国学讲座视频140集

1、淡淡清辉铺满床，一枝瘦影上芸窗。西风无故翻新页，秋水有心惜暗香。(国学讲座视频140集)。

2、他说：我说的这个状态不是说要你全身扯紧很紧张，而是说心态上要专注在每一个当下。每一个当下眼前都是你唯一的当下。

3、北宋•邵雍(1011—1077)：“天地之本起于中。”“天地之本起于中乎？天之中何在？曰北辰。”

4、首先，读书以明强为本。曾国藩在守父丧的一年多时间里，对自己出山办团练的经历进行了深入的反省，反省的结果是他终于明白了只靠法家雷厉风行的手段是不能成事的，必须杂糅黄老之学。曾国藩把《中庸》中对学者提出的“博学、审问、慎思、明辨、笃行”这五个方面的要求，归纳为“愚必明，柔必强”六个字。所谓“愚必明，柔必强”，就是说想要做愚公，必须明白事理；要是柔弱处世，就必须自身变强。

5、“君子坦荡荡，小人长戚戚。”君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。据说当年林彪很是欣赏孔子这两句名言，但他自己在历史上却留下了一个“长戚戚”的形象，终归是“小人”而不是“君子”。就我们今天来说，物质文明越发达，心理医生行业越兴盛，所谓现代病、世纪病，是否正是圣人所指出的“小人”病呢？“算来算去算自己，不如轻轻松松过一生。”我们要学习《亮剑》中李云龙的笑。笑能改变自己，笑能给人以力量，笑能创造良好气氛，笑带给他人愉悦，笑是成功的阶梯。在家多与父母长辈交流，了解他们需要什么，学会关心他们，在单位多与同事沟通，多帮助他们，做他们生活、工作、学习中的知己。

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7、孔子(前551—前479)：“夫礼，所以制中也。”

8、清•刘一明(1735—1821)：“儒曰执中，道曰守中，释曰虚中。中之一字，乃三教圣人之心法，所以修性命而成大道，千经万典说来说去，只说的这一字。”“中也者，天下之大本也，亘古圣贤仙佛，皆从此中生出。其大无外，其小无内，放之则弥六合，卷之则退藏于密，悟之者立跻圣位，迷之者万劫沉沦。”

9、无端碎了杯中月，倦了风中叶。飘零犹自许年年，换得一身惆怅一蓑烟。

10、最后，治家八字诀。所谓的八字诀，指的是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。曾国藩祖上代代都是农民，曾氏家族是传统的农耕家庭，到他父亲时家族才出了一个秀才，自此曾家就树立了半耕半读的家风。曾国藩根据祖父的治家理念，总结了治家八字诀，即“书蔬鱼猪，早扫考宝”。治家八字诀的提出也经历了一个过程，他首先提出了四件事：种蔬、养鱼、养猪、种竹。从四件事可以看出曾国藩重视劳动，让家人在优越的环境中保持寒门子弟的志气，亲自动手劳动，自给自足，在锻炼身体的同时也能享受田园劳动的乐趣。至于“早扫考宝”，早就是早起，扫即打扫庭院，考指的是祭祀祖先，宝指的是善待邻居乡亲。

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12、1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡d以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。

13、长愿长相悦，谁知陌路分？自古情深多怀憾，苍天捉弄人。

14、郭继承：读懂《论语》最大心法秘密就这5个字

15、“要让百分之十五的考生在高考的时候做不完高考语文试卷！”这是近年来一些语文专家提出来的一个响彻云霄的口号。语文之所以难，就在于随着时间的推移，高考语文试卷中课外阅读的权重会越来越高。可以说，一个不会课外阅读或者懒得课外阅读的学生，在中小学阶段的每一次考试中，甚至在高考中都必定“折戟沉沙”，因为语文这个科目，在最近几年乃至在未来的日子里都会转型为考核学生的文化底蕴，考核考生多年知识储备的一个科目。

16、说白了，大赛主题能给我们一个较好的诠释。“诵读经典”就是“传承美德”，“知行合一”就是“学以致用”，“诵读经典、传承美德”体现了“知行合学以致用”，而将知识与行动结合，便酿出了甘美的果汁--你就是国学小名士了!

