刘关张桃园三结义拜的是谁

1、因此早在公元184年(东汉中平元年)黄巾起义前几年，年岁只有二十多岁的刘备就和二十上下的关羽、张飞走在一起了。这在《三国志》里还是有据可查的。

2、关羽死于公元220年，出生年月在正史上一直是个迷。不过后人从别的史料里推断出关羽应该是出生于公元160年。至于具体月份，有几种说法。

3、毛宗岗评三国，说三国有三绝，分别是：智绝诸葛亮，奸绝曹操，义绝关羽。关羽的忠义，不仅在三国，在整个中国历史上，也是少有的。

4、当时爆发了黄巾起义，刘焉就在到处招兵，此时刘备已经二十八岁了，还是一事无成，站在招兵的榜文前感叹不已，觉得自己怀才不遇。就在刘备叹息的时候，突然有人大声嘲笑道：“大丈夫应当为朝廷出力，而你却在此感慨，俺非常鄙视你这种人。”刘备本想发怒，却看到一个比他高一头的壮汉，瞬间转怒为喜，并问他姓甚名谁。此人回道：“行不改名坐不改姓，俺叫张飞，字翼德。”

5、刘备高兴的不行，拉着张飞就到一家酒馆中喝酒，好好商量一下之后的计划。刚找个桌子坐下来，刘备又遇到一个两米多的大汉，经过聊天得知，此人姓关名羽字云长，因杀了当地的豪强浪迹江湖，此次也是打算从军的。刘备拉着关羽一起喝酒，酒过三巡之后，大谈自己匡扶汉室之志。(刘关张桃园三结义拜的是谁)。

6、刘备少年时候，“与母贩履织席为业”，也走过读书道路。他拜同乡人大儒卢植做老师，至今涿州市东八公里处卢家泺就是卢植的家乡。

7、张飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。(刘关张桃园三结义拜的是谁)。

8、关羽的忠主要体现在对刘备的身上。刘备被曹操击败后，投奔了袁绍。留下了自己的妻妾托付给关羽，关羽为了保全刘备的妻妾，不得已投降了曹操。曹操十分看重关羽的将才，不仅赠送了很多礼物，而且加官进侯。希望以此方式能够让关羽为自己所用。但后来关羽知道刘备的所在后，毅然决然的离开了曹操，千里走单骑，奔赴千里去寻找刘备。

9、其刘备喜怒不形于色，这是做大事者的特质。不管生气也好，高兴也罢，一个人能够把自己内心的喜、怒、哀、乐控制在情绪中，丝毫不在表情中暴露出来，这绝对不是一般人可以做到的。而刘备却可以做到。这或许就是曹操骂刘备“外忠厚而内小人”的原因。

10、可见，当时三年结义的真诚度之高，这也为后来关羽誓死回归刘备身边，以及三人相互扶持一生，建立起了蜀国立下了基础。

11、从刘邦、李世民的事件可以看出，杀白马可能是古人在盟誓仪式上的一种做法。

12、如果我们从《三国演义》第一回的桃园三结义里来看的话，答案好像就很明显了。“……于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。”这里就很明显了，从“皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮”应该就可以可看出这是拜天拜地罢了。

13、陈寿这段话的意思是，刘备和张飞、关羽两个人睡觉都在一起，恩情就像亲兄弟一样，但是在人多的时候，就站在旁边，陪着主公闯荡，不逃避艰难险阻。史书上并没记载他们结拜为兄弟。

14、吓的刘备竟然大惊失色。可见，刘备不想让任何人明白他也是胸怀大志的英雄。如果是一般普通人，或许生怕别人小看他，极力吹嘘自己如何如何，但雄才大略的刘备并没有这么做，而是一直在隐蔽自己的锋芒，让人觉得他就是一个很普通的小人物、老百姓。

15、按照正史，刘备生于公元161年，死于公元223年6月10日。这个很清楚，没有争议。

16、第二种说法，明崇帧二年(公元1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(公元1756年)编修的《关帝志》，均言关羽生于桓帝延熹三年，即公元160年六月二十二日。出生地为直隶校部河东郡解下冯村(现在山西省运城县常平乡常平村)。后来县升为州，亦称关羽为解州人。

