鄙薄

1、鲁迅《彷徨·祝福》：“女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。”(鄙薄)。

2、现在很多人不读书，不看报，不关心国家大事，胸无点墨，写出字来就很小气。胸怀世界和就琢磨着赚两个小钱，在笔下流露出来的艺术境界形同天壤。技巧已经够了，需要的是把传统的东西认真读过，然后融化到自己的性情当中。

3、“冷清”的近义词：清静、萧条、冷落、寂静、冷静、凄凉、孤寂、安静、岑寂、沉寂

4、现在书法的传统没有断，只是在文化积淀阶段。等经济发展了，一些人有了空闲，工作之余练练字，不是为了出名，也不是为了卖字，浮躁之风被去掉了，出于兴趣，加上文化积淀，自然造化把天地灵气赋到某些人身上，就会有大的书法家出来。这可能在一代人或者两代人之后才会有，现在是低潮时期，这种虚假繁荣还不如不繁荣。现在就是有灵气赋在谁身上，也会被市场泯灭。

5、现在关于书法有两种说法，一种说是没落了，另一种是说繁荣了，这是各讲一段。讲繁荣，是说写字的人非常多。很多人觉得书法就是会写字就可以卖钱，就转行写字了，像一些本来搞经济、医学、哲学的都改行写字了，觉得写几个字来得更舒服、痛快。那么，这种繁荣是好事还是坏事呢？我觉得是坏事。因为对于一个社会来说，需要很多的医学与哲学工作者，书法家也需要，但是，有一个两个就够了。

6、他对于西方色彩下过功夫，对于世界惟一的中国书法，下过功夫吗?没下过功夫怎么行呢?没有功力怎么行呢?就想成为一代书法家，开一代风气，异想天开只能成为笑柄。吴冠中的字只能让想赚钱的人高兴，让艺术界的人感觉悲哀。艺术要美，最基本的东西不能没有。这个艺术，就好像人之称之为人，狗之称之为狗，是有界限的。

7、打麻将我倒是很乐意，但不敢去嫖，尽管春友一直说那是多么得愉悦身体。盛情难却，我最多也就和他洗洗桑拿，按按摩。

8、定价：8元/册，全年192元，一月两期，共24期。

9、书法艺术的没落，这里面有市场经济导致写字人浮躁的原因，另一方面也有国外文化侵入对于我们的影响。比如说，美国人开始买我们书法的时候，他买谁的作品？当时林散之的字只卖15块钱，林散之写了80年的字，功夫相当了得，但是美国人不买，他买了一个不懂书法的年轻人的字。这个年轻人把墨往宣纸上一泼，美国人一看：好！美国人花了多少钱买他的字呢？1万美金。林散之80年练字是l5块钱，往纸上一泼是1万美金……这种影响会带动10万到l00万写字的人。

10、现象与问题：如今很多人以书法为业，天天练字，而中国有几十万人、上百万人号称“书法家”。那么，书法就是这样练出来的?天天练字就可以成为书法家吗？

11、我们的哲学系统和西方是不同的，我们的书法也好，医学也好，都是文化，西方是技术。我们的中医可以同病异治，异病同治，这是西方医学所不能理解的。而书法，我们的书法家不是专门写书法的，属于秀才学先生——一夜成，因为有文化做基础。

12、 该事件，让整个书法界一片哗然，也又一次将大隐于市的沃兴华先生推向了风口浪尖。不过，对沃先生来说，这不一定是坏事。以笔者对沃先生对了解，这必将更加激发他艺术探索的斗志，他绝不会在艺术上让步。这是他们在从另一个方向成就沃先生。沃先生有福了。

13、The worship the heart lifts above

14、才上大学的时候，我因为生活费不够用，常常向春友借钱，他从不推迟。还钱的时候他总骂我不把他当兄弟，即便收了钱，也要请我大玩大吃大喝，甚至嫖和赌。

15、我曾经在报纸上发表一些文章，讲了些真话，我觉得讲真话是应该的，不应该讲假话，可朋友们见了我跟我说：“不错，你敢讲真话。”讲几句真话好像成了很了不得的事情。实际上，我讲的更真的真话都已经被删掉了。中国传统中最为崇尚的就是气节，这却是今天文人所缺乏的。

