舍本逐末

1、由此观之，岁比民重，君比民轻，治国就要有“以民为本”的思想。

2、赵威后又问：“黎民百姓好吗？”“好。”使者答。赵威后再问：“齐王也很好吗？”“也很好。”齐王使者答。使者回答完问话，心里很不是滋味。他是个心直口快的人，心中想什么，便直接问出来：“尊贵的威后，我奉我国大王的旨意，专程向您来问安。照说，您若回问的话，也该先问候我们的大王。可您先问的却是年景和百姓，您怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的放在了后面呢？”赵威后微笑着说：“话可不能这么说。我之所以这么问，自有我的道理。”

3、    在这样的旅途中，我们会遇见我们不想要的自己、讨厌的自己、恐惧的自己。这些都是因为我们曾经的忽视，而被卡住的自己。(舍本逐末)。

4、赵威后收下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，亲切地问道：“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。难道说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？”(舍本逐末)。

5、    使者带来的书信还没有打开，赵威后对使者说：“今年的收成还好吧？百姓没有忧患吧？(你们的)大王身体还好吧？”使者(有点)不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢？”

6、  伟大的心理学家荣格，一生都在和他的恐惧、渺小和无力感长久的相处，并不因为名声、权利和荣耀而变得完美。

7、像这类买椟还珠、舍本逐末的事,他没有少做。

8、齐襄王派遣使者问候赵威后，(使者带来的)书信还没有打开，赵威后对使者说：“今年的收成还好吧?百姓没有忧患吧?(你们的)大王身体还好吧?”使者(有点)不开心，说：“臣奉大王之命向太后问好，您不先问我们大王状况却打听收成、百姓的状况，怎能把低贱者放在前头，而把尊贵者放在后边呢?”赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓，大王又怎能南面称尊?怎么有舍去根本先问末节的道理呢?”

9、(出自)：《左传隐公六年》：长恶不悛，从自及也。

10、平时学习不用心，考试临时抱佛脚，这与舍本逐末没什么区别。

11、企业文化要做到三个有利于：有利于优化企业经营，有利于赢得市场竞争，有利于保持生机活力。凡是遵从“三个有利于”的，就是优秀的企业文化；凡是违背三个有利于的，就是虚假的甚至有害的企业文化。这应该成为企业文化建设的最高原则。

12、出自《汉书·食货志下》：“铸钱采铜，一岁十万人不耕……弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起於钱。”

13、〇日就月将先生问：(2015年高考历史题)《吕氏春秋·上农》有言：“舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约(家产简单)，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患皆有远志，无有居心。”材料中的观点主要立足于()

14、    比喻做事不注意根本，而只抓细微末节。抛弃事物根本、主要的部分，而去追求枝节、次要的部分。

15、  所以，我们同样在舍本逐末，在心灵成长上舍本逐末。我们固着在理论和方法上，却抛弃了那个真正渴望被看见，被照顾的自己，那个陪伴了我们整个生命的自己。我们忙着在外界寻求救赎，却不愿意看他一眼，看看这个在黑暗中暗自啜泣的小孩，看看这个在恐惧中战栗无助的小孩，看看这个需要温暖和拥抱的小孩。他才是你的根本，才是你最需要去陪伴和帮助的人。

16、他把家里打理得井井有条，对工作重视敷衍了事，在别人眼里他重视舍本逐末。

17、溯本求源(sù běn qiú yuán)，追寻根本，探求起源，溯：追寻；本：事物的根本；求：探索,寻求；源：源头。

18、造句：学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这样舍本逐末是不好的。

19、译文：蜀国国君生性贪婪，秦惠王听说后想讨伐他,(但是通往蜀地的)山路深涧十分险峻，军队没有路可以通往蜀国。于是秦军雕凿石牛，把许多贵重的东西放在牛的后面，号称为“牛粪”。用来送给蜀国。蜀国国君贪图宝物，就劈开山路填平谷地，派了五个大力士用来迎接石牛。秦惠王率领军队紧随其后，从而导致蜀国毁灭蜀国国君死了，因小利失去国家而被天下的人耻笑。

20、  生命是个极度个人化的东西，需要我们自己去探索，去寻找，去发现。成长并无轨迹，每个人都不一样。

21、战国·吕不韦《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。”

