精选李鸿章的名联109句-7美网

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精选李鸿章的名联109句

2023-08-21 247人阅读

李鸿章名言对联

1、李鸿章名言对联大全

(1)、丈夫只手把吴钩，意气高于百尺楼；一万年来谁著史? 八千里外觅封侯。

(2)、所以，没谁还愿意对历史人物脸谱化，甚至有人想扶起被后人罚跪的秦桧，还有为其歌功颂德的。

(3)、然而无可否认的事实是，楹联文化是建立在诗歌文化的基础上的，古典诗歌既已式微，生存土壤既已贫瘠甚至污染，要求今天的多数书法作者撰写出有意味的联语已难，因此大家抄写古人联语已是无奈的必然，笔者也并未例外。设或您心有不甘，则古人还有集联一法，即将前人的名句集成对联，似也可以仿效。比如“尘世难逢开口笑，老夫聊发少年狂”，就是分别集李贺和苏轼的句子；“我书意造本无法，此老胸中常有诗”则是集苏轼和陆游的句子而成。明朝左光斗的名联“风云三尺剑，花鸟一床书”，今人书写者多多。我曾将下联妄改为“诗酒一张琴”，则是为书写效果考虑，或许聊胜于抄吧，不知元芳怎么看。至于为前人添句而成联，例子就更多了。陶渊明诗句“云鹤有奇翼”，后人有添句“神鸾调玉音”的，也有添句“飞鸿响远音”的；刘炳森先生则添写过“海鸥无世情”。我又要胡说了：上联是“云鹤”，下联对“神鸾”、“飞鸿”、“海鸥”，虽然都可以，但和上联一样都是飞禽，按对联的要求就不算高明。窃以为上联既写飞禽，下联可对走兽，遂为添句“老牛无色心”。云鹤有奇翼，老牛无色心。对得还算工整，但憾于写不好，盖“老牛无色心”五个都是独体字，难有书写效果；且“云鹤有奇翼”笔画繁多，“老牛无色心”笔画稀少，更有伤楹联之对称性也，试过几次写不好，遂作罢呵呵呵呵。

(4)、601：唐绍仪 602：学良讲话视频

(5)、157：曹操与蔡文姬 158：吕雉戚姬薄姬

(6)、图、李鸿章对联书法：常将令德表此风俗，不以外物扰其天和。

(7)、常人一遇到不顺心的事情，往往是把责任都推卸在别人身上，甚至是埋怨老天对自己不公，这两种做法不但于事无补，反而会让自己的心情更加烦躁、有百害而无一利。曾国藩不怨天、不尤人，就是抱着一颗平常心，但是后一句“但反身争个一壁清”却又表现了他决非是逆来顺受。

(8)、560：郑成功 561：慈禧光绪 562：顺治

(9)、按照诗言志来说，以此诗之气魄和高度或只有李鸿章能为之。

(10)、334：鱼玄机 335：唐宣宗 336：范仲淹

(11)、131：卫子夫 132：雍齿 133：项羽不肯渡江

(12)、积怨加深。镇压了太平天国后，左宗棠和李鸿章各自率楚军与淮军追剿华北的捻军。1868年8月，捻军张宗禹全军覆没。战后论功淮军居首，李鸿章荣升协办大学士。左宗棠怀疑李鸿章所言张宗禹自杀而死的说法，率军四处搜捕。李鸿章气愤难平，写信给曾国藩说&#x(左宗棠)阿瞒本色，于此毕露&#x。本来就互相看不顺眼的二人，交恶更深了。

(13)、187：曹操刘备 188：甘宁 189：刘备伐吴

(14)、我们只有珍惜了当下的每一时每一刻，不使一日虚度，才算是珍惜时间、珍惜生命，真正珍惜了自己啊！

(15)、李鸿章少年科举及第，文采出众，而且写得一手好字。除了写诗，他的公文奏折和对联也比较有知名度。

(16)、206：梁武帝 207：高敖曹 208：刘裕夫妇

(17)、山西乔家大院的大门上曾有一副铜板镶嵌对联：“子孙贤，族将大；兄弟睦，家之肥。”相传乔致庸认捐了十万两白银用于北洋舰队建设。李鸿章赠此联。

(18)、观其一生无论早年读书还是中年带兵戎马倥忽时，都喜欢作诗抒怀，如《二十自序》、《入都》、《舟夜苦雨》、《晚江即事》、《游鹿洞归途感赋》、《夜听四弟吹笛》、《万年道中寄镜蓉琼芝二女并示静芳侄女》、《鞋山阻风》等，均水平不低。晚年日理万机作诗相对较少。

