庄子语录

1、　　鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》(庄子语录)。

2、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。一一《庄子。山林》

3、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》 (翻译)：人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。

4、至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子．逍遥游》

5、天下皆知求其所不知而莫知求其所已知者，皆知非其所不善而莫知非其所已善者，是以大乱。----《庄子》

6、　　一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

7、(翻译)：大寒季节到了，霜雪降临了，这时候更能显出松树和柏树的茂盛。“松柏之茂”喻君子品德高尚。

8、天久旱无雨，河水干涸了。许多鱼被困在河中滩地上，它们亲密地互相依靠着，嘴巴一张一合地吐着唾沫，来润湿它们的身体(藉以延缓生命，等待大雨降临)，倒不如在江湖里彼此相忘。这里暗喻世人应忘掉生死，而游于大道之乡。成语"相濡以沫"(也作"以沫相濡")源出于此。

9、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

10、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

11、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

12、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》

13、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《庄子•人间世》(翻译)你不知道那个螳螂吗？舞起它那两把大刀式的胳臂，妄图挡住滚滚前进的车轮。它不了解自己的力量是根本无法胜任的，却自以为是地认为自己的本领很强大。成语"螳臂当车"的典故由此而来，用以比喻不自量力。(庄子语录)。

14、27)谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”--庄子《逍遥游》

15、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

16、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

17、 天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。《天地》

18、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》

19、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》

20、选自《庄子·大宗师》。释义：不忘记他自己的来源，也不追求他自己的归宿；事情来了欣然接受，忘掉死生任其复返自然，这就是不用心智去损害道，不用人的作为去辅助天然。

21、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》

22、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：”通天下一气耳。 

23、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

24、老子的成就主要体现在《老子》一书里，又名《道德经》或《德道经》，和《易经》《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。

25、知足者不以利而自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不作。一一《庄子，让王》

26、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

27、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

28、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子．秋水》

29、我们可以把庄子的大逍遥理解为一种大解放大自由的精神境界，也可以把它用作我们大格局、大视野的人生视角，在人世间熙熙攘攘的滚滚红尘里，从蝇营狗苟的“自我”的人生束缚中挣脱出来，突破尘世中的功、名、利、禄、权、势、尊、位等种种“身外之物”的牵绊，使我们的精神作无挂无碍、无我无物的“逍遥”之游，去到天水之间的“逍遥”之境。

30、为善无近名，为恶无近刑。——《庄子．养生主》

31、大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。----《庄子天下篇》

32、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力.——庄子《逍遥游》

33、主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。

34、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》

35、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议