论语全文二十篇及译文
1、翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，使胳膊弯着做枕头，乐也在其中。用不正当的手段使自己富有、尊贵，这对我如同浮云一般(不值得关心)。
2、乡d第十(主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯)
3、1-9曾子曰:“慎终(1)追远民德归厚矣。”
4、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
5、子路宿于石门，晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”
6、学而第一(主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”)
7、孔子说;“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
8、雪漠：《世界是心的倒影》1-43合辑 (全书完)
9、白话释义：子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”
10、先进第十一(主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论)
11、朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐 (论语全文二十篇及译文)。
12、子曰：“君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。”
13、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
14、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
15、《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。
16、(译文)孔子说：“只转述先哲的思想而不创立自己的思想，相信且喜好古人的东西，我私下把自己比做老彭。”
17、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
18、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
19、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
20、22(国学经典)《论语》颜渊篇第十二(1-12章)23(国学经典)《论语》颜渊篇第十二(13-24章)
21、子夏曰：“百工居肆以成其事，君子学以致其道。”
22、子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死，曰未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁！”
23、子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
24、子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
25、升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
26、(译文)孔子说：觚不像个觚了，这也算是觚吗？这也算是觚吗？
27、子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣！”曰：“子在，回何敢死！”
28、康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”
29、陈成子弑简公，孔子沐浴而朝，告于哀公曰：“陈恒弑其君，请讨之。”公曰：“告夫三子。”,孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也，君曰‘告夫三子’者！”之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”
30、(原文)子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》(4)曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
31、子曰：“知之者不如好之者；好之者不如乐之者。”
32、据《颜渊》记载，同是弟子问仁，孔子有不同的回答，答颜渊“克己复礼为仁”(为仁的表现之一为克己复礼，有所不为)；答仲弓“己所不欲，勿施于人”，(就己与人之间的关系，以欲施做答，欲是个人的主观能动性之取舍，施是个人主观能动性的实践，用好心坏心来说，要防止好心办坏事，就要慎施。)答司马牛“仁者其言也讱”。
33、而后十篇中的《先进》《颜渊》等篇，答大夫之问也皆作“孔子对曰”，故怀疑“前十篇皆有子、曾子门人所记，去圣未远，礼制方明；后十篇则后人所续记，其时卿位益尊，卿权益重，盖有习于当世所称而未尝详考其体例者，故不能无异同也”。
34、季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”
35、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《述而》
36、曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣与父之政，是难能也。”
37、定公问：“一言而可以兴邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘为君难，为臣不易。’如知为君之难也，不几乎一言而兴邦乎？”曰：“一言而丧邦，有诸？”孔子对曰：“言不可以若是其几也。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也，不亦善乎？如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎？”
38、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”
39、颜渊、季路侍，子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