(19)、328：李煜之死 329：张若虚春江花月夜

(20)、图、李鸿章对联书法：山泽精诚三灵辄会，文章光气百世常新。

2、李鸿章的名联

(1)、但也有一些人谈论其代表清政府签订了一系列不平等条约，个人贪腐、决策失误，定性其为大奸之人，然不知为何却很少有文广而告之天下苍生。

(2)、147：语文常识大全 148：八篇家训 149：民俗图

(3)、在保定直隶总督府，两边的楹柱上留有李鸿章任直隶总督时题写的楹联。上联是：昔为畿辅，今控严疆，观政得余闲，一壑一丘亲布置。下联是：近接太行，远临渤海，豪情留胜概，亦趋亦步许追随。看上去意气风发，踌躇满志。

(4)、首先，如果这副对联是李鸿章自己写的，或者是他安排在家里挂的，这种行为是很尴尬的。中国人讲究谦虚内敛，挂这样的对联在家里，会显得很小气或者是自大自满。

(5)、068：三酸图 069：三十而立 070：国学经典目录

(6)、学处|一灯能破千年暗——燃灯古佛圣诞谈供灯功德

(7)、401：岳飞 402：宋江 403：李元昊

(8)、保定直隶总督府两边的楹柱上留有李鸿章任直隶总督时题写的楹联。上联：昔为畿辅，今控严疆，观政得余闲，一壑一丘亲布置。下联：近接太行，远临渤海，豪情留胜概，亦趋亦步许追随。

(9)、071：中元节 072：百鬼图 073：颜值高古诗词

(10)、图、李鸿章对联书法：水流花开得大自在，风清月朗是上乘禅。

(11)、531：嘉庆皇帝反思 532：仓央嘉措诗集

(12)、时间：7月26日10：00——7月27日22：00

(13)、李鸿章死后，清廷曾在他出生地和任职地修建十座祠堂，以示隆恩。在南京的李鸿章祠堂有今人书写的据称是李鸿章所撰的对联：“享清福不在为官，只要囊有钱、仓有粟、腹有诗书，即是山中宰相；祈大年无须服药，但愿身无病、心无忧、门无债主，便作地上神仙” 。

(14)、042：孙悟空金箍棒那么重为何弱妖精都挡得住

(15)、学处 | 《地藏赞》释——地藏誓愿永无尽期(梵呗唱诵)

(16)、然后，他让李鸿章给每人送了双新鞋，让他们整天穿着，半个月后，他把每个人穿的鞋收上来一看，最后确定了盛宣怀，李鸿章对他的做法迷惑不解，术士便向他解释说：“我们徽州人讲究看人要看后半截，干我们这一行则不但要相面，还要相脚后跟，如果那人走路脚后跟都不沾地，肯定就不是踏踏实实的人。”

(17)、046：87版红楼梦演员现状 047：王熙凤的挣扎

(18)、图、李鸿章对联书法：炼心略似无波井，养气应如出岫云。

(19)、120：王娡 121：钩弋夫人 122：司马懿

(20)、032：水浒人物图 033：这几个人凭啥入天罡

3、李鸿章的格言

(1)、从来御侮之道，必战而后能守，能守而后能和，无论用刚用柔，要当预修武备，确有可以自立之基，然以战则胜，以守则固，以和则久。

(2)、311：李煜 312：隋文帝为何影响力大

(3)、111：汉宣帝 112：许平君 113：刘秀

(4)、086：诗词欣赏 087：孔子十句话

(5)、只是传其佳句和力推所建"江南制造局"和"练兵以制器为先"之言，以及他认为中国之积弱不振，原因在于“患贫”，得以“必先富而后能强”的认识…

(6)、高所引范诗，实际上是写李鸿章过津门大哭一事，与李鸿章“临终诗”并无关系。

(7)、蕅益大师教诲说：“虚其心，实其志，扩其眼界，牢其脚跟，尽在我修持。”意思是，谦下自己的心，夯实自己的志向，扩大自己的眼界，站稳自己的脚跟，一切都在自己的修持中。

(8)、除此之外，还少有人谈论其曾主张以西学变法应对时局，周旋于千年未有之强敌。

(9)、016：诗经金句 017：24孝图 018：上古神话

(10)、李鸿章晚年手书的一帧对联此联贴在南京的李鸿章祠堂里。上联：享清福不在为官，只要囊有钱，仓有米，腹有诗书，便是山中宰相；下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。横批：天天快乐。

(11)、120：五德十善 121：十大古曲 122：论语开篇

(12)、160：传习录经典语句 161：兰亭序字帖 162：24史佳句

(13)、李鸿章在晚清中国zz舞台上可以算得上是一位叱咤风云的人物，他位居极品，又深受慈禧的宠爱，可以算得上是一人之下，万人之上。尽管他位极人臣，批评甚至咒骂他的声音常常是不绝于耳，为此，他写了一副自嘲的楹联悬挂在书房里：

