韩非经典语录
1、韩非经典语录大全
(1)、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
(2)、(感悟)出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
(3)、出自《韩非子·五蠹》。不追求远古的治国风格，不效法旧有常用的方法。治国安邦要有创新意识，与时俱进，不可因循守旧，抱着老皇历不放。
(4)、出自《韩非子·扬权》。(译文)小腿比大腿粗，就很难跑得快。
(5)、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。——韩非子
(6)、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。常可就是长久被人们认可的成规惯例。这两句话的意思是：圣人不期望照搬古法，不死守陈规旧俗，而是根据当前社会的实际情况，进而制定相应的zz措施。
(7)、故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。——韩非子
(8)、韩非在这里以用刮骨疗毒方法根治大病作比喻，说明了君主能听进逆耳之言，严于律己，改正错误，就能挽救危亡的国家，换来长治久安的政局。
(9)、感悟：以绘画为例，旨在说明做事的道理。人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。金庸小说里有左右互搏术，周伯通、郭靖都精通此道，不过毕竟是小说，现实中有这样的人吗?
(10)、韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。
(11)、(感悟)自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了zz原则，就无法辨清是非曲直。
(12)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
(13)、和氏之璧，不饰以五彩；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。
(14)、(感悟)自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。
(15)、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
(16)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》。这两句大意是：连糟糠都吃不饱的人，不会去寻求粱肉；连一件完整的粗布衣服都没有的人，不会去期望有文采的锦绣。
(17)、春秋时期，管仲为了帮助他所傅的公子纠回国为君，半路上用箭射杀公子小白(即齐桓公)，但箭射在了衣带钩上，没射中，小白装死倒下，骗过了管仲，之后轻车别道先入国，当上了国君。齐桓公当国后不记一箭之仇，为图霸业又重用了管仲，从而显示出为君者在用人上的胸襟。若是齐桓公吹毛求疵，追究管仲的一箭之仇，那么可能就成就不了霸业。
(18)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：有严厉家长的家庭里没有凶悍暴戾的奴仆，而溺爱子女的慈母却惯坏了不肖的败家子。
(19)、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。
(20)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚。
2、韩非说的那些霸气语录
(1)、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马。
(2)、韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
(3)、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。
(4)、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。
(5)、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。——韩非子
(6)、只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。
(7)、荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·大略》
(8)、比喻有所凭藉，事业容易成功。现在可用于比喻无论做什么事，都要具备一定的条件，可资凭借的条件越多越完备，事情就越容易做好。
(9)、出自先秦《韩非子·内储说下六微》)
(10)、如果这句话对一个年轻人说，可能并没有什么意义。因为他没有经历过人生五味。但是对于一个饱经世事的人来说，这句话的意思可以说是不言自明的。看过庭前花开花落，望见天上云卷云舒，时间和生活总会让人明白，人生是很简单的。最大的利益是简朴、简单，最大的福气是平安、安定。
(11)、千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败;百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
(12)、但是一年后，又把秦巴西召回来做太子的老师。这是为何呢？而且当时的就有人问，“秦西巴对君王是有罪的，现在又任命他为太子傅,为什么？”孟孙笑着说，“他是一个连貘都舍不得杀的人，把儿子交给他，我最放心。”
(13)、感悟：这是一个寓言故事。边塞有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢?”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。
(14)、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
(15)、 只有实行法治，以法治国，社会才会安定，人民才能遵法守法。相反，若贪赃卖法，举事不公，阿曲权贵，人民自然不服。
(16)、你的世界确实很神秘，虽然一般人看不到这个隐形而庞大的世界，但实际上其中的一言一行，一举一动，都在你的掌握之中，紫兰轩就是这个世界的眼睛和耳朵。我知道，我之所以能够看到那个眼神，是因为你想让我看到。
(17)、因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我，就叫做强。”
(18)、不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。
(19)、有形的生命，的确非常脆弱，但是无形的力量，就会坚不可破，我给这个无形的力量取了一个名字，流沙。
(20)、中山国知道后，不忍心再与他交战，投降了，为了避免更多人死亡。乐羊于是成功拿下了中山国，这也成了文候发迹的地方，文候很欣赏他的战功，却怀疑他的内心。那么从这个故事，就可以看出，乐羊做人让人怀疑他内心太急功近利，太狠了，连家人安危都不顾，更何况是进攻别人国家，而不是国破，国破的时候，那真的是个人安危小于国。
3、韩非经典语录有哪些
(1)、内外相应,言行相称。 --韩非,战国哲学家、教育家
(2)、感悟：不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。
(3)、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
(4)、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。
