歌德简介

1、《威廉·迈斯特的学习时代》这部教育小说尽管内涵丰富、深刻，对艺术问题的探讨深入、细致、详尽，读起来却并不枯燥、乏味，不，相反倒是十分引人入胜的，这在以思想深邃见长的德语长篇小说中可以讲颇为少见。之所以如此，是因为歌德在这部作品中非常讲究艺术性，是因为深刻的思想往往直接而自然地融入了生动的故事情节中。 

2、这一回，我要从几个方面考察莎士比亚，首先把他作为一般意义上的作家，然后把他与古人和现代人相比较，最后把他作为真正的剧作家加以考察。

3、　　1830年3月21日(“古典的”和“浪漫的”：这个区别的起源和意义)(歌德简介)。

4、我们读了莎士比亚的作品，世界就变得完全透明，我们突然发现，我们对美德与陋习、伟大与渺小、高贵与卑贱都非常熟悉，而且这一切，甚至还不只这一切，都是用最简单的方式实现的。但是，若要问这都是些什么方法，回答看上去好像是这样：莎士比亚是为我们的眼睛写作；然而，这是我们的幻觉，莎士比亚的著作并不是为肉眼写的。这一点我想解释一下。

5、　　1825年4月20日(学习先于创作；集中精力搞专业)

6、借助摩非斯特的帮助，久居书斋的浮士德开始了世俗生活，进入爱情生活阶段，尝试与体验另一种生活。浮士德到达的第一个的地方是“酒吧”，返老还童后的浮士德在大街上追逐少女玛甘蕾。

7、　　爱克曼是个非常执著的人，虽然歌德不同意马上出版，但回忆、整理、编排歌德谈话的工作并没有停止，只是由于主要工作是编辑《歌德文集》，这项工作就只能放在业余进行。1832年歌德逝世，出版《歌德谈话录》再也没有什么外在障碍了，爱克曼在编辑歌德遗稿之余全力准备这本书，1836年才正式出版。全书分成两个部分，第一部分包括从1823至1827年的谈话，第二部分包括1828至1832年的谈话。

8、　　1823年11月15日(《华伦斯坦》上演)

9、　　1824年5月2日(谈社交、绘画、宗教与诗；歌德的黄昏思想)

10、很喜欢车子，最喜欢的是歌德，把歌德的话当做至理名言。口头禅：“歌德说过！XXXXX。”

11、在这个城镇里，维特看到市民们的丑恶嘴脸。他觉得他们充满贪欲，斤斤计较等级地位。尽管如此，维特还是能遇到知音的。他在散步的时候认识了一位贵族小姐(B小姐)。B小姐非常可爱，两人谈得也很投机。但是维特还是觉得生命已经没有了活力，自己活得像一个被人操纵的提线木偶。于是，他开始给绿蒂写信，表达了对过去生活的思念。后来，他得知绿蒂已经跟阿尔贝特结婚了，他的思念便更加强烈。

12、　　1824年2月22日(谈摹仿普尚的近代画)

13、　　1823年10月29日(论艺术难关在掌握个别具体事物及其特征)

14、这也是为什么很多的作家，艺术家一生身边不乏女人环绕的原因，用昆德拉的解释，虽然他们有些人并没有什么钱财，但是他们才华使得他们被赋予了一种魔力，可以让那些进入到他们的杰出作品中的人得到永生。而在历史上这么多围绕在才子身边的女人中，为追求不朽，穷尽一生手段的最著名的女人，就要数贝蒂娜·冯·阿尔尼姆了，也就是那位著名的贝婷。这位姑娘生于1785年，她的哥哥克莱门斯是浪漫派大诗人，21岁时，贝蒂娜通过歌德的母亲，终于拜见到了心中的男神。