16、而乡音却是洗不掉的身份证。八十年代中国的城市开始查验城市流民的暂住证，其实首先查的就是乡音。因为你一开口就暴露了你的身份。不知道有多少人吃过乡音的苦。终于，反乡音和反故乡就是反落后和创文明，摆脱乡音成为入城的硬通货和城市居留证。这种悖逆的感情不仅是现在，将来也会在嫌贫爱富的社会里和阶层差距长期共存。

17、书法是精神的外化，一气呵成，你摆技巧不行。任何艺术没有技巧阶段不行，但技巧太多了，又不能成为高的艺术。前几年，我最早提出了一个观点，也是书法审美的评判标准，叫做“正大气象”。好的书法作品要有正大书风。你看王羲之、颜真卿、赵孟，你看苏、黄、米、蔡，哪一个不是正大气象?这种正大气象，在唐代以后，其实就一天不如一天。你看汉代石刻的小狗、小羊，都很有内涵，到了明清，石狮子都跟猫一样，还抱一个绣球。你看唐代颜真卿的字、李白的诗、杜甫的诗、张旭的草书，全都是大气象。你再看现在的书法，到处都是斜斜倒倒、歪歪扭扭，这反映了风气不正。

18、现代人当书法家，不要动不动就创新，能把传统继承好就不错了。你看赵孟一辈子学“王字”，没有创新，仍然成为了优秀的书法家。中国是以继承传统而闻名的。中国传统文化就是一脉相承，像繁体字、隶书等，现在都认识，因为传承没有中断。

19、Of the nigth for the morrow

20、陈传席观点：人家决不会花钱买你最能代表中国文化传统的东西

21、出自《汉书·公孙弘传》：“愚臣浅薄，安敢比材於周公 ！”

22、南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下：“ 欣泰 、 子真 ，并希古胜文，鄙薄俗製，赏心流亮，不失雅宗。”《平山冷燕》第十六回：“或者有才女子的心眼与世人不同，见紈絝乞怜，愈加鄙薄。” 鲁迅 《彷徨·祝福》：“女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。”

23、话说天朝新国，的确经历过“三个人的饭五个人匀着吃‘的阶段，那年头耶，天朝土鳖要想在有限资源和庞大人口经济发展极不平衡的基础上，建设一个“强大的社会义工业国”，国力嘛就那大点儿，人口嘛又楞格多，历史包袱和欠账一大堆，又没法效法列强祖师爷海外掠夺的路子，那梦想中的工业国耶，又不能变戏法一般地变出来！那咋整耶？还不是就只能通过广大而又落后的农业来完成积累，在开发利用资源的同时，节制且公平的分配和使用资源——还要准备应对大灾大难！于是耶，统购统销乃至票证制度也就应运而生——要没这个东东，当年那些大灾大难是对付不了且不可逆滴！双爷我不知道这有神马可非议，可鄙薄的？这个世界嘛有条真理：天上不会掉馅饼，鱼和熊掌不可得而兼之，究竟哪头为大好象不难明白——啥都想要的结果很可能就是啥也要不了，谁来当家也只能有所为有所不为，有舍弃才有获取，要连这个道理都不懂或装不懂，那一定是白活了！

24、引证：鲁迅 《彷徨·祝福》：“女人们却不独宽恕了她似的，脸上立刻改换了鄙薄的神气，还要陪出许多眼泪来。”

25、现象与问题：继承与创新的问题是中国传统艺术面临的共同问题，而近年来，书法界对此争论尤为激烈。同时，关于书法的创新也在不断进行着。那么，书法的创新是对的吗?在当代条件下，书法继承与创新之间的关系是怎样的呢?

26、这个界限，最早没有，后来有了。有了界限就不能乱来，因为有界限是对的。绘画、书法都有自己最基本的东西，基本东西是不能破坏的。就像说，一个教授不像个教授，是他属于教授的基本的东西缺了；说这个人不是人，那是他基本的东西——道德没有了。

27、现在关于书法有两种说法，一种说是没落了，另一种是说繁荣了，这是各讲一段。讲繁荣，是说写字的人非常多。很多人觉得书法就是会写字就可以卖钱，就转行写字了，像一些本来搞经济、医学、哲学的都改行写字了，觉得写几个字来得更舒服、痛快。那么，这种繁荣是好事还是坏事呢?我觉得是坏事。因为对于一个社会来说，需要很多的医学与哲学工作者，书法家也需要，但是，有一个两个就够了。