22、做事情要讲求方式和方法，应尽可能避免做舍本逐末的事情。

23、像冬天砍倒的树，春天也可以发芽，但终不能长大，人哪如在本上成呢？

24、    学习中只热衷于猎奇，不想打下扎实的知识基础，这样舍本逐末是不好的。

25、   我们总是在一边渴望成长为全新的自己，一边在努力抛弃原来的自己。这真的是一个死结，永远走不出去的迷宫。

26、舍：舍弃。本：原义为树根，借指事物的根本。逐：追求。末：原义为树梢，借指事物的末节。

27、出自北齐的刘昼《贪受》：蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金，日置牛后，号"牛粪之金“，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人卒师随后而至，灭国亡身，为天下所笑，以贪小利失其大利也。

28、译文：百姓舍弃农业而从事工商就会不昕从命令，不昕从命令就不能依靠他们防守，不能依靠他们攻战。

29、这一“民本”思想，不仅在古代有其深远的影响，在当今国际社会，亦有其积极的意义。

30、   《吕氏春秋·上农》：“民舍本而事末则不令；不令则不可以守；不可以战。民舍本而事末则其产约；其产约则轻迁徙；轻迁徙则国家有患；皆有远志；无有居心。”

31、你放着主要矛盾不管,却抓住次要矛盾不放,真是舍本逐末,这样咋能把工作做好!

32、    如果我们不狠抓产品的质量，而仅仅在包装上下工夫，那就未免舍本逐末了。

33、我们做任何事情都不能急功近利、舍本逐末，否则，吃亏的可能还是自己。

34、今天要讲的这个成语含义其实就恰好是我们在备考言语的时候经常会犯的一个错，尤其是在做阅读理解类的题目时，我们经常会被一些个别的词语影响，而忽略了对整个文段的理解。

35、　　深谋远虑的他最后却落了个声名狼藉，是因为他舍本逐末，囚禁了对他始终不渝的人，使这些人只能深居简出，而他被势如破竹的起义者打败后，也甘堕落了，变得随波逐流了。

36、民舍本而事末则不令，不令则不可以守，不可以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国家有患，皆有远志，无有居心。(《吕氏春秋·上农》)

37、地区文化交流过程不能舍本逐末，而是要取其精华，弃其糟粕。

38、到了邯郸，他直奔赵王城，去问候赵威后。赵威后果然不负贤名。当齐王的使者被一位美丽的宫娥引进后宫时，赵威后早已端坐在一个绣墩之上等候了。她一身威严正气，满脸的慈祥。以礼拜见之后，齐王使者把随身带来的齐王亲笔信呈给了赵威后。但不知怎的，那赵威后竟然没有先去拆阅齐王的信，却躬身问齐王使者道：“你们齐国今年的收成好吗？”,“好。”齐王使者答。赵威后又问：“黎民百姓好吗？”,“好。”齐王使者答。赵威后再问：“齐王也很好吗？”,“也很好。”齐王使者答。齐王使者回答完问话，心里很不是滋味。他是个心直口快的人，心中想什么，便直接问出来：“尊敬的威后，我奉我国大王的旨意，专程向您来问安。照说，您若回问的话，也该先问候我们的大王。可您先问的却是年景和百姓，您怎么把低贱的摆在了前头，而把尊贵的放在了后面呢？”,赵威后笑着说：“话可不能这么说。我之所以先问年景和百姓，后问候你们大王，自有我的道理。”,齐王使者纳闷地问：“什么道理？”,赵威后说道：“你想想看，假如没有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？假如没有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以说，我这样问才合乎情理；不这样问，便是舍本逐末。你说是不是这样呢？”,“这……”齐王的使者哑口无言了。召见一结束，齐王的使者已经没有心情再去浏览邯郸的.美景，便直接回齐国去了。

39、    赵威后回答说：“不是这样的。如果没有收成，百姓凭什么繁衍生息？如果没有百姓，大王又怎能南面称尊？怎么有舍去根本先问末节的道理呢？”

