柏拉图式爱情什么意思

1、“我相信，通过如此美好的交往和对恋人的思念，无论他的恋人是否与他在一起，他们都会生下多年孕育的东西。还有，到了他们孕育的东西出世之后，他们会同心协力，共同抚养他们友谊的结晶。这样一来，他们的关系会更加牢固，他们的交往会更加完整，胜过夫妻的情分，这是因为他们创造出来的东西比肉体的子女更加美丽，更加长寿。”

2、“噢……”他的声音拖得老长：“还是不太懂！”

3、有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是爱情?”(柏拉图式爱情什么意思)。

4、柏拉图命名的一种精神恋爱，但并非由柏拉图直接提出的。最早是由

5、柏拉图式爱情是一种纯精神的爱情观。追求心灵的沟通。当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是较好的(梦幻的);当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性。人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，美好而又道德的人性强于兽性。真正的爱情是一种持之以恒的情感，惟有时间才是爱情的试金石。惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

6、你可以理解为同性恋，但是有严格要求，男孩子必须12到17岁，是一个老者和少年之间，是被人们理解和推崇的。但如果是两个成年人之间，发生关系，那就会被社会诟病。

7、苏格拉底微笑着说：“你去麦田里摘一株最大较好的麦穗回来，在这过程当中，只允许摘一次，并且只能往前走，不能回头。”柏拉图按照苏格拉底的话去做，很久才回来。

8、最后，苏格拉底不无向往地说：“如果说人的生活值得过，那么全在于他的灵魂在这种时候能够观照到美本身。一旦你看到美本身，那么你就决不会再受黄金、衣服、俊男、美童的迷惑。”

9、这话是不是很熟悉？现代网红情感博主翻来覆去讲述的甲乙丙丁的故事，故作高深阐释的道理，很多不过是拾人牙慧，类似的话，柏拉图早就说过了。

10、在这世上有且仅有一个人，对你而言，他是完美的，而且仅对你而言是完美的。也就是说，任何一个人，都有其完美的对象，而且只有一个。

11、“哦？翻译翻译！”提到这个话题，我顿时来了精神。

12、说到这里，小胖微笑着给我的碗里放了几颗牛肉丸，并面带微笑地不断点头。

13、金岳霖算得上是最痴情的男子，他终生未娶，因为一生爱恋林徽因。金岳霖和梁思成夫妇交情很深，长期以来一直毗邻而居，金岳霖对林徽因始终呵护有加，林徽因对金岳霖也一直钦佩敬爱，他们之间的心灵沟通可谓非同一般。金岳霖90岁高龄，林已去世多年，他还记着她的生日。

14、    话说柏拉图20岁那年拜了个师傅，这个师傅就有点儿厉害了，你肯定听说过

15、 理想式的爱情观 (比喻极为浪漫或根本无法实现的爱情观)

16、柏拉图式爱情是一种理想式的爱情观。极为浪漫或根本无法实现的爱情观。站在爱人的身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有;即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。也许这种不求回报注定了一个悲剧的结局。最终，也只能是两条在远处守候的圆弧，留下回忆中最为美好的片段当作永恒!

17、以上这则故事估计也是胡诌，我有想把事情搞明白的冲动，通过很多途径找了半天一无所获，连我都佩服自己的执着。它竟然是，一本正经转发的传说。

18、“还有一个比较有趣的，是认为人类一开始是有三种形态的，一种是太阳所生的男性，一种是大地所生的女性，另一种则是月亮所生的‘阴阳人’。”

19、也只有这样的柏拉图式的爱情，才可能在现实中存在一点。

20、哲学界对爱情的定义是理性的，所以它包容了如：道德、责任、义务等等这些充满人类理性光芒的社会化的衍生物。

21、无论在日常生活中，还是在书籍和影视剧中，我们常常听人提起柏拉图式的恋爱。我们一贯的认知里，柏拉图式恋爱就是提倡精神恋爱，排斥肉欲嘛，哪有什么新鲜的。如果仅仅了解到这里，未免有些可惜了。事实上，柏拉图不仅是哲学家，也是一位情感大师。他论述的爱情，也不只是这么简单。

22、 在这世上有, 且仅有一个人, 对你而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。

23、爱情中的诸多不如意，原因便是对方没有达到自己的期待，不像自己理想的神那样美好，那样值得崇拜。之前看过一本剖析爱情心理的书，克里斯托弗·孟的《亲密关系——通往灵魂的桥梁》，大概意思是，爱情中的愤怒源于揭开了自己内心深处的还未结痂的伤疤，总之，源于自己不完美。所以我们应当竭力让自己完善，而不是将期望寄于爱人之中。这样看，本质上，爱，还是源于缺乏，对美与善的向往与自身缺乏的落差迫使我们将其投射于爱人身上。如果我们已经足够完善，事实上，爱情也便无关紧要了，它从激情变成了平淡，从努力向上变成了普通的陪伴。

24、     柏拉图所处的时代是一个非常崇尚思辨和哲学的时代。但是不好意思，这个崇尚和女人没有半毛钱的关系。那么我们从当时的历史和柏拉图的书中可以至少发现三条线索：

