太宰治逆行经典语录
1、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
2、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望
3、《斜阳》是日本作家太宰治的中篇小说。小说以战后日本的混乱为背景，描写了落没贵族斜阳般的生活。全文除了表现颓废、无奈，还将生活的一缕光彩寄予了主人公和子，使得《斜阳》在颓废的暗色调中闪出一抹亮。
4、我一直对人类畏葸不已，并因这种畏葸而战栗，对作为人类一员的自我的言行也没有自信，因此只好将独自一人的懊恼深藏在胸中的小盒子里，将精神上的忧郁和过敏密闭起来，伪装成天真无邪的乐天外表，使自己一步一步地彻底变成了一个滑稽逗笑的畸形人。
5、当夜，少年一边想着黑人，一边自渎。翌晨，少年上学了。他翻过教室的窗户，纵身跃过校园后门外的小河沟，朝着他的目标曲马飞跑过去。透过帐篷的缝隙向里边张望，只见那些马戏艺人被褥散乱地铺满了整个舞台，咕容咕容地睡着，就像是一些青虫。传来学校的钟声。开始上课了。可是少年没有动。黑人没在这里睡。怎么找都找不到他。学校变得一片宁寂，已经开讲了吧……“第二课，国王亚历山大和医师菲利普。从前，在欧洲有一位名叫亚历山大的英雄国王……”少女朗朗的读书声清晰地传来。可是少年没有动。少年坚信，那个黑人是个女的。平时肯定不在囚笼里，而是和大伙出去玩儿。干些洗洗涮涮的活儿，抽烟，用日语发牢骚。就是这种女人。少女朗读完毕，传来了教师粗浊的嗓音。“信赖，它是一种美德。亚历山大国王因为拥有这种美德而保住了性命。同学们……”少年还是没有动。不会不在这里。少年执拗起来，认定囚笼必是空着的。窥探中他在想，黑人会悄悄地来到他的身后，一下子抱住他。所以他对自己的背后一点儿都不敢怠慢，肩头上稍稍使了点劲儿，摆好了被抱住的姿势。黑人一定会把“日之丸”刺绣送给我，那时候，我可要把话说得硬气一点，我就问他：我是第几个人？
6、过往岁月，我抱着独自战斗的想法一路走来。如今却觉得自己随时可能败下阵来，越发难以克制心中的惶恐不安。但我仍不愿向自己看不起的人低头认错，请求他们与我成为朋友。故此，我唯有独自一人，将属于自己的战斗继续下去。(太宰治逆行经典语录)。
7、出生于富豪之家，本名津岛修治。中学期间，开始创作小说、杂文、戏剧，对泉镜花、芥川龙之介的作品相当倾倒。芥川的自杀对他产生了相当大的冲击与影响。1930年，进入东大法文科，初会井伏鳟奉为终生之师。同年他以资金援助的形式参与了日本共产d的重建工作，两年后与左翼活动脱离关系。1935年凭借《逆行》入围第一届芥川奖。他的很多重要作品，如《东京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜阳》、《人间失格》等，多为自我生活的写照，表现日本社会与现代人精神与感官世界的双重萎靡。太宰治曾多次自杀未遂，最终在三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。
8、5)我觉得，不论他们怎样在社会问题和zz问题上高谈阔论，都不可能消解我们这日复一日的生活中的忧愁。
9、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。他们总是徒劳无功地严加防范，无时无刻不费尽心机，这让我困惑不解，最终只得随波逐流，用搞笑的办法蒙混过关，抑或默默颔首，任凭对方行事，即采取败北者的消极态度。
10、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。
11、及至我长大，伤口非但没能痊愈，反而日益严重，深入骨髓，每晚的痛苦犹如置身千变万化的地狱，但这伤口却与我日渐亲密，胜过血肉的无间。伤口的痛楚仿佛是伤灵活现的情感，抑或是爱情的私语。
12、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。
13、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。
14、就算能用它伤害别人，但也无法守护拯救他人。
15、1：相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。
16、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
17、17)说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
18、看太宰治的文字，想起纪德在《窄门》中写过的一句话：“我们生来并不是为了幸福。”
19、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》