40、我们做任何事情都要认真斟酌，不要做出舍本逐末的事情。

41、为什么企业文化会出现如此严重的谬误？原因不能怪企业，只能怪专家、学者和大师。是他们把企业文化定义成这样，解释成这样，宣传成这样，推行成这样。在一些文化装修工和文化装修公司的推波助澜下，这种谬误越来越严重，越来越不可挽回。正确的理论指导正确的行动，荒谬的理论导致荒唐的实践。现在是到了认真反思检讨理论的时候了，是到了大家彻底清醒觉悟的时候了。本末倒置，舍本逐末。企业文化背离了活的机制这个本质，一味追求外在形式上的效果，这就是当今企业文化谬误的根源。

42、当然，他也不会牺牲分身，这是舍本逐末的行为。

43、先生常讲“黄瓜在黄瓜上成，茄子在茄子上成”。

44、先生问：秣陵是南京的古称，据说和秦始皇有关。公元前210年，秦始皇第五次出巡回归，至金陵时，几个陪同的望气术士见金陵四周山势峻秀，地形险要，就对秦始皇说：金陵有天子气。秦始皇一听大为不悦，命人开凿方山，使淮水流贯金陵，把王气泄散，并将金陵改为秣陵。据你掌握的“秣”的本义，秦始皇改“金陵”为“秣陵”的心意是什么？ 

45、标准模具文化则不一样，这种文化经常伤害了企业内在的命脉和机制，使企业因此失去生机和活力。员工在这样的企业文化氛围里，普遍感到压抑窒息，表现出种种厌恶和抵触情绪。失去生机活力的企业，有各种各样的表现形态，如员工不敢或不愿意多讲话和提意见；员工宁愿墨守陈规也不想变革创新；员工上班拖拉，下班却想尽快离开；员工躲着领导，尽量不与老板碰面；员工工作没有斗志和情绪，很懒散；员工没有荣誉感和责任感，无所谓；员工不团结，勾心斗角，互相拆台；员工不宽容，尖酸刻薄，无理取闹。

46、(近义词)舍近求远、贪小失大、本末倒置、舍本求末、南辕北辙

47、大学说：物有本末，事有终始。劝人做事按部就班，不要舍本逐末。

48、    事倍功半 买椟还珠 本末倒置 南辕北辙 损本逐末 秦伯嫁女 本末颠倒 因小失大 劳民伤财 离本趣末  贪小失大 掘地寻天 舍本求末 舍近求远 寻流逐末 轻重倒置

49、　　舍小家顾大家不是舍本逐末，而是一种大公无私的精神。

50、(出自)：《汉书食货志》：弃本逐末，耕者不能半，奸邪不可禁，原起于钱。

51、如果将来有一天，走的太快，你要记得你现在的心情，该停就停，该退就退，不要勉强，免得到最后反倒舍本逐末，忘了自己要什么。握不住的沙，随手扬了它。即便回到现在，你也没有失去什么......----愤怒的香蕉《赘婿》

52、　　他们每次开会都舍本逐末，不探讨最根本的问题，只在末节上大做文章。

53、两年后，杞子派人暗中送给秦国国君一封密信，说他们已经掌握了郑国都城北门的钥匙，请秦军速来偷袭郑国国都，他们积极做好内应。秦国国君非常高兴，不顾老臣蹇叔的反对，当即派孟明视、西乞术、白乙丙三名将领率领大军去偷袭。蹇叔的儿子也在这支远征军中，送别时，蹇叔抱住儿子失声痛哭，还说“你们一定会在殽这个地方遭到晋军抵御，到时，我来收你的尸骨。”秦穆公知道后，大骂蹇叔该死。

54、赵威后说道：“你想想看，假如没有好年景，那黎民百姓靠什么活下去呢？假如没有黎民百姓，又哪里有大王呢？所以说，我这样问才合乎情理；不这样问，便是舍本逐末。你说是不是这样呢？”

55、企业经营过程如同一条江河，本身也有自己的命脉和机制。这个命脉和机制，就是企业文化的本质。所谓理念、使命、愿景、价值观、制度、行为、形象，都不过是过程中表现出来的浪花和漩涡，是命脉和机制外在的符号形式。虽然每个企业的符号系统，可以形成一个独特个性的体系，也就是通常人们所说的企业文化，但实际上这种企业文化永远只是形式，不是企业文化的本质。形式是暂时的、变化的，本质才是永恒的、不变的。企业文化的本质，就是一种活的机制。正是这种活的机制，才确保企业经营充满生机活力。

