孔子论语经典100句

1、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

2、小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)

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4、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

5、　每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。

6、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘《论语》

7、孔子语录：学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

8、(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢?)

9、　　孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。

10、(天地的法则用一句话就可以概括，它自身专一不化育万物，不可测度。天地的法则是，广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。)

11、孔子语录：吾未见好德如好色者也。——《论语》

12、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》(不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。)

13、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)

14、(君子对说大话做小事或者说空话不做事的行为感到羞耻。)

15、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

16、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)

17、(译文)开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。

18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

19、如果不到他非要弄明白不可的程度，就不要去开导他；如果不到他心里已经明白但却不能完善表达出来的程度，也不要去启发他。

20、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

21、或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘《论语》

22、见到贤人，就应该想到要向他看齐；见到不贤的人，就应该要反省自己。

23、　　尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。

24、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。——摘《论语》

25、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”

26、立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。

27、不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)

28、　　如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。

29、(译文)孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

30、　　所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。

31、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘《论语》

32、(聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为“文”。)

33、白话文释义：孔子说：“一个人如果不讲信誉，真不知他怎么办。就像大车的横木两头没有活键，车的横木两头少了关扣一样，怎么能行驶呢？”

34、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

35、(君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。)

36、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？——摘孔子《论语》(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？)

37、(如果名分不正，理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成。)

38、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)

39、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)

40、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

41、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——摘孔子《论语》(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

42、(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰道又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)

43、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。

44、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)

45、(人的本性本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相互有了差别。)

46、　　死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。

47、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——摘《论语》

48、孔子语录：《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——《论语》

49、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)

50、孔子语录：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

51、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

52、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？)

53、仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)

54、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘《论语》

55、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》

56、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)

57、礼之用，和为贵。——摘孔子《论语》(运用礼法时，要特别注重和睦相处。)

58、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)

59、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

60、(译文)称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以夸耀自己的才能。朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

61、(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)

62、(译文)孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

63、君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。

64、子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者”。翻译：子贡说：“贫穷而不谄媚，富有却不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“可以了；但是还不如贫穷而乐于道，有钱却谦虚好礼的好。”

65、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘《论语》

66、(腐朽的木头无法雕刻。现在用来比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。)

67、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)

68、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。……致中和，天地位焉，万物育焉。——摘《中庸》

69、0子曰：父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

70、(译文)如果一个人听到别人说自己的缺失就气愤，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

71、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)

72、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

73、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。

74、(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)

75、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？

76、　　一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。

77、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以算是一个完人了。)

78、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

79、(所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，像厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，像喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)

80、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)

81、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)