感到内疚。所以，头脑胡乱将她变成了一只狗，这样就保护了做梦者不会太内疚。
(6)、以上三人的理论都有自己的经历在里面，感兴趣的话可以去看看心理学史。
(7)、潜意识的本我(拉丁字为“it”，原德文字则为“Es”)代表思绪的原始程序—我们最为原始，属满足需求的思绪；此字为弗洛伊德根据乔治·果代克(GeorgGroddeck)的作品所建。同属潜意识的超我(德文字为“über-Ich”)代表社会引发生成的良心，以道德及伦理思想反制本我。大部分属于意识层次的自我(Ich)则存于原始需求与道德/伦理信念之间，以此平衡。健康的自我具适应现实的能力，以涵纳本我与超我的方式，与外在世界互动。认为心智并非具单一与同质性之物的立论，仍深远的影响着心理学领域以外的人们。弗洛伊德极为关注心智这三部分之间的动态关系，特别是三者间产生冲突的方式。
(8)、她一开始不知道如何为自己表达焦虑，但后来在心理分析过程中说出了自己潜藏的担忧。一旦她有机会使这些无意识的想法被意识到，她的瘫痪就消失了。
(9)、《精神分析引论》是奥地利心理学家西格蒙德·弗洛伊德创作的心理学著作，首次出版于1917年。全书共计28讲，对精神分析理论具有全面且系统的概括性论述。
(10)、潜意识理论弗洛伊德精神分析认为人的精神活动分意识-前意识-潜意识三部分，潜意识是被压抑到意识下面的、无法从记忆中召回的部分通常是被社会的风俗习惯、道德、法律所禁止的内容或人的原始冲动以及和本能相关的欲望等。每一个心理活动，没有偶然或碰巧发生的，是由先前的事情所决定，包括口误、笔误、梦、各种神经症症状比如强迫、焦虑、疑病等。梦是通过压抑的欲望经过伪装的满足。
(11)、“否认”为避免去意识到对自我产生威胁的不快事实或现实。例如学生接到表现不佳的成绩单，而对自己说成绩并不重要——有早期研究者辩称，弗洛伊德的“否认”，与尼采归为奴隶或畜群道德的“愤懑”(ressentiment)和“价值的再价值化”(revaluationofvalues)等概念，相似性极高。
(12)、当然，他的学说在现在看来没什么，但如果放在当时他可是站在时代前列的男人，虽然他一生中大多数时候都是和一些贵族妇女聊天。(弗洛伊德的访客大多数是贵族人士，平民是没有钱接受心理咨询的。)
(13)、弗洛伊德将孩子扔出去时发出的声音翻译成成年人的德语“Fort”(远)，将孩子拉回线轴时发出的声音翻译成“Da”(这儿)。通过这一Fort-Da的迭奏，弗洛伊德认为孩子不断地重新演绎着母亲的离开、缺席与返回。然而，另一位精神分析学家——拉康——对此却有不同的解释。他将这一迭奏定义为“象征界的受精点，而这一象征界先于婴儿主体而存在，并且根据这一象征界，婴儿将不得不结构自身”。
(14)、凝聚是将两个或多个想法或图像合并为一个。例如，梦到了一个男人，这个男人既像她的父亲又像她的情人。再比如梦到了一个房子，可能融合了对安全感的担忧和对房子外形的想象。
(15)、弗洛伊德精神分析理论的主要观点，精神分析理论由奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立，大家对这种概念很陌生。接下来就由我带你了解弗洛伊德精神分析理论的主要观点。
(16)、弗洛伊德的精神分析理论的基础和核心就是无意识学说。他认为人的心理结构是由意识、前意识和潜意识三部分组成的，在内心深处潜藏着一个巨大的空间，意识就像是浮在表面的冰山的一角，潜意识却是隐藏在水下的那一个庞然大物，至于前意识就是连接意识和潜意识的层面，这个理论就是弗洛伊德著名的“冰山理论”。