(14)、104：韩信 105：陈平 106：霍光

(15)、祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。

(16)、在《四十二章经》中，佛陀问弟子：“你认为一个人的生命，有多长的时间呢？”

(17)、学处 |学佛三要诀——怖生死、奋刚勇、开正见

(18)、114：周亚夫 115：蔡伦 116：薄姬

(19)、曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

(20)、李鸿章说要将天下百官的热嘲冷讽、嘻笑怒骂、怨气、怒气等等闲气，化着心中一段风和日丽的春天，是显摆自己有一个zz家大肚能容的气量。

4、李鸿章联句

(1)、547：杨士奇 548：杨溥 549：杨继盛

(2)、穷困潦倒之时，不被人欺；飞黄腾达之日，不被人嫉

(3)、027：楚灵王 028：战国四公子 029：悲李斯

(4)、只要身体没有病，心里没有忧愁，便称的上是神仙日子了。

(5)、祈大年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。

(6)、501：刘伯温悲剧 502：郑和 503：明皇帝

(7)、亦见现今能言者补添的横批：好好活着。于是，将所思记录如下：

(8)、059：传统礼仪用语 060：100个中国文化常识

(9)、人生遭遇本有一定，但当尽其在我，以待事会之来

(10)、为何他能写下看似活得明白、通透的上下联佳句，却不愿再落笔示以横批，完整对联呢？

(11)、藏识|天王殿楹柱联——泉水生暖意放笑脸相迎

(12)、自奉宁过于俭，待人宁过于厚，一切均从简省，断不可浪用，此惜福之道，保家之道也

(13)、坚持推文不易，读完文章的朋友别忘了点“在看”和转发。

(14)、545：解缙 546：刘伯温为何学不了张良

(15)、048：李敖：八个牙露！这样笨，还要做强盗

(16)、537：徐达三女 538：王阳明人生大智慧

(17)、同治元年李鸿章为曾国藩具折严劾翁同龢的哥哥翁同书。翁氏在道、咸、同、光四朝数代累任高官。翁同龢父翁心存、兄翁同书皆为晚清重臣，翁心存、翁同龢父子更为两朝帝师，时称“一门四进士、一门三巡抚；父子大学士、父子尚书、父子帝师”，门第鼎盛。李鸿章在奏折中有“臣职分所在，例应纠参，不敢因翁同书之门第鼎盛，瞻顾迁就”句，笔笔刀刃，架当今于大义，置同书于不覆。此折上后致翁同书论死，后死于西北流放期间，其父翁心存也急病死，也种下了与翁同龢不合的种子。

(18)、李鸿章既是晚清名臣又是出色的文人，作为一个有争议的人物，百多年来围绕他的争议不曾停歇。

(19)、046：游牧民族的进攻 047：文明的起源

(20)、034：最惨的龙王 035：四大名著开篇诗词

5、李鸿章有名的对联

(1)、据高氏《南湖录忆》(第一集)中有《李鸿章泪盎秋风》文一篇，记述李鸿章“易箦前”(即临终从换床)吟有七律一首，高氏叙述如下：“辛丑九月，李鸿章呕血死于燕都之贤良祠，易箦前，惓念危局，老泪纵横，吟有：‘……’凄恻辛酸，无穷愤憾，而于暴俄迫签苛约，犹痛其遗患无穷也。”高氏接着又记叙李于庚子之变后奉旨入京收拾残局，“甫抵津门，与迎候之周馥等相晤，执手唏嘘，竟至号啕大哭”。

(2)、144：张安世 145：曹真 146：赵云之悲

(3)、027：汉武帝并非昏君，却为何又暴虐无比？

(4)、图、李鸿章对联书法：名书欣见神龙本，长日闲观天马面。

(5)、117：中国绘画史 118：离骚经典名句

(6)、048：红楼梦仙曲十二支 049：宋江为何能做老大

(7)、这位禅师用方便善巧告诉了我们这颗心的奥妙。这颗心让它大能很大，让它小能很小，让它好能好，让它坏能坏。帮助别人心就大，单剩下自己心就小。心大的时候，可以和虚空一样大；心小的时候，连根针也插不进去。心好的时候，众善奉行；心坏的时候，放纵作恶。既然，这颗心能大、能小、能好、能坏，我们就要善用这颗心，做最有意义的自利利他的事情！

(8)、081：24节气 082：古代客套话 083：予学

(9)、学佛人要拓展我们的心量，心有多大，世界就有多大。心量越大，烦恼越轻；心量越小，烦恼越重。唯有拓宽自己的心量，才能装下更多的人生不如意，同时也能装下更多的幸福和快乐。

