萧伯纳

1、简单了解下萧伯纳，他是英国著名的剧作家，这里我比较感兴趣的是，不知道当初国内谁第一个把他的名字翻译成，萧伯纳，一般按照习惯或者常例，确实应该叫伯纳德更合适一些。

2、1926年因为“作品具有理想主义和人道主义”而获1925年度的诺贝尔文学奖，AlanLerner曾改编其喜剧作品《卖花女》(Pygmalion)成音乐剧《窈窕淑女》(MyFairLady)，该音乐剧又改编为好莱坞同名卖座电影而家喻户晓。

3、一位年过半百的贵妇问萧伯纳：“您看我有多大年纪？”

4、那时候，萧伯纳的经济情况极为窘困，甚至连寄原稿到出版社的邮费都不够。从他立志要以文笔维生开始的9年间，因文稿而获得的收入一共只有30元，平均一天只有一便士而已。他所穿的每件衣服几乎都有好几处破洞，连裤子及鞋子也都是破烂不堪，走在伦敦街上时，为了遮掩这些破洞真是煞费苦心。但在饮食方面倒不成问题，因为母亲会到面包店或杂货店赊账购买食物，为儿子解决民生问题。

5、199第11章　剧院之战、母亲们以及自行车

6、剧作家无拘无束地自由运用演说家。传道士、辩护律师和行吟诗人的全部修辞和抒情的技巧。

7、人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。

8、萧伯纳67岁时写的这出戏，被公认是他一生思想和艺术都最成熟的作品。在那风雨飘摇的年代，一个出身于洛林乡下的农家少女凭着信仰的启示，认定自己的使命是拯救法兰西于危难之中。她跋涉数百公里，克服种种困难觐见了落魄中的皇太子，率军解除了英国人对奥尔良的围困，在兰斯大教堂为国王亲自加冕。然而，就在她奇迹般大步迈向胜利的时候，她的行动遭遇来自各方的抵抗。她那捍卫法兰西的呼声，让教会和贵族都同样感受到威胁。贵族预见这种民族国家的观念将解构他们封建主的权势，而教会则恐惧于贞德直接领受天启神示的榜样会架空其至高无上的权威。就连因她获益最多的国王，也对贞德时时的劝诫鞭策心怀不满。最终，在一场肮脏的zz交易中，贞德被出卖给敌人。无比坚定虔诚的信仰让她付出了生命的代价。法国的宗教法庭在卢昂举行了一场审判，以异端分子的罪名将贞德逐出教会，把她交给英国的贵族烧死在火刑架上。

9、萧伯纳是一位喜剧作家，以戏剧语言诙谐、幽默、机智闻名于世。但他的历史剧或多或少带有一定的悲剧性。《风云人物》中的拿破仑知道自己的妻子写给督政官巴拉斯的信内容暧昧，却采取逃避的态度，不去面对，不想因此造成家庭破裂、名誉受损、前程受阻，这种忍辱负重的做法令观众为他感到悲哀。凯瑟琳女皇位高权重，却只能眼睁睁看着自己喜欢的人离去而无可奈何，不得不承受心灵的创痛，还要强颜欢笑，观众难免会对她产生怜悯之情。《凯撒和克莉奥佩屈拉》“是萧伯纳创作的第一个悲喜剧”，［14］(P.156)主题是国家(民族)的命运和前途。与莎士比亚不同，萧伯纳只描写了凯撒生活的一个阶段。在这个阶段里，凯撒力图解决埃及分崩离析的问题，把克莉奥佩屈拉培养成为“伟大的女王”，使埃及的文明保持下去。通过凯撒的努力，埃及的zz、宗教等问题得以解决，社会局势得到改善，但克莉奥佩屈拉并没有成为凯撒思想的接班人，未能如他所愿“成为埃及真正的统治者”。凯撒的使命归于失败，给观众造成了遗憾的情感体验。《圣女贞德》也是一部悲喜剧，第一二三场，剧情朝着贞德努力的方向顺利发展，主人公的愿望逐步实现，舞台上呈现出一派喜剧的氛围。第四场，英军统帅瓦雷克及随军神父与法国博韦主教古雄密谋处死贞德，主人公的命运出现转折。第五场，贞德为查理加冕后，朝臣、贵族、教士们嫉恨、仇视贞德，主人公陷入孤立无援的境地。第六场，贞德被俘，受到宗教法庭审判，在卢昂广场被处以火刑，戏剧的悲剧性达到高潮。但是，即使在后面的悲剧场景中，仍然穿插着喜剧因素。如审讯时，青年教士古尔塞里问贞德：“你怎么知道在你面前出现的精灵就是天使长呢？他见你的时候身上穿衣服了吗？”贞德反问：“难道你认为上帝就穷得供不起他穿衣服吗？”如此巧妙的讽刺之语一出，那些“陪审推事们都忍不住微笑起来”，观众也会由衷地露出赞赏的笑容。尾声中，贞德名誉恢复，受到礼敬，但要求复活却遭到拒绝，一度为主人公欢欣的观众，心情再次沉重起来。(萧伯纳)。

10、［14］黄嘉德.萧伯纳研究［M］.济南:山东大学出版社1989年版.