17、关羽被称为武圣，智勇双全，忠肝义胆。尤其是和刘备的兄弟之情，更加凸显出关羽是一个重情重意的人。三国以后，人们修建了许多关羽庙，关公的忠义令人敬仰，人们以他为榜样，所以结拜时就会跪在关公像面前说：“关二哥在上……”那么，三国时期刘备关羽张飞桃园结义的时候，拜谁呢？总不能拜关二哥自己吧！其实在他们结拜的誓词中就能找到答案。

18、在一些影视作品中，我们经常看到场景，一些原本没有血缘关系的人，由于志趣相同，决定结拜为兄弟，他们都会跪在关公像前说道：“关公在上，我，王二蛋，我，李二狗，今日结为兄弟，以后有难同当，有福同享，不求同年同月同日生，但求同年同月同日生死。”

19、部曲原意是秦汉时期的军队编制方式。将军手下有若干个“部”，每部设一名校尉管理。每个部下面又有若干个“曲”，每曲设一名军侯管理。到东汉末年，部曲成为私兵的代称。随着东汉时期大地产的集中化，豪强地主掠夺了大量的土地，建立了一个个大田庄。比如鲁肃和张飞就都是大田庄主。而破产农民则成为依附于他们的“徒附”、“宾客”，相当于佃农或农奴。在黄巾起义的大背景下，一部分田庄主响应朝廷的号召，在庄园内修建起坞堡，将宗族和宾客武装起来，组织起名为“部曲”的私人军队，这就是东汉末年部曲制的由来。私人部曲和军事官僚集团之间几经结合，最后形成了群雄割据的三国时代。像曹操手下的于禁、许褚等猛将，都是投奔曹操的部曲军。

20、这个书生名叫羊角哀，也是自幼父母双亡，酷爱读书，一心只想救国救民。相似的遭遇，相似的思想，让两个中年大汉相见恨晚，索性结为异姓兄弟。左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有这个心思。一日天晴，两人便带了一点干粮往楚国而去。

21、到了清朝时期，关羽被加封成为了神仙的形象。成为了武圣关圣大帝，与文圣孔子是齐名的。在有些地区，关羽也被作为武财神的形象加以祭祀。若木语关羽在历史上确实表现得十分忠义，以至于后来被奉为忠义的化身。再加上各个朝代的加封，使得关羽在文化上的地位是刘备和张飞不能比拟的。桃园三结义本属虚构，所以后人们只拜关公，而不是拜他们兄弟三人。

22、刘备识人的眼光比较犀利，一眼就看出了张飞是个公子哥，且比较重义气，比较好忽悠，就豪情万丈地说道：“实不相瞒，我乃汉中山靖王刘胜的后代，正儿八经的皇室后裔，但现在家道没落，朝廷有难却无力讨贼，简直是痛不欲生啊。”一听说刘备是皇室后裔，加上他这番热血沸腾的感慨，张飞感动的不行，就对刘备说道：“俺对你很佩服，俺这里还有不少钱财，可以招募一些兵马，跟着你一起干大事。”

23、这是三国时代的黎明。以今天的眼光考量，刘备等人组织的义军，和文艺复兴时代欧洲雇佣兵的产生环境和组织结构，都有着异曲同工之妙。如果把刘、关、张放到十六世纪的意大利，那么他们就是典型的雇佣兵队长，接受了城邦领主或者议会(太守刘焉)发布的雇佣兵合同(榜文)，组织雇佣兵为城邦(朝廷)打仗。只不过，因为不同的社会经济环境，三国时期的刘、关、张，走向了另一条名为部曲制的道路。

24、其刘备的隐忍功夫厉害为了实现自己的理想和报复，刘备先后依附公孙瓒、曹操、陶谦、袁绍、刘表，后来被曹操追得无路可逃了，还在东吴住了一阵子。其在强者面前主动示弱《三国演义》第二十一回“曹操煮酒论英雄 关公赚城斩车胄”里，曹操问刘备，今日天下谁是英雄。刘备东拉西扯说了淮南袁术、河北袁绍、荆州刘表、江东孙策、益州刘璋等人，都被曹操一一否定。最后，曹操说了一句“今天下英雄，惟使君与操耳!”