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18、真正的专注是对每一件事都很热爱。每一分钟都是临死前的一分钟。这个人将活得史无前例的饱满。

19、读书是没有止境的，正如我们的政务服务没有较好，只有更好。但读书却是有境界的。首先，要身心合一。要静心而读，在喧嚣中守住心灵深处的宁静和纯真，专心致志，心无旁骛。一把椅子，一杯清茶，一本书，一个人，一盏灯，手不释卷，但却惬意满足。其次，要书人合一。读书不仅要坐得下来，还要读得进去，要能沉醉其中，乐而忘忧。比如读韩愈《进学解》中的千古名句：“业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。”我很有感悟：做任何事都是一分耕耘一分收获，天上不会掉馅饼，天道酬勤，工作如此，人生如此。第要天人合一。读书到一定程度就会高屋建瓴，对事物的认识就会更深更透，人的心胸就会无限宽阔，显示出一种博大的胸怀和气度。比如：通过读书，我悟到做人要大气、正气和勇气，做女人还要有修养、懂营养、会保养，人要活得有格局、有大爱。第要知行合就是认识和实践的高度统特别是人的道德意识和思想意识与道德实践的一致性和统一性。知而不行，不能算真知，知是行之始，行是知之成。只有深化道德意识的自觉性和实践性才能有真价值。第要时人合一。读书到最后，就会深感自己的渺小和文化的博大精深，终生学习，把读书作为人生的内在需求，融化到血液、基因和灵魂中去，成为生命的一部分。

20、同样一起毕业的两个同学，他们考的师范，现在一个是老师，一个现在已经成为小学校长，自己还是在打工，不仅我和他们的差距加大，孩子们差距也在变大，由于外出打工，对孩子管教疏松，学习成绩不好，现在上技校，同学的孩子在读高中，这也是读书的作用。读书学习不仅可以增长知识，还可以让你功成名就。

21、也许要等很久，在生活中你可能遇到了类似的事情，领悟到了这个事的道理，你这时候自然想起书上那句话，你一拍大腿：真的是这样啊，老子说的真的太好了。这其实还是你自己从实践中悟出来了。只不过和书上的文字相应了。

22、然而，在古代圣贤眼里，“中”作为儒释道三家关于人生理念的“最大公约数”，最终还是使得三家走向了握手言“和”。

23、蔡志忠的道德经绘本，可以很通俗地学到老子、庄子的智慧；

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25、我跟自己说：就算成长的环境再阴暗，我也有开花的权利。

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27、“国学”一直在我们的身边，只是我们缺少一双善于发现的眼睛和善于积累的习惯，所以，从今往后我们要多注意生活中的“国学”，并进行了解积累。

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29、昨夜月光上我床，今宵花影又窥窗。风流可使狐研墨，品逸能差菊弄香。

30、邀远梦，共轻觞。倾情一醉舞清凉。清凉殿里无烦事，好放闲云万里长。

31、百姓国学讲坛录制时间：每周六15——17时。

32、弹到无声剩几弦？根根拨断瘦华年。不是梅花偏爱冷，月清圆。

33、二十八宿是观测日月五星的坐标，二十八宿的确定是古代长期观测的结果，所观测的区域是黄道及赤道。首先观测者以自己为球心，假想一个无限长半径的球即“天球”。太阳沿着自己的轨道运行，地球一边沿着自己的轨道运行一边围着太阳公转。从运动中的地球看太阳，太阳在天球上的投影也形成了一个轨道，这就是“黄道”。而地球在运行中投影于天球也形成了一个轨道就是“赤道”。

34、清•王缙(1725—1792)：“中也者，天之命，人之性，一之精，化之本、王道之体、《六经》之归，亘古今、横四海，而无弗在焉者也。”“亘古今、横四海，而无弗在焉者 中也；修之则吉，悖之则凶，此《文中子》指要也。”