15、为非作歹的有权势的人，好心肠的平庸者，被激情牵着走的人和静观世界的人，他们都把自己的心事袒露出来，常常没有一点含混，各个都很能言善谈。总之，秘密一定得吐露，就是石头也得吐露秘密。因此没有生命的东西也蜂拥而至，要吐露秘密，一切次要的附属物都跟着说话，大自然的各种因素，天上、地面和海洋的现象，雷、电、野兽都在大声呼喊，它们往往看上去是一种比喻，但每一次都参加进来一起行动。

16、人们认为人应该在婴儿时就回到古希腊，接受古典美的熏陶，形成完善的人格，成年以后将这种人格带回以完善自己的民族。

17、因此，当有人要求18世纪末的德国作家成为“经典”作家时，他坚决予以反对，因为这是不切合时代特点的过分要求，当时德国根本不具备产生“经典”作家的基本条件。歌德的责备并非说他不心仪文学经典，而是他认识到作家不能好高骛远，要脚踏实地，自觉融入民族文学的时代精神中。

18、　　1830年10月20日(歌德同圣西门相反，主张社会集体幸福应该以个人幸福为前提)

19、　　1831年3月27日(剧本在顶点前须有介绍情节的预备阶段)

20、汉斯·克里斯汀·安徒生(1805-1875)，丹麦19世纪童话作家，被誉为“世界儿童文学的太阳”。安徒生的代表作有《小锡兵》、《海的女儿》、《拇指姑娘》、《卖火柴的小女孩》、《丑小鸭》、《皇帝的新装》等。

21、他的方法，是经验主义的(而非抽象推论的)，跟实证论的经验主义不同，它并不把人当成外在的观察者，而是把人当成观察对象内部的，从属于观察对象的对象来对待。

22、是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师，同时他还是积极的社会活动家和费边社会主义的宣传者。他支持妇女的权利，呼吁选举制度的根本变革，倡导收入平等，主张废除私有财产。

23、　　1831年2月14日(天才的体质基础；天才最早出现于音乐)

24、平时主要跟逗逗一起行动，为人比较胆小，容易被抱抱龙和阿凯欺负。

25、　　1829年2月12日(歌德的建筑学知识；艺术忌软弱)

26、　　1829年3月23日(建筑是僵化的音乐；歌德和席勒的互助和分歧)

27、　　1824年2月28日(艺术家应认真研究对象，不应贪图报酬临时草草应差)

28、　　1824年3月30日(体裁不同的戏剧应在不同的舞台上演；思想深度的重要性)

29、　　1827年4月1日(谈道德美；戏剧对民族精神的影响；学习伟大作品的作用)

30、离别。维特离开了绿蒂，在一个比较大的城镇安顿了下来。他在这里找到了一份枢密顾问的工作，每天要面对形形色色的人，这跟之前乡下的环境形成了鲜明的对比。维特跟上司的关系不是很好，他觉得上司的办事方法可笑至极，自己忍不住要违抗他，因此常常使上司很不满意。不过好在他又在工作中结识了C伯爵。跟维特的上司不同，C伯爵是一位心胸开阔、学识广博的人，也很器重维特。

31、《浮士德》是用诗剧形式写成的，全书共有12111行，题材采自十六世纪的关于浮士德博士的民间传说。浮士德原是个真实人物，生活在十五世纪。

32、回忆往事，回忆过去那些无伤大雅的失误，犹如在幸福地登上了顶峰的一瞬再回头四望，俯瞰我们已经走过的路程，那感觉是美好的。每当志得意满地回想起某些常常使我们苦恼、被视作无法克服的障碍终于被克服掉了，每当将现在的心知肚明和当初的糊里糊涂加以比较，心情真是愉快。

33、　　1827年3月21日(黑格尔门徒亨利克斯的希腊悲剧论)

34、小说中也有很多哲学方面的探讨，以至于这部作品中出现了很多著名的格言。比如对于攀比和自卑的看法，以及维特跟阿尔贝特之间的一些哲学探讨，但作者都是以非常简明易懂的语言来表达的。再比如说，维特在信中写道“凡是使人幸福的东西，总又会成为他不幸的源泉”，这是因为，维特对生机勃勃的大自然向来充满了温暖的感情，然而恋爱受挫之后，却觉得大自然对自己充满了无情的折磨。