(5)、荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·劝学》
(6)、这两个比喻说明，互相矛盾和敌对的学说，不能兼收并蓄，不能同时用来治理国家。后世形成“冰炭不相容”的成语，用来形容两种事物完全对立，矛盾尖锐，有你无我，不可并存。
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(8)、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也。
(9)、 这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
(10)、不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功。
(11)、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
(12)、出自《韩非子·外储说右下》篇。冶强指的是国家太平强盛。弱乱就是国家纷乱衰弱。阿就是不公正，偏袒的意思。这两句话的大意是，国家太平强盛得力于法治，国家纷乱贫弱是由于执法的不公正。
(13)、出自《韩非子·饰邪》。(译文)镜子保持明亮而不受干扰，美丑就会显示出来；衡器保持公正而不受干扰，轻重就会显示出来。
(14)、阿娜瓦格纳对于弗吉尼亚古德曼这个人物的把握绝对是整部电影的出彩之处。这个人物的嵌套是整部剧的剧中剧，她是托马斯的妻子，而她本来的身份是话剧演员。而在剧中她又饰演了两个角色之间的反串，扮演著名的律师以无罪辩护为借口，循循善诱，一点一点的撬开男主的嘴巴。一点点撕下男主伪善的面具，一点点从细节入手将整个故事推向高潮。只有从细节入手，反复推敲，将细节的撕裂性发挥到极致。
(15)、荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·大略》
(16)、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。
(17)、有些人没有见过汪洋，以为江河最为壮美；而有的人，通过一片落叶，却看到了整个秋天。
(18)、(感悟)出自《韩非子·大体》，大意是：泰山不以自我的好恶来选取土石，因此成就了它自身的高大；江海不分大小来容纳河流，因此成就了它的广博。
(19)、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。——韩非子
(20)、去甚去泰，身乃无害。——战国末期思想家韩非《韩非子·扬权》 译文：行为不过度，才不会危及己身。
4、韩非最经典的一句话
(1)、很难有人在不受别人影响下而活着，不在乎别人怎么看，怎么去想，活好自己。就如但丁所言一样，“走自己的路，让别人去说吧！”也只有这样心态的人，才能活好自己的一生。
(2)、感悟：千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。
(3)、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。
(4)、出自《韩非子·扬权》。(译文)豺狼钻进羊圈里，羊就不能繁衍。
(5)、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
(6)、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)
(7)、可乐羊并没有因此而停止进贡的意思，甚至不顾儿子死活，越打越猛烈。这在他眼里，他可能认为个人生死小于国可见每个人，做人都有自己的准则，但别人怎么看呢？结果他儿子就被烹了，还被做成了羹，送给乐羊，乐羊还喝干了满满一杯。
(8)、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。——韩非子
(9)、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。
(10)、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。
(11)、剧中，反复强调：从细节入手。既是假扮律师的图马斯的妻子的自我提醒，也是为了以此为借口，找到撬开男主嘴巴的榔头。
(12)、千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻而锱铢重也，有势之与无势也。
(13)、出自《韩非子·扬权》。(译文)挖掉树根，树木就没有生机了。
(14)、韩非为了说明“罚莫如重而必，使民畏之”的道理，实行严刑峻法，如熔金烫手，最贵重的东西连最贪心的人都不敢轻拿妄取；没有刑罚约束，人人有恃无恐，哪怕是最微薄的东西普通人也会争夺不休。
(15)、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——韩非子
(16)、以目失镜就无法刮脸剃须为喻，说明身失道就不辨是非的道理，强调了立身行道的重要意义。
(17)、10是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。——韩非子
(18)、夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。——韩非子
(19)、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
(20)、权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞。
5、韩非经典台词
(1)、(感悟)出自《韩非子·大体》，大概意思：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳
(2)、山大，不易跨越，但正因为其大，困难多，人们重视，小心谨慎，所以能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹心理，所以往往反而被绊倒。
(3)、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)
(4)、真的语与他人毫无关系，活到最后，你就会发现，曾经那些人，都是自己人生的过客而已，而能够一直做朋友，一辈子的朋友，真的很难。一辈子的同事或是邻居都难，在乎那么多干什么呢？
(5)、感悟：团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。
(6)、吴桥金鼎古籍线装
(7)、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
(8)、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。 东周·战国名人名言
(9)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
(10)、我知道张大人看不上我韩非，我对张大人也没什么好感，你要走，我不会阻止。不过我相信，相国大人不会走。因为大人三天没换衣服，连内衣也没换，而且你脚上还穿着朝靴……三天未换，说明相国心烦意乱；下朝之后没有更换朝靴便赶来这里，表明相国急于求解；韩非礼数怠慢，相国大人十分恼怒却还能站在这里听我说这么多废话……代表相国大人已别无退路。
(11)、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄下》
(12)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。