(10)、057：被放弃的长安和洛阳：首都定哪有讲究

(11)、楹联也叫对联，对称是楹联必有之义。这种对称并不简单就是左一条右一条的形式，还须在文字书写的章法、轻重、大小、粗细、浓淡、繁简等等方面有所考虑有所经营。也就是说，左右两条在书写上要具备一定的整体相同性。明清以来的楹联书法，这种对称性是把握得非常严谨的。左宗棠、林则徐、李鸿章等等的楹联作品，都是对称的经典。只是每个时代都有自己的流行，每个时代都有自己的书风，楹联书法既然是书法形式之则不可能完全不受时代书风的影响。因此，参差、错落、对比、奇正等等，当代书法强化多种矛盾冲突的表现如果完全没有波及楹联创作，既不可能也不应该。如果今天的楹联书写者继续左宗棠、林则徐、李鸿章的套路，无疑要被时代OUT。但是我又觉得，不管怎样的与时俱进，楹联书法的对称性恐怕是不能变易的。虽然今天这种对称性会表现得更复杂更变幻，但对称依然存在，依然重要，依然必须。在楹联书法的创作中，对称是绝对的、整体的，不对称则是相对的、局部的。或可以说，完全的对称就没有“时代”，但完全的不对称就没有楹联了。

(12)、以书体言，楹联书法用的最多是楷书、行书，其次是隶书、篆书。这并不偶然，乃是由楹联书法字少、对称、章法变化小的特征所决定的。当代书法发展最有成就的草书特别是狂草，相对而言就不是太适合楹联创作。狂草书的强项就在于纵横捭阖、参差错落，轻重、粗细、浓淡、枯湿、大小、奇正等等多种矛盾的强化表现。而楹联书法少字数、对称性、章法单一的特点恰恰限制了狂草书的发挥，二者很难统一于一体，很难双赢，不是你死就是我伤。前些时在《书法报》上读到李双阳老师的专版，那幅四屏条的大草写得烟云变幻、气势磅礴，非常精彩。另一副草书楹联以狂草书的审美标准衡量，也是无可挑剔；但是以楹联的标准衡量，似乎就过于跳荡激越，似乎未能凸显楹联书法的个性特征，似乎就是条幅草书简单移植到楹联形式上。二者之相搏，书法活了，楹联伤了。于右任是书法大师，平生写联无数，其中不乏使用“标准草书”的，但我觉得整体效果并不如他的行书对联，行书联那种宽博大气，不是他的草书联可以比拟的。不必说李双阳老师，不必说于右任大师，如果唐朝就有楹联形式，就算请出“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”的怀素上人操刀，就那么左右两条，我相信效果也不会好过于手卷形式的《自叙帖》的。所以说，楹联创作决不是草书的禁地，但恐怕可以说是草书尤其是狂草的短板。

(13)、下联：祈寿年无须服药，但愿身无病，心无忧，门无债主，可为地上神仙。

(14)、170：王昭君 171：貂蝉 172：诸葛瞻

(15)、为什么不能有得过且过的思想呢？因为，人不是仅此一生。佛教讲三世因果、六道轮回。三世指前世、今世和来世，六道轮回包括天道、阿修罗道、人道、畜牲道、饿鬼道和地狱道。众生造作的业不同，感得的果报也不同，身口意不停地造作善恶业，生生世世就会在六道里轮转不休。

(16)、557：沈万三 558：彭玉麟 559：解缙

(17)、509：魏忠贤 510：海瑞之死 511：韩宜可

(18)、这是曾国藩在晚年回顾自己的一生时写的一副对联。做事要谨慎，时刻提醒自己恶有恶报；为人要光明磊落，身处逆境，也应当眼光远大、胸怀宽广。

(19)、禅师对信众开示道：你造一座大的城，只用一个心；造一根小的毫毛，还是用一个心。可见你的心是能大能小啊!

(20)、044：悲情薛宝钗 045：被元稹骗惨的崔莺莺

(1)、李鸿章长期担任清廷的直隶总督，左右中国政局四十年，在荣升为文华殿大学士后，他自撰一副楹联：“已无朝士称前辈，尚有慈亲唤小名。”自得之形，气盛之意，掩抑不住，尽显联中。

(2)、114：礼仪用语 115：文化常识 116：谚语

(3)、我不知道李鸿章和其他很多的人是否活得明白，但我总觉得自己活得傻乎乎的。

(4)、“曾是卅年辛苦地”这句即可证明写的是李鸿章任直隶总督兼北洋大臣在天津近三十年的历史。