25、这里不得不提到一个典故，叫“二鬼战荆轲”，常听郭德纲相声的，应该都对这个典故有所了解，我们就来简单的介绍一下吧：

26、自从三国之后，人们结拜时都会拜关羽，这也是对关羽忠义的佩服，想拥有刘关张之间那种难得的兄弟情义。有些人就非常纳闷，在桃园三结义的时候，刘关张究竟拜的是谁呢？这个问题困扰了不少人，这就要从当时三人刚认识的时候说起了。

27、春秋战国时期，如果诸侯国之间需要结盟，便会用宰杀牲口的方式来确立信任关系。中原人选择用“杀牲歃血”。“歃血”即口含鲜血或将鲜血涂抹于嘴上，94央视版《三国演义》里也有表现十八路诸侯采用歃血的方式结盟。核心在于禀告神明，如果有谁违背了定下的盟约，就让神明降下处罚，下场就如同这只被宰杀的牲口。“牲”即祭祀所用的牲口，古代常用的三牲为猪、牛、羊，而马不并不常见。

28、自从三国之后，人们结拜时都会拜关羽，这也是对关羽忠义的佩服，想拥有刘关张之间那种难得的兄弟情义。有些人就非常纳闷，在桃园三结义的时候，刘关张究竟拜的是谁呢？这个问题困扰了不少人，这就要从当时三人刚认识的时候说起了。

29、但不管是哪一种说法，都证实关羽是公元160年生人，比公元161年出生的刘备年长一岁。

30、有人看到题主这个问题以后，牵强附会地说：汉朝人结拜，不管年龄大小，只管谁的背景深厚，谁就是大哥。刘备是汉室宗亲，汉孝景帝阁下之玄孙，中山靖王刘胜的后人，因此，刘备尽管比关羽小，却做了大哥。

31、这种人为地划出一个社会阶层，专门服兵役的制度，在全世界的封建社会都十分普遍。典型的比如中国古代的世兵制、府兵制、卫所制、旗兵制，拜占庭帝国的军区制，埃及的马木留克制，土耳其西帕希制，俄国的哥萨克制等都可以归入世兵制的范畴，或者至少可以说有世兵制的成分。对于古代中央集权王朝来说，世兵制相对于普遍征兵制行政成本要低得多，易于组织和控制。尤其是军户家属集中居住，相当于掌握在统治阶级手里的人质，大大降低了士兵反叛、逃跑的可能性。

32、原文是：(刘备)数有战功，试守平原令，后领平原相。郡民刘平素轻先主，耻为之下，使客刺之。客不忍刺，语之而去。其得人心如此。

33、可见，刘备不仅雄才大略，而且在战场上也绝不是白给的。尽管刘备在小说《三国演义》里只有这一次出战的表现，以后的战场上再没有见他和敌将对阵，那也是相当了不起的。要知道，他这唯一的一次，可不是和一般不入流的敌将战斗，那是和三国演义中第一猛将厮杀。

34、刘备高兴的不行，拉着张飞就到一家酒馆中喝酒，好好商量一下之后的计划。刚找个桌子坐下来，刘备又遇到一个两米多的大汉，经过聊天得知，此人姓关名羽字云长，因杀了当地的豪强浪迹江湖，此次也是打算从军的。刘备拉着关羽一起喝酒，酒过三巡之后，大谈自己匡扶汉室之志。

35、三国之后，人们结拜拜关羽，那刘关张三人结拜，他们拜的是谁？当然不可能是关公，毕竟这时候，关羽尺功未建，达不到那种高度，何况关羽和刘备、张飞结拜，也不会跪拜自己的塑像。

36、“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

37、原文：操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之?”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳!”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎?”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏?”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。