35、再相见。维特向宫廷辞了职，回到了家乡。他住在侯爵的猎庄里，但是不久他便又觉得无聊了。虽然侯爵待他很好，但他觉得侯爵是个非常理性可理解力却十分平庸的人，他认为侯爵被科学概念束缚而影响到了艺术感受力。

36、我想试图阐明，他的那种模仿对我们曾产生过什么影响，以及它到底能产生什么影响。对于已经发表过的观点、同意的部分，我就再把它重复一下，不同意的部分，我要简要地、正面地表示不同意，但不进行反驳，也不与之争论。

37、　　1828年10月17日(翻译语言；古典的和浪漫的)

38、　　1831年12月1日(评雨果的多产和粗制滥造)

39、说到浮士德精神，董问樵直接引用了悲剧人物的表白来分析其主要方面：永不满足现状，不断追求真理，重视实践和现实。杨武能的《试析〈浮士德〉的哲学内涵》提出：浮士德精神非纯粹的德意志精神，而是整个欧洲文化和哲学传统的延续与意大利文艺复兴以来三百年欧洲精神的凝聚和结晶。张辉在他的论文《浮士德精神与中国化审美诠释》里比较了宗白华、张月超等人的观点后发现了审美现代性本身的一个悖论：审美的来理解浮士德精神，并以之进行审美启蒙是对人全面发展的吁求，同时由于对审美作用的片面强调，可能伴随着审美本质的变异乃至异化，使人变成审美乌托邦里的“单向度的人”。

40、　　歌德对他的诗集反应冷淡，但爱克曼并不气馁，他中断了在格廷根大学的学业，躲在汉诺威附近的一个地方全力撰写他的《论诗·特别以歌德为证》。这是一部论文集，其中并没有什么创见，但所有的观点和论据都是来自歌德的作品，这说明他不仅仔细阅读过歌德的作品，而且理解了其中的含义。1823年5月，爱克曼将这部已经写成但尚未出版的论文集寄给了歌德，这一次真地感动了歌德的心。当爱克曼1823年来到魏玛时，歌德不仅接见了他，而且建议他留在魏玛，在他那里工作。从此爱克曼就与歌德合作，一直到歌德逝世。

41、而海伦则代表着历史中那种无法通过理性逻辑推理了解的部分，无法征服。然而欧福良很快就夭折，以及海伦的离去表明了近代科学并非万能，理性强行超越自己的应用领域将无可避免的遭到失败。

42、一开始见到玛甘蕾，他就对摩非斯特表示：“你给我把那个小姑娘弄来”，“如果我今夜不能搂抱她，我们在午夜就分道扬镳。”对此，甚至连魔鬼摩非斯特也无法看下去：“你开口象登徒子之流”。

43、《浮士德》是德国作家歌德创作的一部长达12111行的诗剧，第一部出版于1808年，共二十五场，不分幕。第二部共二十七场，分五幕。

44、　　1824年1月2日(莎士比亚的伟大；《维特》与时代无关)

45、眼睛也许可以称作最明亮的感官，通过眼睛可以最容易地传情达意。但是内在的感官比眼睛更明亮，通过语言可以把一切事物最完美地、最迅速地传达给它，因为语言才是真正能开花结果的东西，而我们的眼睛所看见的东西本身却是外在的，对我们不会产生深刻的影响。

46、　　1826年7月26日(上演的剧本不同于只供阅读的剧本备演剧目)

47、歌德的人生非常丰富，他27岁，1776年就成为魏玛公国的枢密大臣参赞，后成为zz上极有实权的枢密顾问，是魏玛公国的高级长官。他颇受公国大公卡尔·奥古斯特的重视，与拿破仑会面，与贝多芬交往。