28、这俩天纪念改开N周年，好事儿，但各种杂音也有。

29、技巧这东西，半天可以讲完，说起来容易，练起来很不容易。而我们书法既要讲技巧，又不是光讲技巧。老是在技巧上下功夫，就会走向歪门邪道。字要写得好，一定是技巧与气质、风度、学识多方面的结合。

30、德国曾有一位很有钱的老太太，她在临死的时候要把钱捐给中国，理由是什么？就是因为她认为，世界上只有中国坚持了自己的传统文化，没有中断。如果说中国是一个有特色的国家，这种特色就是继承。对于书法，尤其是要讲继承，没有继承就没有书法。很多人在喊打破传统，打破就错了。有些东西不是说打破就打破的。书法就是如此，没有继承就毫无意义。在继承的过程中不断加厚传统，这就非常了不得。那特色怎么出来呢？应该说你写到一定程度自然就有特色了，就像于右任的字，没有故意去创新，自然也有特色了。

31、技巧这东西，半天可以讲完，说起来容易，练起来很不容易。而我们书法既要讲技巧，又不是光讲技巧。老是在技巧上下功夫，就会走向歪门邪道。字要写得好，一定是技巧与气质、风度、学识多方面的结合。

32、有一次假期，我游荡在和余欢高中时常走的一条路上，突然想起去上大学前，曾和她沿着河岸，走了五六个小时后又坐车回来。

33、“纯粹”的近义词：纯正、纯真、纯朴、单纯、专地道、纯洁、简单

34、艺术是什么?艺术是意识形态，是意识形之于态。颜真卿人怎么样，我们不了解，但看他的字，就是他的性格。李白怎么样，我们也不了解，但看他豪放的诗，没有胸怀的人是写不出来的。

35、现在很多人不读书，不看报，不关心国家大事，胸无点墨，写出字来就很小气。胸怀世界和就琢磨着赚两个小钱，在笔下流露出来的艺术境界形同天壤。技巧已经够了，需要的是把传统的东西认真读过，然后融化到自己的性情当中。

36、书法要是让人看不懂，那就错了。就是写字嘛，为什么会叫人看不懂?有的人不认识草书，以为草书可以乱写，实际上草书有草书的规矩，你写错了一个字马上就看得出来。文人的艺术作品里有文化、有道理。

37、The devotion to something afar

38、然而对不起，要双爷这个摩的司机说耶：你们TMD就是一张嘴，没别的！在票证日子苦熬过没啥好丢人儿的——双爷我真还没赶脚苦到哪儿去了，坐享前人苦哈哈挣出来的成果，还要鄙薄前人“何不食肉糜”，对前人说三道四者，那才是真丢人儿！

39、薄，属于常用字。“薄”是古入声字，现代汉语有三个读音。本意是指草木丛生的地方，挨得很近，读作bó。

40、轻视；看不起：～势利小人。脸上露出～的神情。

41、鲁迅《朝花夕拾·范爱农》：“回到故乡之后，又受着轻蔑，排斥，迫害，几乎无地可容。”

42、And the desire of the moth for the star,

43、书法不可能成为一种专业，但它是“非专业职业”。什么叫“非专业职业”？就是说它是在做一门学问，但又不是职业，不是什么都不干，天天写字就可以把字写好了。我们看历史上，王羲之是右将军，国之栋梁，颜真卿是平原太守，苏东坡也是政府要员，他们都是一生在忙，哪里是天天专门就写字?在历史上哪里有专业的书法家？

44、现象与问题：现在书法之所以在社会上越来越边缘化，恰恰是因为很多人认为它难度太大，看不懂。作为一个欣赏者，怎样去读懂一幅书法作品的内涵呢?书法审美的基础到底是什么昵?

45、现象与问题：当代的书法创作形式繁多，搞得人有些眼花缭乱。但是哪种风格才是好的呢?书法审美有一个统一的标准吗?