(13)、君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。
(14)、(感悟)自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。
(15)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
(16)、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;保持冷静，才能制定出行动原则)
(17)、君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。——韩非子
(18)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：宰相一定从基层州部兴起，猛将一定从基层卒伍发端。
(19)、(感悟)出自《韩非子·功名》，大意是：一只手击掌，即使再用力也不会有声音
(20)、明主立可为之赏，设可避之罚。盲者处平而不遇深溪，愚者守静而不陷险危。如此，则上下之恩结矣。——韩非子
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(2)、感悟：山大，不易跨越，但正因为其大，困难多，人们重视，小心谨慎，所以能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹心理，所以往往反而被绊倒。
(3)、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。——韩非子
(4)、荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·修身》
(5)、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
(6)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。
(7)、(感悟)自出《韩非子·显学》这几句大意是：听到某种说法，没有用事实进行验证就加以肯定的人，是愚蠢的人；不能够肯定的事情却引来作为依据，是欺世骗人。
(8)、(感悟)出自《韩非子·大体》，大概意思：最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳
(9)、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
(10)、百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春？
(11)、爱臣太亲，必危主身；人臣太贵，必易主位。(官场是恶虎相争的角斗场，不是你死，就是我亡。所以，君王要紧握权柄，时时抑制、杀戮爱臣、贵臣)。
(12)、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。
(13)、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·尽心上》
(14)、感悟：这两句用于强调国家的文臣武将，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。这句话还是在强调实践和经验的作用。反过来说，假如你现在现在正处在低层的地位，不要着急，用心积累经验，精熟业务，时机成熟自然会有高升的机会。
(15)、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
(16)、君权分散，主威势下，权臣强势，臣子们开始轻视君主，尊崇私权，枉法腐败，无法无天，天下大乱。“问渠那得清如许,为有源头活水来。”一切问题都有源头，都有起点。无常之国的源头就是君主听信慈仁说教，息法乱政，起点就是主威散失。这也就是整部《韩非子》没有一句让臣民首先守法的话语，而全是培育君主依法治国理念内容的原因。因为君主就是依法治国的源头。
(17)、不顺应天时，即使十个尧也不能让庄稼在冬季结成一个穗子；违背人心，即使是孟贲、夏育也不肯多出力气。
(18)、智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私。——韩非子
(19)、赏；功不当其事，事不当其言，则诛。——韩非子
(20)、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。
(1)、(明主之道，臣不得以行义成荣，不得以家利为功，功名所生，必出于官法。)
(2)、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
(3)、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。——韩非子
(4)、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。
(5)、团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。
(6)、最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳。
(7)、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。
(8)、做事情要有一定的原则，既要算计得到的，也要算计失去的。
(9)、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。
(10)、10烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。——韩非子
(11)、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。
(12)、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪，材非长也，位高也。
(13)、(感悟)出自《韩非子·五蠹》篇。贾指的是经商，做买卖。这两句话的意思是：袖子长了好跳舞，钱财多了好经商。
(14)、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。——韩非子
(15)、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。
(16)、我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。
(17)、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)
(18)、去旧有的成见，不显露自己的智慧，才会让臣下各守其职)
(19)、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。(如果是君主所厌恶的，那么群臣就会将其隐匿起来;如果是君主所喜好，那么群臣就会弄虚作假来迎合)(?励志网)
(20)、欲为其国，必伐其聚；不伐其聚，彼将聚众。(专制统治者都不容许老百姓聚在一块，像秦始皇，三人聚议，必杀无赦)。
(1)、韩非子的这一“明主之道”非常的重要，也是现在法制的具体体现。我们说君主的权威来自律法，体现在赏罚上，而“赏”是君主对社会财富国家资源拥有与分配权的具体表现，君主的“赏”是臣子维系生活与社交的唯一物质与名誉来源与依靠。特别说明下这里的“赏”不是指君主按自己的喜好对臣子赏赐，而是指国家一整套依法而立的分配制度与荣誉颁授办法。
(2)、志不强者，智不达；言不行者，行不果。 东周·战国名言语录