11、5第1章　“一个朴巴式家族”：萧伯纳的爱尔兰血统

12、此时此刻，全地球上有两万个人适合做你的人生伴侣，就看你先遇到哪一个，如果在第二个理想伴侣出现之前，你已经跟前一个发展出惺惺相惜，互相信赖的深层关系，那后者就会成为你的好朋友。但若是你和前一个没有培养出深层关系，感情就会动摇，变心。直到你与这些理想伴侣候选人的其中一位拥有稳固的深情，才是幸福的开始，漂泊的结束。

13、在他看来，一个剧本仅是一些颇长的材料，使他可以在舞台现身说法，但是这些材料，完全附属于他的最高目的，可以像一卷布那样，依他的身长尺寸，随意剪裁。

14、查明论证的是非曲直的方法不是去听取那个自以为公正无私的傻瓜的言词，而是让有关的人物以自己不顾一切的偏见提出赞成或反对的意见。

15、剧院并不能靠演员的社会地位而增加收入，所以舞台只要会做戏的演员，不要地位高的演员。

16、比之放荡不羁爱自由的王尔德，萧伯纳还是收敛了很多，作为史上唯一一位获得诺贝尔文学奖、奥斯卡奖和英国学术奖三项殊荣的作家，萧伯纳为后世留下了丰富的文学作品，虽然他的“不为艺术而艺术”的主张，也为后世的清高读者和批评家所诟病，鄙夷，甚至盯住他的缺点不放。这些缺点包括：缺乏古希腊人或者莎士比亚笔下的悲剧情怀，缺乏诗学意味。

17、侯客有一天，萧伯纳收到一个有钱的女人寄来的大红请帖：“我将在星期二下午4时至6时在舍下恭候。”萧伯纳退回原帖，并在上面写道：“萧伯纳先生在同日同时在家恭侯。”

18、破落户的英国绅士，一旦卖掉了最后的礼服，那钱往往还是饮下午茶用的。

19、女人是世界上最麻烦的动物,而男人则是世界上最爱找麻烦来烦恼的动物、男人生存最大的快乐是满足女人的自尊心,而女人生存最大的快乐则是伤害男人的自尊心:就这样子

20、不值一块钱有一次，萧伯纳正坐在沙发上沉思，坐在他旁边的美国金融家对他说：“萧伯纳先生，如果您让我知道您正在思考什么的话，我愿意给您一美元。”“啊，我的思考一美元也不值，”萧伯纳回答道，“我所思考的正是您！”

21、一篇舞台指导不必告诉演员怎样表演，而且应该告诉他要表演什么角色。产生的效果只有一个，而产生这个效果可能有五十个不同的表演方法。

22、真正的闲暇，是为所欲为的自由，可不是一事不做，无聊偷懒。

23、有一次，一个鞋油厂的老板，想了一个发财的鬼点子，他请求萧伯纳，允许用萧伯纳的名字做一种新鞋油的商标名称。

24、躯体总是以惹人厌烦告终。除思想以外，没有什么优美和有意思的东西留下来，因为思想就是生命。

25、明白人从不结婚，结了婚就不明白了。——萧伯纳

26、National Theatre Live

27、一天，瘦削的萧伯纳碰到一位大腹便便的商人，商人讥讽道：“看见你，人们会以为英国发生了饥荒！”萧伯纳回击道：“看见你，人们就会明白饥荒的原因。”

28、431第22章　去往巴韦诺之路：危险的暧昧

29、第一哲学家ID：firstphilosopher

30、我以往对你说过的一切最轻佻，最放荡的话，现在依然有效，我一句也不收回，我是无可救药的。

31、萧伯纳出身贫寒，家境破落，既没有赞助人，也没有人指点迷津。但他凭着坚强的意志在众多领域都有广泛的影响力，成为半个世纪中文学和社会思想方面的世界名人。既有伏尔泰的文笔与影响，也有卢梭的思想与道德观念。

32、未来取决于梦想，所以赶紧睡觉去。——萧伯纳

33、有能力的人，就去做。没有能力的人，就去教。

34、萧伯纳享誉世界后，美国电影巨头萨姆·高德温想从萧伯纳那儿把其戏剧的电影拍摄权买下来。他找到了萧伯纳。“您的戏剧艺术价值很高，但我想如果能把它们搬上银幕，全世界都会被你的艺术所陶醉。”这位电影巨头表示了对艺术的珍爱。萧伯纳很高兴他这样想，这样做。但到后来，他俩为了摄制权的价格无法达成协议，最后以萧伯纳的拒绝出卖摄制权结束。萧伯纳说：“问题很简单，高德温先生，您只对艺术感兴趣，而我只对钱感兴趣。”

35、有人说我们来到这个世上就是要帮助别人的，倘若此话非虚，那么请问，别人来到这个世界又是干什么的？

36、萧伯纳回答说：“我想的东西真不值一块钱呢。”