46、 其实，当代书法也是有过思想解放时期的，那就是“刘正成时代”(胡传海语)。那时，学术上，文学界、哲学界、美学界、史学界、考古界，各路精英纷纷介入书法研究；创作上，以“中青展”为标志，各种新形式、各种新风格此起彼伏。近十余年来，书坛不仅学术式微，创作也日益乡愿化。

47、以前我很悲观，就像对格律诗的感觉。我原来认为格律诗过几年可能就彻底消亡了，实际上现在开始复兴了。可以说，好的东西不会被人为消灭掉。比方说，以前夜间照明用的油灯，没有人去打倒它，它自然就消亡了，因为有更好的照明方式全面替代它了，你想保它也保不住。可是蜡烛就没有倒，因为蜡烛有电灯不可取代的功能。现在西医到处都是，但是中医依然是打不倒的。书法和格律诗也是这个道理，他们都有自己的东西，你提倡它未必发展，你不提倡它也有社会需要，未必不发展。只要传统未断，肯定出大师。

48、而要想看得懂，就要听人讲，就要多看，由浅入深，读得多渐渐就懂了。你读通读透了就明白书法的审美，读不透就出笑话。

49、纯粹：拼音为chúncuì，声母为ch、c，韵母为un、ui，声调为第二声、第四声。

50、引证：魏巍《东方》第五部第二章：“光战略上藐视敌人还不行，还要作到战术上重视敌人。”

51、词性：通常在句中用作形容词，修饰主语或宾语。

52、For thee to distain it;

53、我一直习惯走在余欢的左边，尽管我知道有一项心理学的研究表明，男生应该走在女生的右边，因为大多数人习惯用右手，走在女生右边，才容易来电。

54、我说：“这次我是来不及了，等你下次结婚再一起吧。”

55、他们不知道这是因为美国自己没有文化传统，人家花点钱买文化的政策，人家决不会花钱买你最能代表中国文化传统的东西。

56、现在关于书法有两种说法，一种说是没落了，另一种是说繁荣了，这是各讲一段。讲繁荣，是说写字的人非常多。很多人觉得书法就是会写字就可以卖钱，就转行写字了，像一些本来搞经济、医学、哲学的都改行写字了，觉得写几个字来得更舒服、痛快。那么，这种繁荣是好事还是坏事呢？我觉得是坏事。因为对于一个社会来说，需要很多的医学与哲学工作者，书法家也需要，但是，有一个两个就够了。

57、小学六年级，他们又留级了，我五年级就跳级考上初中，去了县城，高他们三届。

58、那种孤独，就是感觉谁都走不进自己的心，自己也走不进别人的心，穿着铠甲的拥抱，再使劲都感觉无力。

59、我很羡慕春友和大龙可以一起为非作歹，我只能顶着“优秀少先队员”的头衔，作违心的旗下讲话。

60、再看王羲之的儿子。王羲之有七个儿子，其中王献之的字写得较好。王献之在魏晋风度的影响之下，所具有的气质风度是非常有典型性的。有这么一个例子，说王献之与王羲之的另一个儿子王徽之在屋里聊天，家里失火，王徽之连鞋也顾不得穿，逃了出去，王献之却“神色恬然，徐呼左右扶出”。别人讲风度都是偶尔讲一讲，只有王献之深入骨髓。有这样的气质才有他的书法。

61、这个不相识的将军鄙薄地从上到下把那身材不高的科兹洛夫斯基打量一番，好像觉得惊讶，竟有人会不认识他。

62、现代人当书法家，不要动不动就创新，能把传统继承好就不错了。你看赵孟一辈子学“王字”，没有创新，仍然成为了优秀的书法家。中国是以继承传统而闻名的。中国传统文化就是一脉相承，像繁体字、隶书等，现在都认识，因为传承没有中断。德国曾有一位很有钱的老太太，她在临死的时候要把钱捐给中国，理由是什么?就是因为她认为，世界上只有中国坚持了自己的传统文化，没有中断。如果说中国是一个有特色的国家，这种特色就是继承。对于书法，尤其是要讲继承，没有继承就没有书法。

63、蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富----引自《为学》(边境)。

64、艺术是什么?艺术是意识形态，是意识形之于态。颜真卿人怎么样，我们不了解，但看他的字，就是他的性格。李白怎么样，我们也不了解，但看他豪放的诗，没有胸怀的人是写不出来的。

65、中国的哲学就是这样，比如画画，画像很容易，画不像就不容易，像未必好，不像也许更好，但也许很差；丑怪可能是真的丑怪，也许又不是真的丑怪……这些过去的人都懂，都知道怎么看，今天的现代人不懂，就得学习。

66、很多人在喊打破传统，打破就错了。人为什么叫人，为什么不叫牛，不叫狗？几千年不改变。有些东西不是说打破就打破的。书法就是如此，没有继承就毫无意义。在继承的过程中不断加厚传统，这就非常了不得。