38、自称汉室后裔的刘备，从小就不太喜欢读书，虽然家徒四壁，但他认为自己身上流着皇室血脉，自幼胸怀大志，喜欢结交天下豪杰。据《三国志》记载，刘备身高七尺有余，大概一米七出头，臂长过膝，长着一双大耳朵，一看就不是一般人。后来，刘备曾拜郑玄、卢植等人为师，期间还认识了公孙瓒，结下了深厚的友谊。

39、二人由此结识，张飞得知刘备志向后，主动变卖了家产，并帮助刘备招募兵士，想共创一番事业，关羽得知他们招募兵马的消息后，也闻讯前来参军，就此与刘备、张飞相识，三人因志向相同，互相欣赏，结拜为兄弟。

40、因此，综上所述，在《三国演义》里，刘、关、张桃园结义，刘备之所以能做大哥，是小说《三国演义》作者罗贯中先生出于文学作品的艺术性原则安排的，和刘关张三人年龄无关，和刘备是不是汉室宗亲也无关。如果非要说刘、关、张三人是结拜兄弟，那《三国演义》就根本不能明着说刘关张三人的年龄。说了，就与理不通。因此，只能是含含糊糊处理。

41、智者明心见性，于天地自然，四季光阴，悟人生真谛，明举重若轻超然百态，知潇洒自若臻于至境，方蕴智慧之道，而成非凡之人。

42、在一次偶遇中，刘备、关羽、张飞三人意气相投，志同道合，准备一起干一番大事业。张飞提出结拜，三人不谋而合，于是他们选择在一个桃园结拜。刘备最年长做了大哥，关羽二哥，张飞最小为三弟。结拜的时候，三人跪在地上，他们起誓：“皇天后土在上，刘备、关羽、张飞，虽然是异姓，今日结义为兄弟，今后有福同享、有难同当，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。”那么，答案来了，他们他们拜的是“皇天后土”。

43、其刘备武功应该不弱《三国演义》第五回“发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布”里，面对耀武扬威的吕布，十八路诸侯死伤了几个人以后，竟无人敢对阵吕布。张飞首先发难，单挑吕布；关羽加入战团，后来是刘备。

44、刘关张确实是没有结拜过，这虽然让人有点惋惜。可是，历史上的刘关张三人虽说没有结拜过，可是他们的关系好倒是有目共睹的。在《三国志关羽传》中记载:“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。”就能够知道，三人的关系是十分的好了。在《三国志刘晔传》当中，当时的刘晔也是这样评价他们三人的关系的“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”所以，刘关张三人的关系之好，是世人都知道的。

45、我们来回顾一下原文：不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，天人共戮。说完这番话，这三个人就算是结为兄弟了。所以啊，人家拜的是皇天后土，并不是关羽。

46、谁知半路上又下起了大雪，两人的行程也被耽搁了，眼看着带的干粮就不够用了。左伯桃心想：这些干粮一个人用的话，足以到楚国，两个人用的话，恐怕都要饿死。他自己知道学问没有羊角哀的渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的功名。于是找了个借口只开羊角哀，然后脱的精光卧在雪地里，等羊角哀回来的时候，左伯桃已经冻的只有出的气没有进的气了，他叫羊角哀穿上自己的衣服，带上干粮去楚国，说完就死了。羊角哀悲伤欲绝，到了楚国后，得到了上大夫裴仲的推荐，见到了楚元王刘交。羊角哀上陈治国十策，楚元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，回去寻找左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首寻着之后，给左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬了，然后便在这里守墓。

47、在三国时期的军事制度发展中，部曲制逐渐演化为世兵制。世兵制的形成过程与质任制有很大关系。三国时代，如吕布这般带着一帮强悍部曲四处流浪，叛服无常的势力很多。曹操说：“当今天下土崩瓦解，雄豪并起，人怀怏怏，各有自将之心，此上下相疑之秋也。”(《三国志·魏书·武帝纪》)因而，军阀们就要求投靠他们的部曲将家属做为人质。以家人为质，在世界各地都很常见，但是三国质任制的特点是全家为质。比如曹魏就规定“诸将征戍及长吏任州郡者”，都要把家属统统留在首都。这就形成了质任制的惯例。所以《三国演义》中写蔡氏兄弟找周瑜诈降，周瑜一见二人都不带家小，就立刻判断他们是诈降。