56、门面装修文化是周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。企业自己愿意花冤枉钱，搞搞装修，装装门面，是企业自己的事，别人无可非议，商家不花白不花，还能为自家店面的形象加分，何乐而不为？这种文化无论怎么折腾，一般都伤害不到企业的根本，所以企业也都无所谓，只要求装潢符合要求、效果满意即可。

57、   在心灵成长的过程中，也是如此。就像之前班长分享的经历一样，相信很多人都或多或少有这种期待。就是，期待有朝一日，获得某种方法或者成就以后，自己就变得完全不一样了。自己的那些个难以忍受的缺点、痛苦都烟消云散，从此可以自信、快乐的跟人交往、沟通、做事。

58、    其实，这句成语是讽刺那些短视的人，不从远大的将来打算，却斤斤计较眼前的利益，结果因小失大，得不偿失。

59、　　你的做法有点舍本逐末，结果是得不偿失。

60、溯本求源(sùběnqiúyuán)，追寻根本，探求起源，溯：追寻；本：事物的根本；求：探索,寻求；源：源头。

61、　　写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。

62、有害的文化不如没有文化。没有这种外来的、强加的、僵化的、教条的、标准模具文化，企业自生的命脉和机制还在，至少没有受到破坏和割断，自己还能够自主选择判断，并随着发展而自我调整完善。一旦盲目引进了这种文化，无异于作茧自缚、作法自毙。就像美国强加给伊拉克的民主一样，让伊拉克失去自己本来的生机命脉，从此陷入万劫不复的动荡之中。历经挫折和磨难的中国革命，也是在摆脱共产国际的束缚之后，才逐渐形成自己的道路和思想，最终取得完全胜利。

63、红色在交通信号灯中的意思是“停止”，在西方人的眼中，红色有时还意味着“危险”。怙恶不悛的意思_怙恶不悛造句怙恶不悛(hbquān)

64、因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。

65、我们无论做什么事情，首先都要抓住事物的根本。只有从根本入手，解决最本源、最基础的问题，才可能去解决之后的其他问题。就好比盖房子，只有先把地基打牢固，才可能在上面盖千层高楼。否则，地基不牢，地动山摇，高楼大厦瞬间都可能倾覆。

66、　　写文章只追求形式而不注重内容，那是舍本逐末。

67、　　地区文化交流过程不能舍本逐末，而是要取其精华，弃其糟粕。

68、咱们不止一次强调过，做言语题，一定不能僵化使用技巧，你想套路化题目，往往最后会被题目套路。所以做言语，一定是理解为主，把握大的解题思路。

69、(成语故事)战国时期，孟子的弟子问他现在要办的事情很多该如何处理，孟子说应该知道要做的事情中哪些是最急需办的就先办，不能面面俱到。如果父母死子女在服丧期间吃饭狼吞虎咽，喝汤时响声很大，这就是舍本逐末，不知自己当前该干什么。

70、我并不否认这些事实，只是不同意你给它们赋予的。

71、请问赵老,那它的原主人为什么要这样舍本逐末呢?

72、舍：舍弃;求：追求。抛弃根本的、主要的，而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节，而只在枝节问题上下功夫。

73、(语法)：联合式;作谓语、宾语、定语、状语;含贬义

74、错误原因是舍本逐末，不知设计质量、过程质量与系统质量才是从事改进的正路。

75、译文：蜀国国君生性贪婪，秦惠王听说后想讨伐他,(但是通往蜀地的)山路深涧十分险峻，军队没有路可以通往蜀国。于是秦军雕凿石牛，把许多贵重的东西放在牛的后面，号称为“牛粪”。用来送给蜀国。蜀国国君贪图宝物，就劈开山路填平谷地，派了五个大力士用来迎接石牛。秦惠王率领军队紧随其后，从而导致蜀国毁灭蜀国国君死了，因小利失去国家而被天下的人耻笑。

76、舍，舍弃。本，树根，指根本；逐，追求；末，树梢，指枝节。放弃根本的而追求枝节的，指做事不从根本的、主要的地方下手，而只在细枝末节上用力气。

77、(出处)《汉书·食货志下》：“铸钱采铜…弃本逐末。”