曾国藩为人处世之道

1、知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，当思择善而约守之；

2、有的“朋友”心中有一把秤，你比他重，他就阿谀奉承，你比他轻，他就踩你入地。对这类人，应当果断远而避之。

3、让曾国藩特别愤愤不平的是，在靖港兵败，湘军退驻长沙城郊的水陆洲时，骆秉章来到离曾国藩座船仅数十米之遥的码头送客，曾国藩以为他是特意来看望和安慰自己的，内心正十分感激，谁知他送完客人之后竟然转身便走，就当没有看到曾国藩!并且还同长沙官员一起对曾国藩的兵败百般讥讽。

4、生活中有很多时候自己也知道说脏话不好还是不知不觉已经说了出来,这样让别人对我们的印象有所下降,所以我们要尽早戒掉。“脏话”真的不好听，这不仅是体现我们说话的能力，更是体现我们修养的方面，还可以从其间间接地看出我们的“家教”“家风”或为人怎么样的。一个人如果整天脏话，那么他的学识、才能即使再卓越，也不会被人尊重。

5、也只有低调，谦虚，做一个默默无闻的人，大道至简，智者寡言，大智若愚，只有这样的心态，你才能做到省事，就不会有很多人找你麻烦。你看多少人一旦有钱了，就道出炫耀，生怕别人不知道。(曾国藩为人处世之道)。

6、我们要学着接受现实，才能以一种心平气和的态度来处理问题。

7、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。

8、而对于大多数而言，最该去做的就是赚钱，也只有赚钱了，才能过上自己想要过的生活。凡事有益我们的，大多数人都会认为该去做。就好比读书，用钱去投资自己，提高自己的专业水平和技术，这些都是值得去做的，是有价值的。

9、曾国藩每一天都写日记，曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。”

10、曾国藩的“五勤”之道虽是为官之道，同时也是为人处世之道。

11、一是反省的习惯：曾国藩每一天都写日记，曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我作主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则家私日起。至于功名富贵，悉由命走，丝毫不能自主。”曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足，通过这样的反省，不断修炼自己。

12、曾说不用再召见了，并对李说：“站在右边的是个忠厚可靠的人，可委派后勤补给工作；站在中间的是个阳奉险违之人，只能给他无足轻重的工作；站在左边的人是个上上之材，应予重用。”

13、记得每天好好吃饭，好好睡觉，好好工作赚钱养家。

14、据说曾国藩开始同湖南巡抚骆秉章的关系并不好，咸丰三年，曾国藩在长沙初办团练时，骆秉章压根儿就没把曾国藩放在眼里，对曾国藩的工作也不是十分支持。当绿营与团练闹矛盾时，他总是偏向绿营。

15、曾国藩的"五勤"之道虽是为官之道,同时也是为人处世之道:

16、古人常说:“开卷有益，知史明智。”中国有五千多年的历史，史书汗牛充栋，这些包含了我们中国人做事处世的大智慧。读史书，能让我们以史为鉴，保持头脑清醒。从另一个方面说，历史是中华民族传承五千多年而没有中断的重要保证。历史是一个民族的记忆，以一个民族犯错误或者有成就的总结。

17、切不可背后中伤他人，这样有损福德。高情商的人懂得揭人不揭短，背后永远褒奖别人，不论人是非！

18、在人际交往中，恰到好处地说人好话，可谓低成本，多回报的高情商之举。正所谓“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。但是违心的赞扬，那就是奉承了。赞扬与奉承的区别在于是否言之有物。如果对着体重超过200斤的人，夸他身体苗条，或是对着考试成绩刚好及格的人，夸他冰雪聪明，这就肯定不是肺腑之言。

19、韦俊本是洪杨的人，在湘军大军兵临城下之时，开城献降。曾国藩认为，此时他的人头用来威慑大军再合适不过。

20、正所谓习惯决定性格，性格决定命运。曾国藩养成很好的习惯，不仅成就了曾国藩自己，也影响了曾家后人。

21、买物重质量，交友重品德。盛德之人，是天地间最美的风景，和这种人做朋友一定会提升你的人生境界。交一个品德不良的朋友，等于在身边埋了一颗定时炸弹。因此，我们交友时，切记以品德为重中之重。这是交友的基本原则。

22、决定的因素在于各级将官情绪上的抵触，是他们本身不愿意撤。撤了，他们既失去了权柄，也失去了继续发财的机会。

23、曾国藩所指左边那位“大将之材”，就是后来担任台湾巡抚鼎鼎有名的刘铭传。

24、《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思是喜爱一个人而知道其缺点，厌恶而知道其优点。这就是告诫我们，在待人接物的时候，一定不要太感情用事，一定要客观、公正地看待别人的缺点和不足。

25、天有其长久，地有其广大，天地又孕育了万物生灵，人类也只是其中之一罢了。虽然有说“欲壑难填”、“人不足可吞象”，但那是人类对自己的过于高估，实际上人力是很有限的。大地包容万物，滋润万物，不争而成其博大；人生在世，食不过三餐，睡不过8尺之床，功名利禄再多、锦衣玉食再多，都是负担，甚至还会带来祸患。正如曾国藩所说：“爵禄可以荣其身，功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身！”所以说，我们若能虚心学习“大地”那样藏污纳垢、包容万象、不争不费，反而更能守住自己的一块安静、自由、祥和之地。

26、通过坚持读书，曾国藩不仅改变了气质，更磨练了他持之以恒的精神，同时也增长了他的才干，懂得不少为人处世的道理，也让他成了一代大儒。

27、该来的总会来，与其把精力放在无用的幻想上，不如多关注当下，珍惜眼前人，抓住眼前的幸福。

28、清自入关以来，封疆大吏与统兵大员绝少用汉人充任。太平军初兴时，奉命督办广西军事的钦差大臣李星沅并无实权，实际统兵的向荣与乌兰泰(满人)便互相龃龉，李星沅形同傀儡。他报告朝廷“事权不一”，希望皇帝给予实权，结果大受申斥。清廷对汉人的猜疑由此可见一斑。据说湘军的捷报送到北京时，咸丰皇帝大喜，军机大臣祁寯藻进言道：“曾国藩以一匹夫在乡，振臂一呼，从者万人，非国家之福。”咸丰皇帝遂为之变色。这一传说是否属实，姑不必论，不过事实上在咸丰十一年(1861)以前，曾国藩并未有管辖地方之权，所用关防亦系木制，地方官吏因他不是直属长官，更不与之积极合作。清廷对他如此猜疑，当然影响其军事行动。

29、诚，是为人表里一致，一切都可以公之于世;

30、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。

31、一个人的事越少，心就能越清静。事情越多，越是容易被人打扰，不能安静做自己的事。说白了，就是有能力了，不要去显摆，你显摆了，就有人来找你帮忙，你不帮也不好，帮也嫌麻烦，浪费自己时间。

32、不得不说，这一绝招果然有用。从那天开始，各营裁军的消息不断传来。临月底，十五万湘军水陆两支人马，只剩下一万人，若朝廷还嫌多的话，连这一万人也不可留。

33、我们要学着接受现实，才能以一种心平气和的态度来处理问题。

34、生活中还有些人进取精神不强，缺乏克服困难的勇气，自我要求不高，安于现状，不思进取，工作中也是随大流即可，这就叫无性情之人。如果与这些全无性情的人为友，会让自己的意志也变得薄弱，变得随波逐流起来。

35、人只要做事就会犯错，这两句话都是告诉我们，不要因为别人的一点小过失，一点道德上的小瑕疵，一点小恩怨，就全盘否定别人的好，忘记别人的恩情。