48、比干是商纣王帝辛的叔叔，也是商朝的重臣，先后辅佐了殷商的两代帝王，更为先帝托孤辅佐商纣王，可以称得上是当时位高权重的大臣。

49、他们什么都没拜，在一起烧香起誓，天地为证，如果非得说拜了什么.......那估计就是刘备吧，毕竟做弟弟的都得拜拜哥哥。。。。

50、那在罗贯中的小说当中，其实也是说到过他们拜的是谁，他们三人当时结拜的誓词是这样的，在《三国演义》第一回:

51、据考证，关羽比刘备大一岁，张飞比刘备小四岁。所以如果真的是结义的话，排序应该是关刘张。所以这也从反面证明了桃园三结义是不真实的。

52、关羽不但忠义，而且武功高强，很受世人敬重，他有的很多故事，都在世间流传，让人津津乐道，如刮骨疗伤，单刀赴会等等，这体现了他的勇猛和意志坚强，身在曹营心在汉，则展示了他的忠义。

53、第一种说法，依据清康熙十九年(公元1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年，即公元160年六月二十四日”。

54、那为什么会有桃园三结义这个经典桥段呢？其实这个故事是在宋元时期开始流行的，后来明代小说家罗贯中在创造《三国演义》这部小说时，将这个故事，放在了小说的开篇。由此，这个故事流传更加广泛，几乎是家喻户晓。关羽的忠义之心后人拜关羽，很大一部分原因，是因为关羽的忠义之心十分明显。

55、《三国演义》第41回“刘玄德携民渡江 赵子龙单骑救主”。当时刘备和诸葛亮在新野大败曹军，曹操为了报仇亲自率领大军，兵分八路来包围刘备。这时刘备驻扎在樊城，樊城根本不适合防守，而刘备虽然重挫曹军，自身兵力也受到了很大影响，根本无法阻挡曹操精心准备的大军，因此只能选择逃亡。鉴于曹操以前有过仇恨时屠城的经历，为了避免惨案再次重演，许多百姓跟随着刘备的部队，每天行军速度太慢，有人建议抛下百姓，刘备不同意。《三国演义》原文是：玄德泣曰：“举大事者必以人为本。今人归我，奈何弃之？”

56、在近似的军事需求下，三国时期的中国出现的是部曲制，文艺复兴时期的意大利出现的是雇佣兵制，zz经济条件又一次显示出决定性作用。三国时期的中国农业占据绝对主导地位，商业尽管有所发展，但仅仅是农业的一种补充。参加部曲为军的主力是庄园内具有人身依附关系的农奴。能够吸引部曲兵投奔自己，为自己打仗的，只有军事官僚集团，他们的出价则是官位或者土地。而在文艺复兴时代的意大利，虽然农业资源仍然掌握在传统军事贵族手中，但商业城邦高度发达，工商业已经可以和农业分庭抗礼，货币经济高度发达，商业城邦虽然不能提供土地，但是可以提供大量货币，而随着资本主义生产关系的发展，只要有货币就能有生产资料。因此，对货币的追求代替了对土地的追求，这就为雇佣兵制的发展铺平了道路。

57、因此现在也有人指出，如果刘关张结义的时候，要拜也应该是拜羊角哀和左伯桃。

58、也就是说，小说《三国演义》作者罗贯中当时也应该很清楚，按照情理，关羽比刘备年长，刘备根本无法当大哥，但是，刘备毕竟最后成事了，当了西蜀国昭烈皇帝。假如在小说中，刘、关、张互相问明年龄、贵庚，恐怕这个大哥就不能是刘备的了。但为了小说引人入胜，罗贯中心里清楚，他如果非要把刘、关、张三人写成结拜兄弟，与理不通，因此，便含含糊糊用了一个“拜”字糊弄读者，让读者去慢慢体会他的苦心。这大概就是文学作品之所以比正史引人入胜、观赏性强的一个原因吧。其次，刘关张三人的真实年龄刘备出生年

59、换言之，罗贯中老师也是效仿古人，表达一种“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的结拜誓言。