20、太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1936年出版的《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川赏的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。
21、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。
22、代表作品：(金阁寺)(鹿鸣馆)(丰饶之海)
23、我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。
24、现在想来，当时满不在乎地认为女人到了三十岁就完了，那时的时光真是令人怀念啊。
25、《维庸之妻》(1947)管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天，那就算是幸福的人了。
26、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。
27、你坚信我是坚强的，高估了我的才能。但是，你并不了解我那不为人知的发奋。
28、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
29、27)啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
30、生而为人，向往光明与美好是每个人基本的权利，叶藏因自身的敏感而对人性的阴暗有更多的了解，也因敏感对于人性的好有更多感悟。
31、社会法则，说到底维护的还是法则本身，不爱活生生的人。
32、“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”
33、决斗当晚，我走进了那家名叫“向日葵”的咖啡店。我身披长长的藏青色斗篷，戴着一副纯白色皮手套。我不会接连两次光顾同一家咖啡店――总是拿出五圆整――这种事多了必遭怀疑。而“向日葵”距离我上次来已经过了两个月。
34、那夜，我受到了异乎寻常的款待。我的第一壶清酒给烫好了，中年女侍伺候着我正要喝呢，突然，方才给我招待烟的咖啡女孩把她的右手掌伸到我的鼻子尖下边。我不惊不乱，慢慢地抬起头凝神望着她小小的瞳仁深处。“给我算个命吧？”她说。一下儿我就明白了：虽然我不苟言笑，可我身上却散发着预言家的超强气息。我没碰女孩的手，只是扫了那么一眼，“昨天失恋了，”我喃喃道。“太对了！”异乎寻常的款待就从这里开始了。有个胖女侍甚至称我“先生”。我给她们每个人都看了手相。“你寅年生的”，“那男的让你迷得死去活来”，“你喜欢蔷薇花”，“你们家的狗生了，总共六只狗崽儿”……每件事都被我算中了。那位中年女侍很瘦，眼睛倒还水灵，她一听我说“你离过两次婚”就把脑袋低了下去。这都被我说中了，太不可思议了，这真令我兴奋不已。已经是第六只酒壶了。就在此时，身着狗皮棉袍的年轻农民在门前出现。
35、《斜阳》这部小说出现在日本战败后初期。当时社会思想发生很大的变乱，一些没落贵族既留恋他们原来的生活，又不得不看到他们那个圈子的虚伪和不合理现象，甚而感到内疚，对如何适应新的情况则感到悲观、空虚、颓丧。
36、我无力反驳，也无法为自己辩解。只要被人批评，我就觉得对方说得一点都没错，是我自己想法有误。因此我总是黯然接受外界的攻击，内心却承受着疯狂的恐惧。
37、《樱桃》(1948)老子比孩子重要。《家庭的幸福》(1948)家庭的幸福，是诸恶之本。
38、漫画中的人物都是为根据历史上的文豪为原型，将他们的生前轶事及其作品内容进行了创作的二次设定。
39、——日本松下电器创始人松下幸之助没有独立气魄的人，总是依赖成性，为非作歹。——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉"谁一起睡觉吧！但没有黄色的事。
40、多说一句，如果内心并不清朗，可以不读这部小说。
41、——日本小说家剧作家武者小路实笃理想的人是品德健康才能三位一体的人。——日本教育学家木村久一"没有男朋友…和善的人。
42、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。
43、1：最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污
44、16)胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
45、因为她怀有对人的怜悯关爱之心，才会在无意识中做出关怀我的举动。她眺望远方的样子，就像一幅画一样宁静安详。
46、太宰治(だざいおさむ，1909年6月19日—1948年6月13日)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。
47、Coward,evenfearofhappiness,cottonwilllethimhurt,hewillevenbehurtbyhappiness.