35、创作背景：康熙年间，满清作为少数民族的统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对儒家思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。

36、郭继承：孩子为什么没有理想？教育到底教什么？

37、唐•孔颖达(574—648)：“顺天布政，则得大中，故皇极为五也。欲求大中，随德是任，故三德为六也。”又言：“`中也者，天下之大本也`者，言情欲未发，是人性初本。”

38、中国古文化的确博大精深，国学的范畴庞大繁杂，国学的典籍汗牛充栋。它永远是中华民族的醒世名言和精神支柱！

39、你的心不打开，不用心去对待别人，你可能和你的父母亲和你的孩子你的伴侣都无法真正的融合在一起。从前慢那个歌词写的，一生只够爱一个人，就是用心去爱嘛，用心去爱，一生也就够爱一个人啊。

40、最后，关于读书的方法。曾国藩在书信中经常指导兄弟子侄读书，也提出了很多关于读书的方法。其读书宜体察涵泳。所谓体察，指的是将课本知识和自身实际联系起来，切身体会书中的意思。所谓涵泳，指的是将圣贤所说的当作雨露来洗涤读书者的内心，就像雨露滋润花草树木一样。其勤做读书札记。曾国藩虽然身为朝廷重臣，但是经常在书信中指导儿子的读书学习，某次书信中要为儿子的《诗经》作指导。在此基础上，曾国藩传授给儿子一个读经史的具体方法，勤做读书札记。曾国藩提到了两个做读书札记的好处：一是看到自己有新的见解的地方，就记下来自己的心得；二是遇到有自己不理解的地方，将自己的疑惑记下来，以后有了新认识再将这个过程记下来。其“猛火煮，漫火”法。猛火煮就是要快速大量的阅读，刚开始读书时宜快速阅读全貌，因此“凡读书有难解者，有一字不能记者，不必苦求强记，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益”。漫火温就是对课本中的细节慢慢咀嚼研读。曾国藩的这种不尽信书、不迷信权威和勤做读书札记的方法对后世仍有指导意义。

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42、人生之光荣，不在永不失败，而在能屡败屡战。

43、曾国藩在刚步入仕途时就和家人表达了不存做官发财之念的想法，一生清廉，而且不给子孙积蓄钱财。他认为家族的财富只是一时的，官宦和商贾之家都“富不过三代”，过多的财产只会使子女养成好逸恶劳、贪图享受的不良风气，只有培养人才才能使家族长盛不衰。曾国藩希望子孙能够传承寒门子弟的耕读家风，不忘农家根本，自食其力，自力更生，为官便建功立业为国家和社会做贡献，为民则安分守己、持家兴旺。这就对人的全面发展有了要求，曾国藩不仅让子女学习儒家传统文化，还让他们学习西方先进的思想文化和科学技术。曾氏后世子孙还出了著名的教育家以及诗人，足以体现出曾国藩倡导人的全面发展的教育理念。曾国藩关于人的全面发展的教育理念，对于倡导素质教育的今天仍然具有宝贵的指导意义。

44、郭继承：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得

45、回味节目，真令人感慨万千。要酿出甜美的果汁，首先要用“诵读经典”播下种子，用“传承美德”栽培果实--知识。然后以“学以致用”为配料，以行动为榨汁机，让“果机结合、知行合一”。知行合一作为四个词组的诠释，使“榨果汁”难倒不少人。记得比赛中有一场考验:在选手考场的门前，放倒一个垃圾桶，看看能否有人将其扶起。哪料到这一组的选手竟没有一人主动扶起，倒是用了许多哲言来忏悔了这一事实。呵，知识的果子甘甜了，行动的机器没榨好，结果终是一无所事。拿扶垃圾桶来说，有了知识却不扶等于0，想去扶起不会扶也等于0。知和行是缺一不可的，有知无行知呆板;有行无知行愚蠢。行动是镜子，映出知识的光辉，知识是音符，谱出行动的韵律。要想知行合一榨出美汁，还须知识贯彻行动中，行动体现知识力。

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