25、再有一天，柏拉图问苏格拉底：“什么是幸福?”苏格拉底就叫他到田园里去摘一朵最美的花，其间同样只能摘一次，而且同样只可以向前走不能回头，柏拉图于是照着苏格拉底的话去做了。这一次，他带了一朵美丽的花回来了，苏格拉底又问了他同样的问题。这次柏拉图是这么回答的，他说我找到一朵很美的花，但是在继续走的过程中发现有更美的花，我没有动摇，也没有后悔，坚持认为自己的花是最美的，事实证明花至少在我眼里是最美的。苏格拉底又说：“这就是幸福!”人生就正如穿越麦田和树林，只走一次，不能回头。要找到属于自己。较好的麦穗和大树，你必须要有莫大的勇气和相当的付出。柏拉图认为：当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是较好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时，心境是平和的，肉欲是人性中兽性的表现，是每个生物体的本性，人之所以是所谓的高等动物，是因为人的本性中，人性强于兽性，精神交流是美好的、是道德的。柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界，在那里，每个人都是男女合体的完整的人，到了这世界我们都为二。所以人们总觉得若有所失，企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。在他的理论中,没有哪一半是比较重要的,所以,男女是平等的。而且,在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落,也正在寻找着你。柏拉图式的爱情，只是站在爱人的身边，静静的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求拥有，即便知道根本不会有结果，却仍然执迷不悔，也就是这种不求回报的原因，注定了它悲剧的结局后，也只能是一条在远处守候的平行线，只留下回忆中，美好的片段，当作永恒!

26、    有一个奇怪的现象，如今很多人都把这个名词奉为爱情至上的标准，甚至把它看作是爱情的试金石。在无数人的脑洞里，总有一个肥皂剧里的白莲花(不限男女)式的人物，站在其身边，静静地付出，默默地守候。不奢望走近，也不祈求拥有；即便知道根本不会有结果，也仍然执着不悔。

27、无奈只好放弃；于是，再往前走，看看有没有更好的，可是我越往前走，越发觉不如以前见到的好，

28、“一个叫鲍萨尼亚的人认为，爱情应该分两种，一种是天上的爱，一种是地下的爱。地下的爱，指的是世俗的爱，这种爱的主要成分是情欲，关注的是肉体的享受，是邪恶的，简单来说就是馋人家的身子；天上的爱就是你说的精神式的爱情，但不同的是这种爱情与性别无关，爱的内容是对美德的追求，是对被爱的人身上的强壮、智慧和美德的追寻。”

29、我不知道，这样的爱情现在是否真的存在，是不是真的不现实或者真的只是在童话中才有。

30、最后，我们都以苏格拉底(其实就是柏拉图)讲的为准。

31、特别是在现代社会的婚姻生活里，精神出轨也被认为是不道德的。同时物质主义、消费主义盛行，获得生理欲望的满足似乎又比较容易，“地下的爱”倒是很常见。这不能不说是悖论。这些表明，柏拉图式的爱情在人类社会里，以往极少，以后也不会多，倒更显示了它的可贵和奢侈。

32、在这世上有且仅有一个人，对你而言,他是完美的，而且仅对你而言是完美的。也就是说,任何一个人，都有其完美的对象,而且只有一个。

33、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。

34、费西罗提出“柏拉图式的爱情”，是要谈“精神恋爱”，但又不是你我的主观精神，而是一种客观精神，是柏拉图理念世界的精神，没有任何性的取向，他甚至认为世间的各种爱情都是一种病。但我们现在似乎是说恋人心中的渴望与思慕。这又是一重误解。

35、柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。

36、所以爱情的本质无疑即是哲学。在阿伽通发表完颂词后，苏格拉底紧跟着问了他许多问题，推出结论：爱情是一种欲望，是一种想把所有好的事物永远归于自己的愿望，其对象是这个人还没有得到的东西，即善的智慧，它予人以快乐。爱情并不仅指向两个人之间的感情，不仅指“钟情者”和“爱人”，广义地来说，凡是对于善的事物的希冀，凡是对于快乐的向往，都是爱，强大而普遍的爱。而如此孜孜以求的事业，不是别的，正是哲学，因为哲学即“爱智慧”之学。

37、说偏题了，回到柏拉图式的爱情，我们看到柏拉图让苏格拉底爱的太形而上了，他们爱的实际上已不是人，而是智慧、是美本身，而他们达到爱的本质的途径，是男人之间的爱。这肯定不是我们现在理解的柏拉图式的爱情。

38、它是古希腊，贵族家庭的party，一个年长者，邀请一个少年，年龄在12到17岁之间，年长者作为一个智者，教授年轻人智慧，知识，伦理道德，两人同坐在沙发上或躺在床上，有吃有喝有酒，有的还有歌舞演奏，男孩子作为回报答谢，酒过三巡，要和年长者，一起睡觉发生关系。

39、 阿尔刻提斯是一位国王的妻子，她的国王丈夫患了不治之症。于是，他们就去求神治疗国王的疾病。阿波罗神请命运女神告诉他们，可以让别人代替这位国王死。阿尔刻提斯知道后，自觉自愿替夫而死。希腊人的传统观念中，人死了以后要下地狱，阿尔刻提斯也不例外。但她替丈夫赴死的精神感动了希腊的大英雄赫拉克勒斯，赫拉克勒斯就把她从死神那里救了出来，回到阳间和丈夫团聚。