48、6)当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
49、《斜阳》(1947)人都是一样的。这是一句多么卑屈的话呀！这是一句既瞧不起别人也瞧不起自己，毫无自尊心、使人放弃一切努力的话。
50、他的父亲的朋友“比目鱼”，一个惯用了瞒骗的世人。每次叶藏的老家寄来的钱，“比目鱼”都说成是自己，是他自己对叶藏的爱护等。长辈，就跟做议员的老爸一样，对叶藏还是当成不经人事的小孩，一直瞒骗。
51、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。
52、太宰治(1909—1948)，日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。出生于富豪之家，本名津岛修治。中学期间，开始创作小说、杂文、戏剧，对泉镜花、芥川龙之介的作品相当倾倒。
53、人带着面具可以活多久？在此之前司空见惯的回答都是面具会蔓延在心里成为生活的一部分，然而太宰治却给我另一种答案：撕下它，也许连皮肉带筋骨血水飞溅，但如果那样才是成为人的意义，那么不如不要。
54、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。
55、如果你不曾跌入尘埃里，又怎么会了解那种被世界击倒在地时的绝望。
56、敏感的人会被动性的洞穿对方的难处，就不能无动于衷，总想着为对方分担一些，就算是要委屈自己。往往敏感的人在事情未发生前就提前自我创造了痛苦。所以，那些共情能力弱的人，是很自私光明地在幸福着。
57、哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。
58、特卖品摆放在入口旁边的玻璃架子里：烧红的对虾在荷兰芹叶子下边睡着，煮鸡蛋对半切开，截面上用绿洋粉刻着花哨的“寿”字。放眼朝食堂里边看，扎堆儿买便宜的大学生俨如黑色丛林，而系着白围裙的服务小姐们穿梭其间，翩翩起舞。哇哦，从天井往下看，整个儿一面万国旗。
59、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱
60、⑥月遇从云，花遇和风，今晚上的夜空很美，我又想你。
61、全书以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。
62、⑤一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。
63、大学地下也有这么个浪漫玩意儿，够开眼的。今天是碰巧来对了。同喜同贺。同喜同贺。
64、最近我才明白，中年妇女的生活还是女人的生活啊，一样是有价值的。
65、叶藏对于人性也并非没有光明的认识，后来的妻子良子身上的那种近乎神一样的纯洁对于叶藏而言是他黑暗生命中的一束光。而目睹妻子被玷污正是导致他最后崩溃进入精神病院的导火索。
66、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。
67、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
68、我不懂法语。我想好了，不论怎么出题我都这样答：福楼拜是个孩子。我假装想了一会儿，闭上眼睛，从短发上往下抓头皮，又看了看指甲的色泽。然后拿起笔来开始写：
69、――可俺也想喝。俺自己都舍不得喝。就那么一点儿。
70、不把民成对可怜自己，若是可怜自己，人生大会是一比物后永作要便物终结的恶梦。一生时间用把民么短，哪用把民么多时间来可怜自己用把民过去的人生，爱自己，当都年作现在开格时。
71、不久，一个穿着燕尾服蓄着仁丹胡的当家女艺人出场了。她向看客自报家门后便冲着囚笼连叫了两声：“凯恩！凯恩！”右手则甩出漂亮的鞭花儿。鞭子声锋利地刺穿了少年的心。女艺人令他嫉恨。那个黑人，站起来了。
72、中学时为了成为大家都喜欢的人，成为能够融入集体的人，扮演小丑一样的角色。在识破他“故意的表演”的竹一面前战战兢兢，恨不得自己时时刻刻跟在他身边，不让他拆穿自己的表演。
73、6)今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂;不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。
74、夜里，村人用头巾包住头脸，两三人一组，结伴进到小屋子里。总共有六七十名看客。少年狠命厮打着那些大人挤到了最前面。一个圆形的舞台，四周用粗绳圈了起来。少年的下巴搭在绳子上，目不转睛地看着。他只是偶尔才眨一下眼，简直着了迷：惊险马戏的配乐。木桶。针织品。鞭子的声音。金线织花的锦缎。瘦瘦的老马。惊呆与喝彩，以及木炭……二十来盏煤气灯乱糟糟地吊在小屋的各个角落，成群的夜昆虫围着它们飞舞嬉戏。或许因为帐篷的布料短缺，小屋的顶棚开着十坪左右的大口子，从那儿望得见星空。
75、7)万幸!我总算能以正义者的身份赴死了。啊!啊!夕阳西下，夕阳正渐渐西下。等等，上帝!我自坠地后就是正直的男人，就让我永远都当一个正直的人吧!
76、仆が嘘つきの振りをしたら、人々は仆を、嘘つきだと噂した。仆が金持ちの振りをしたら、人々は仆を、金持ちだと噂した。