(17)、在睡眠时，超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。梦是通向潜意识的一条秘密通道。通过对梦的分析可以窥见人的内部心理，探究其潜意识中的欲望和冲突。
(18)、肛门期(两岁至三岁左右)：前期——排泄—解除内部压力—快感体验；后期——保持—痛与性刺激—引起关注
(19)、弗洛伊德不可能解决这样的矛盾：既然梦是愿望的达成，作梦是为了千方百计地满足梦者的欲望，那么潜意识信息流就完全能肆无忌惮地发泄一通。而且，此时，整条意识大街上没有一个警察，这些潜意识的信息流为什么还要改头换面，乔装打扮呢？至于说，梦者受到良好的教育，他把一些不符合良心法则的欲望压抑在自己的心里，只有等到晚上作梦时才得以发泄，是没有多大根据的。相反，我们认为，在清醒的时候，梦者已经把这些沉重压抑在他心头的欲望作过许多形式的清晰明白的改装、凝缩等。而当它们在梦中出现时就绝不再是梦的创新的结果――在被贮存的信息中就已经积淀了这种改装、凝缩等，凭白无故的改装只能是天方夜谭，至少可以说是牵强附会的。
(20)、但是，有时人会梦见各种各样的、不愉快的、甚至使人感到痛苦或焦急的、以及东拉西扯毫无意义的梦境，这又怎样解释为“一种欲望的满足”呢？为了说明这一问题，弗洛伊德创用了两个名词--“显梦”和“隐义”。
3、弗洛伊德最著名的理论有什么
(1)、自我，德文原意即“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，同时又保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。
(2)、都属于经验派，不论是弗洛伊德的潜意识理论，荣格的集体无意识，以及阿德勒的超越自卑，都很难从科学的角度和标准去证明，之前看过关于潜意识存在的一篇文章，但是忘了具体的内容，因为写的也比较抽象，不容易懂，弗洛伊德提出来的潜意识虽然很难让我们看到，但是真的解释了很多内容，让我们对自己的认识也提升到一个更准确的水平。
(3)、所谓显梦，它类似于假面具，是“梦所叙述的东西”、“梦的外显的内容”。所谓隐义，是假面具所掩盖的欲望是“那种隐匿的我们只有通过观念分析才能达到的东西”，是“内隐的梦的思想”。做梦好比编造谜语，显梦是谜语所说出来的内容即谜面，隐义是谜语未说出来的让人猜测的内容即谜底。
(4)、超我：最文明、最有道德的部分。按照道德原则行事。本我要满足专横本我的欲求，要应付严酷的现实环境，还要遵从神圣超我的规范。
(5)、弗洛伊德的观察为后来的人格理论和研究确立了方向。在他之后的多数人格理论家在弗洛伊德的基础上，从弗洛伊德的理论中借用了重要的精神分析的概念和假设，建立了自己的理论。
(6)、从上面的解释来看，本我和超我是很容易发生矛盾的，因为一个是野蛮一个是文明，一个是肮脏，一个是道德。那么这时候，自我就出来调节问题了。
(7)、今天的推送介绍的便是加塔利的这四个“自我”概念，希望读者能够以此切入点，对精神分析理论有一个初步的认识。
(8)、弗洛伊德对两种既相互联系又相互区别的原理有很大的影响：他同时发展了人类心理构成和内部运作的原理以及心理的组织状况是如何决定了人的行为。这使得他赞成尝试用一些临床技术来帮助治愈精神疾病。他在理论上阐述了人格的发展是基于个人的童年经验。在他的哲学著作中，他主张一种无神论的世界观；他被颂扬为“二十世纪无神论者的试金石。”
(9)、他的成就之一在于创造了无意识和潜意识过程，以及什么“自我”、“本我”、“朝我”了。这个理论是怎么创造的呢？从他的书中我们可以了解，他是通过和来访者的对话再加上自己的思考得来的，用我们的观点来说，他的观点纯属唯心主义，一点现实依据都没有。
