
庄子语录
1、 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》(庄子语录)。
2、君子之交淡如水,小人之交甘若醴。一一《庄子。山林》
3、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》 (翻译):人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。
4、至人无己,神人无功,圣人无名。——《庄子.逍遥游》
5、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者,皆知非其所不善而莫知非其所已善者,是以大乱。----《庄子》
6、 一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
7、(翻译):大寒季节到了,霜雪降临了,这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。
8、天久旱无雨,河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上,它们亲密地互相依靠着,嘴巴一张一合地吐着唾沫,来润湿它们的身体(藉以延缓生命,等待大雨降临),倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死,而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。
9、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。
10、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子·知北游》
11、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。
12、一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
13、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《庄子•人间世》(翻译)你不知道那个螳螂吗?舞起它那两把大刀式的胳臂,妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的,却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来,用以比喻不自量力。(庄子语录)。
14、27)谐之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。”--庄子《逍遥游》
15、且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
16、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
17、 天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。《天地》
18、天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
19、形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子·让王》
20、选自《庄子·大宗师》。释义:不忘记他自己的来源,也不追求他自己的归宿;事情来了欣然接受,忘掉死生任其复返自然,这就是不用心智去损害道,不用人的作为去辅助天然。
21、大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》
22、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:”通天下一气耳。
23、同类相从,同声相应,固天理也。《庄子·渔父》
24、老子的成就主要体现在《老子》一书里,又名《道德经》或《德道经》,和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。
25、知足者不以利而自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不作。一一《庄子,让王》
26、时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶。
27、出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》
28、井蛙不可以语于海,夏虫不可以语于冰。——《庄子.秋水》
29、我们可以把庄子的大逍遥理解为一种大解放大自由的精神境界,也可以把它用作我们大格局、大视野的人生视角,在人世间熙熙攘攘的滚滚红尘里,从蝇营狗苟的“自我”的人生束缚中挣脱出来,突破尘世中的功、名、利、禄、权、势、尊、位等种种“身外之物”的牵绊,使我们的精神作无挂无碍、无我无物的“逍遥”之游,去到天水之间的“逍遥”之境。
30、为善无近名,为恶无近刑。——《庄子.养生主》
31、大同而与小同异,此之谓小同异;万物毕同毕异,此之谓大同异。----《庄子天下篇》
32、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.——庄子《逍遥游》
33、主观偏见会妨碍对真理的追求,花言巧语容易掩盖真言。
34、古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》
35、六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议