37、恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次，所以名闻天下。

38、我回避情节，正如逃避瘟疫一样。我曾再三劝告青年剧作家说，一个情节就像一个七巧板玩具，拼板的人觉得趣味无穷，但旁观者则感到索然无味。

39、然而，在最初的9年间，如果只靠写作，根本无法填饱肚子。他当时的生活重心就是写作，他鞭策自己不论在什么情况下，每天都要写5张稿纸，而且是刚好5张。回忆起当年的情形，他说：“那个时候我尚未脱离学生气质及事务员的习惯，如果已经写满5张稿纸，即使一句话尚未结束，我也一定停笔不写，留待明天再完成它。”

40、长久以来，国产钢笔几乎都是在“性价比”这三个字上死磕，要么直接像素级致敬，比如烂笔头，末匠对白金按压式钢笔Curidas的完全仿造，要么对着某个经典型号死怼，比如英雄、永生对着几十年前的派克51“子又生孙，孙又生子，子子孙孙无穷匮也”式的衍生型号，以及金豪这种眼瞅着派克世纪，出的花色和造型比原版还要多姿多彩，很少看到哪个国产钢笔品牌愿意原创设计，又坚持品质和细节，摒弃“高性价比”的路子，走有设计有品味有质感的带有品牌附加值的路线，当然也不是说完全没有，比如之前的KACO，我曾经对他们也抱有一些期望，但是好像现在也举步维艰，不然不会把产品开发的重心放在中性笔上了，从某个角度，我觉得萧伯纳说不定真的走对了。

41、Thefuturedependsondreams.Soquicklygotobed.

42、开始新的一天，应该有比每天早上一觉醒来更好的方式。

43、Nomatterethingslost,neednotbackagain.

44、让我解释一下，一个女子(在爱兰黛丽的时代也是如此)须经过长期的训练，养成一种艺术和习惯，能够在困难的情况下掩藏情感，显露绝对恬静的表情，才有做高尚妇人的资格。而女演员经过的训练，恰恰相反;她需养成一种艺术和习惯。尽量把情感表现出来，使坐在剧院最后排的观众，也会由她的容貌和姿态，看出她的感觉来。

45、494第25章　“一个熠熠发光的人”：最后的岁月

46、萧伯纳一生写过超过60部戏剧，擅长以黑色幽默的形式来揭露社会问题。1926年因为“作品具有理想主义和人道主义”而获1925年度的诺贝尔文学奖，AlanLerner曾改编其喜剧作品《卖花女》成音乐剧《窈窕淑女》，该音乐剧又改编为好莱坞同名卖座电影而家喻户晓。

47、学得越多，知道得越多。知道得越多，忘得越多。忘得越多，知道得越少。那么何必学呢？

48、所有的失败，与失去自己的失败比起来，更是微不足道。

49、贞德：哎呀，蓝胡子！你骗不了我。皇太子呢？

50、爱情就是夸大一个女人和另一个人女人之间的区别。——萧伯纳

51、萧伯纳把《圣女贞德》设置为“六场剧附尾声”，情节发展起伏跌宕。前三场，贞德说服城堡上尉、觐见太子、解救奥尔良、收复了一个又一个被英军占领的城镇，令人振奋，而在后面的三场中，观众看到的却是英法两国封建贵族和天主教会密谋、逮捕贞德，进行审判，以异端分子、女巫的罪名处以火刑。在人们为贞德之死深感惋惜时，萧伯纳急转笔锋，描述二十五年后，贞德得以昭雪，法王查理七世在幻梦中与贞德会晤，那些置贞德于死地的贵族、神父和刽子手相继出现，一一忏悔自己的罪行，并跪倒在贞德面前，向她礼赞。当贞德问：“我可以死而复活、再回到你们当中吗？”［7］(P.116)他们全都“惊慌失措地跳起来”，一个个说着冠冕堂皇的反对理由，走掉了。这种情景再次让观众始料不及。舞台上最后只剩下贞德一个人，人们听到她的呼喊：“唉，创造这个美好世界的上帝啊，它要到什么时候才愿意接受你的圣徒？主啊，还要多久，还要多久啊？”这声音震撼着每一个人的心灵，迫使人们进一步思考贞德悲剧命运的实质。这样的“尾声”堪称“奇峰突起的神来之笔”。［8］(P.81)萧伯纳在剧本序言中说明，贞德遇害并不是她在世上历史的结束，而是她在世上历史的开端。他不仅要写出遭遇火刑的贞德，更要写出被册封为圣女的贞德。萧伯纳还指出，人类历史上的圣洁人物，就像贞德一样，常常在生前被当作异端受到迫害，死后才被追认为圣者。而且，人们一方面庄严地追认老的圣者，一方面仍然常常迫害新的圣者。作者蕴深刻的思想于独特的构思，以杰出的创作才能“赋予《圣女贞德》直接吸引住观众的力量”，“或许可以说，这部想像力丰富的作品是独一无二的，因为它表现了在一个对真正的英雄主义极为不利的时代里的英雄主义”。［9］(P.707)