48、浮士德创建的理想社会在现实中是不可能实现的，但它反映了文艺复兴以来资产阶级思想家对美好社会的向往，也反映了广大人民群众对黑暗现实的强烈不满和改造社会的美好愿望。

49、之后，他又经历了zz生活阶段与对古典美追求的阶段。随着与玛甘蕾的爱情生活以悲剧结束，浮士德逃离现实，返回到以追求人性完美为目的的古典美，回归希腊。

50、　　1829年4月3日(爱尔兰解放运动；天主教僧侣的阴谋诡计)

51、迪迪的同班同学，不喜欢动手做事，喜欢命令哥哥阿凯帮忙，喜欢微仰着头讲话。

52、　　1830年3月17日(再次反对边沁过激，主张改良；对英国主教骂《维特》不道德的反击；现实生活比书本的教育影响更大)

53、年过半百的学者浮士德沉湎于中世纪的书斋，脱离了现实生活，为烦琐、僵死的知识所困，苦闷到企图自杀，直到复活节的钟声响起，他放弃了自杀的念头。在与学生瓦格纳的郊游中，他看到了充满活力的生活，同时也遇到了靡非斯特变的黑狗。回到书斋后，浮士德与靡非斯特订立了赌约：魔鬼甘愿做浮士德的仆人，带他到天地间寻求各种满足，解除他的苦闷，而浮士德一旦发出流连忘返的赞叹，他的灵魂就将归魔鬼所有。

54、歌德在自然科学方面的晚期作品有《植物的螺旋形倾向》(1831)，在这部作品中，歌德指出：生物倾向于发展成螺旋形。

55、BRIEFE,TAGEBÜCHERUNDGESPRÄCHE

56、 但丁的作品中包含伦理思想、法律思想和zz思想：

57、《浮士德》是歌德的毕生力作，前后经过了60年，它属于世界文学史上最杰出的巨著之奠定了歌德在文学上的崇高地位。

58、就简单地说这几句话吧，当然，这几句话绝对概括不了莎士比亚的全部功绩。他的爱好者和崇拜者们肯定还会补充许多。这里我们想再指出一点：莎士比亚的作品表明，像他这样的作品是很难得的，他的每一部作品都有一个不同于别的作品的概念，这个概念是该作品的基础，并在它的整体中发生作用。

59、　　1827年4月18日(就吕邦斯的风景画泛论美；艺术既服从自然，又超越自然)

60、但丁·阿利基耶里(公元1265年－公元1321年)，13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之以长诗《神曲》(原名《喜剧》)而闻名；

61、歌德所倡导的古典主义，实质上便是现实主义。现实主义问题是歌德后期理论思考的焦点。在西方现实主义理论发展的历史进程中，歌德的现实主义文艺思想称得上是一座里程碑，曾给予欧洲现实主义文学的发展以直接而有力的推动。

62、JOHANNWOLFGANGGOETHE 

63、　　1827年7月25日(歌德接到瓦尔特·司各特的信)

64、　　1827年1月15日(宫廷应酬和诗创作的矛盾)

65、于是，维特又开始疯狂地想念绿蒂，开始觉得如果自己是绿蒂的丈夫该多好。最终他忍不住再次去寻找绿蒂。他在瓦尔海姆再次见到了绿蒂，于是又开始了不断的内心折磨。当他与绿蒂告别的时候，绿蒂的一句“再见，亲爱的维特”都能让他神魂颠倒反复念叨，甚至他睡觉前还自言自语地说“晚安，维特”。这简直是有点神经质了。有一次，当他听着绿蒂弹奏他最喜欢的曲子的时候，终于忍不住泪水，跑到绿蒂面前跟她说“别弹了”。维特对绿蒂的感情，绿蒂当然是知道的。于是，绿蒂劝维特回家，好好平静一下。

66、　　1824年11月24日(古希腊罗马史；德国文学和法国文学的对比)