(10)、德国的药物学家洛伊，他早在1903年就试图反驳传统的心搏理论，可苦于没有自己的见解。到了1920年，他也是在做了一个梦之后，把各种事实理论综合在一起，从而发现了心搏的控制受神经释放的化学物质影响。由于他的贡献，使他荣获了诺贝尔生理学奖。
(11)、梦的实质，就是“一种愿望的满足”。欲望虽然被压抑在无意识(潜意识)中，但它仍在不自觉地积极寻求满足，由于在意识门口有“检查员”，因而不能直接得到满足；但在睡眠时，由于检查作用松懈，无意识(潜意识)中的欲望得以绕过“检查哨”(抵抗)，并以伪装润饰的方式乘机闯入意识而成梦。
(12)、然而，弗洛伊德和拉康均遭到了从事精神分析的精神分析学家——加塔利——的批判。精神分析并不会像弗洛伊德那样使Fort-Da的迭奏依赖于一种对母亲的挫折感和各种关于生死的普遍原则，也不像拉康那样使Fort-Da的迭奏依赖于超验的能指秩序。精神分析将这一迭奏视为一种为了言语自我的装配而运行的欲望机器。为了更好地解释这一“言语自我”，加塔利还阐释了另外三种与其共生共存的装配：涌现的自我、核心自我和主体的自我。
(13)、梦的置换是指我们会把某个重要的人转变为别人或某件东西。例如，弗洛伊德的一位病人，他对老婆的妹妹非常不满，曾称她是狗，然后他梦见他正在勒死一只白色的小狗。
(14)、弗洛伊德试图通过追溯病人的“原欲”来了解这些疾病的性质和种类。对性生活做调查不是主要内容，更重要的是病人的愿望和欲望，他们对爱、恨、羞愧、内疚和恐惧的经历，以及他们如何处理这些强烈的情感。
(15)、不断地想像、不断地自我确认、不断地自我暗示。假设你想要成功，就念我会成功，我会成功，我一定会成功；假设你想赚钱，你就念我很有钱，我很有钱，我一定会很有钱；假设你想要让自己的业绩提升，就告诉自己，我的业绩不断地提升，不断地提升，我的业绩一定会不断地提升；假设你想要存钱，就不断地告诉自己：我很会存钱，我很会存钱，我很会存钱。这样子不断地经由你反复地练习，反复地输入，当你潜意识可以接受这样子一个指令的时候，所有的思想和行为都会配合这样一个想法，朝着你的目标前进，直到达成目标为止。
(16)、潜意识就像一个仓库，是一个充满了原始欲望和冲动的“大锅”，由前意识进行调解并阻止它浮现出来。
(17)、自我是从婴儿期的本我开始发展的。自我的目标是以一种社会可接受的方式安全地满足本我的需求。与本我相反，自我遵循现实原则，它在有意识的和无意识中起着调和作用。
(18)、《摩西与一神论》(MosesandMonotheism)一书，则根据弗洛伊德里论重建圣经历史，然而圣经学者与历史学史家，因其说法与现存可信史料不符，不予接受。弗洛伊德思想在《幻象之未来》(TheFutureofanIllusion)一书另有发扬。论及宗教为一种幻象(illusion)，弗洛伊德强调其为一幻奇结构，人若要进入成熟期，必须脱离此结构。弗洛伊德对潜意识的处理，则偏向无神论。
(19)、潜伏期(六岁到12岁左右)：学习、活动、性本能受到抑制、种族系统天赋
(20)、本我、自我和超我三者共同构成了人的人格。本我是最原始的、与生俱来的、无意识的结构部分，它由先天的本能、基本的欲望所组成，只受“快乐原则”的支配。而自我就是我们现实生活中所说的自己，是现实化了的本能，其遵守事实原则或现实原则，指导人既要获得满足、又要避免痛苦。而超我则是道德化的自我，遵循道德原则，后天习得的一般的所谓的良心是超我产生的来源。