67、　　1829年4月6日(日耳曼民族个人自由思想的利弊)

68、　　1831年2月13日(《浮士德》下卷写作过程；文艺须显出伟大人格和魄力，近代文艺通病在纤弱)

69、　　《歌德谈话录》分为三部分，第一和第二部分于1836年出版，第三部分于1848年出版。

70、歌德一生跨两个世纪，正当欧洲社会大动荡、大变革的年代。封建制度的日趋崩溃，革命力量的不断高涨，促使歌德不断接受先进思潮的影响。从而加深自己对于社会的认识，创作出当代最优秀的文艺作品。

71、中国“五四”之前已开始对《浮士德》进行介绍。王国维的《〈红楼梦〉评论》中写道：“欧洲近世之文学中，所以推格代(歌德)之《法斯德》(《浮士德》)为第一者，以其描写博士法斯德之苦痛，及其解脱之途径，最为精切故也。若《红楼梦》之写宝玉，又岂有以异于彼乎？”

72、他的作品被翻译成48种语言，是各国经典的重要组成部分。歌德通晓多种语言，熟悉欧洲国家各历史时代的文学作品和形式，他翻译、戏仿或用这些作品的风格写作。《浮士德》简直是欧洲文学传统的汇集。

73、但丁·阿利基耶里(1265年－1321年)，13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之以长诗《神曲》(原名《喜剧》)而闻名，后来一位名叫薄伽丘的作家将其命名为‘‘神圣的喜剧”。《神曲》分为三段，第一段叫“地狱”，第二段叫“炼狱”，第三段叫“天堂”，留名后世。

74、约翰·沃尔夫冈·冯·歌德(JohannWolfgangvonGoethe，1749年8月28日—1832年3月22日)，出生于美因河畔法兰克福，德国著名思想家、作家、科学家；

75、他感叹“我们精神的翅膀真不容易，获得一种肉体翅膀的合作，可是，这是人人的生性”。浮士德的痛苦，来自这两种需求无法达到完美的平衡状态的痛苦。

76、他并不企图在作品中“体现某种抽象的东西”，而只是把自己从生活中获得的“感性的、生动的、可喜爱的、丰富多彩的”“印象”，“用艺术方式”进行加工，通过“生动的描绘”提供给人们。歌德在这里虽然没有指明“印象”的来源，但联系整段话的内容，不难理解，所谓“印象”，不是别的，而正是客观外界的现实生活在作家主观意识中的反映，而作家在社会实践中对客观生活的一种“观照”。因为他认为这才是文艺创作的真正的基础和根据。

77、在我们当今的时代，社会的主流文化是强调“理性”、“正能量”、“乐观”、“不要被自己感动”等价值观。我想，我们还是要正确面对自己的情感。人都是有七情六欲的，不要因为自己出现了一丝的悲观情绪而感到自责，也不要因为别人表现出的一点负能量而求全责备。想想伟大的歌德以及他笔下的维特吧。

78、　　1823年11月3日(关于歌德的游记；论题材对文艺的重要性)

79、　　1824年4月14日(德国爱好哲学思辨的诗人往往艰深晦涩；歌德的四类反对者；歌德和席勒的对比)

80、歌德(原名：JohannWolfgangVonGoethe，约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，1749年8月28日---1832年3月22日)，德国著名的思想家，小说家，剧作家，诗人，自然科学家，博物学家，画家，是德国和欧洲最重要的作家之一。歌德的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神，在诗歌，戏剧，散文，自然科学，博物学等方面都有较高的成就，主要作品有剧本《葛兹·冯·伯里欣根》、中篇小说《少年维特的烦恼》、未完成的诗剧《普罗米修斯》和诗剧《浮士德》的雏形《原浮士德》，此外还写了许多抒情诗和评论文章。

81、上海虹桥机场店地址：上海市闵行区虹桥机场T2航站楼三层2号门旁歌德老酒行